宗教门户网:原志阳：当代艺术如何介入城市文化权力空间_艺术-中国-大众--空间-当代艺术-介入-公众-行为艺术-艺术家

　　引言　　当前对城市空间艺术的论述在学术界逐步升温，但是也不乏混乱的充数现象，因此在国内城市空间艺术兴起的时期对它施以学术化的论证，将其引入正规化的轨道就显得

　　引言

　　当前对城市空间艺术的论述在学术界逐步升温，但是也不乏混乱的充数现象，因此在国内城市空间艺术兴起的时期对它施以学术化的论证，将其引入正规化的轨道就显得尤为必要。

　　城市数量的增多和城市规模的不断扩大，就必然导致了市民们对城市空间、城市文化的要求在原有基础上的提升。而作为城市空间参与内容之一的建筑本身，已经让我们的大众市民们深深伤心，风格一致的“国际式风格”( 讲求以点、线、面为造型标准的现代主义建筑)使众多的城市失去了自己的特色和文化色彩。当下，急需要重视的是对城市空间的重视，以填补建筑等内容的文化、艺术性和民主机制的缺失。城市雕塑(包括城市陶艺作品的泛城雕概念)、城市壁画、城市影像等艺术形式是广义城市空间艺术的重要参与内容。广义城市空间的艺术需要突破本身的体量等各方面的限制，使自身与周围的空间环境相协调。打破各种艺术“种论”的限制，创造出当下具有当代性和公共性追求的艺术作品，这是其在介入城市空间的过程中尤为必要的。

　　随着社会的发展，现代性的分化特性，会有越来越多的学科、行业等在“自我细化”的同时外加对其它学科内容的借鉴与吸收后而独立出来，形成在一个在新的时代背景下的新的领域、行业等内容。利用当代艺术的开放性性格使其自身与城市空间相协调，就不失为一种好的走向。很多经典的作品的诞生，也证明了这个“方向”的可行性，比如美籍华人林璎的《越战纪念碑》。

　　好的城市空间艺术作品无不透露出一种对大众人文关怀，一种艺术公众概念的反思情结。

　　当代艺术向社会学领域的拓展，给其介入城市空间奠定了基础。同时，它与城市空间的公共性、民主性等特性追求的统一性，也使当代艺术介入城市空间成为可能。

　　一、当代艺术介入城市空间

　　当代艺术并非意指一种时间性上的产物划分，它有着内在的前卫理论和本质要求。“当代艺术需被理解为一种具有特殊意图的艺术和理论建构，其意图是通过这种建构，宣示作品本身独特的历史性(historocity)。为达成这样的建构，艺术家和理论家自觉地思考‘现今’的状况与局限，以个性化的参照，语言及观点将‘现今’这个约定俗成的时/地概念加以本质化。”①

　　当代艺术创作范围的扩展，艺术作品的跨学科性使艺术的含义再次扩展，那些“关心”艺术必将被哲学所替代，艺术必将终结的预言家们也都纷纷入土。在时间上来看是艺术战胜了诸多的预言家，艺术并没被哲学取代，艺术也并未终结，终结的倒是那些预言大师的生命。艺术经过杜尚阶段后其范围被无限扩大了，“人人都是艺术家了”，经过博伊斯阶段后(社会雕塑)被引上了社会学的方向。(图一)此后，当代艺术开始了它的创作、表述的多元化，行为艺术、装置艺术、大地艺术、波普艺术等艺术形式多元而活跃起来，开始了它们的公共性、批判性、公众化等内在诉求与自我表达。

　　在中国上个世纪90年代此艺术运动成为一个“潮流”。如北京的东村艺术家群体，张洹于1997年在北京做的行为艺术《为鱼塘增高水位》，宋东的行为系列《哈气》，均在向公共空间诉求以“公共性”的表达，然而刘成英的《邮政慢件—寄水》、王晋的《冰•96中原》、朱发东的《此人出售、价格面议》、尹秀珍的《洗河》等艺术家的作品更加拉近了与“公共性”的距离，使行为艺术充分的介入城市空间，使当代艺术得以恰当介入。这也是作为一名知识分子、一名公众艺术家的艺术表达。他们挑战固有传统、体制乃至法制，让观众参与到其中，在众人互动中，施以公众的心声、公众的言论表达。这些作品均深度的介入了公共空间，向公共空间发起了强大的公众诉求。

　　当代艺术的公共性，最重要的内涵是艺术的社会性和艺术的民主性，它首先表现为对一个社会的基本价值观和公众人格的应有尊重，它应该具有对那些无名的广大观众的一片爱心，真实地表现人，深刻地触及带有普遍性的东西。艺术家可以通过自己的作品，揭示公众所忽略的社会生活的重要变化和现代人的误区，但这应是自然而然地平等交流和对话。②

　　当代艺术的兴起，也是促使美术馆、博物馆等公共艺术机构将“公共空间”归还于大众的重要因素。在这点上，中国20世纪80、90年代的观念艺术、行为艺术、装置艺术等当代艺术形式的“公共性”追求及独立策展人的兴起从而使展览机制的改变，这些对美术馆、博物馆的“官方化、封闭化、保守化”的挑战也成为当代艺术介入城市空间的事实追求。

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