中医之数理科学化改革与基元系统人体数理模型

 前言：

这是一篇犹豫很长时间才发出的文章，且有删改。犹豫者，一是详细程度，二是被仿冒，三是理解力，四是对现有中医西医体系的质疑论辩程度。因此，本文只介绍到原理框架和简单阐释之程度，力求简单易懂而形象，至于严谨性则不过于考虑。同时，也希望有真正能力和经验的中医学者特别是药理学者，能够携手完善其细化应用。

通观本文，是用当代自然科学透析并用数学物理学之基础重塑中医，将中医进化成为可以定性定量的现代数理医学，形成全面超越西医、极大降低西医治疗费用极高的格局：将中医药性药理医理置于自然科学体系下人体的系统机制，以诸多当代学科的集成和基元自然系统的原理机制来体系化地分析再造中医体系，形成定性定量分析地治疗和医理基础，并以东方文化传统内修功夫观察灵魂体（非古有概念）的意识驱动之现象和科学原理。

千百年来，中医之弊，在于无法使用自然科学来定性定量地分析，仅有《黄帝内经》等典籍作为经验性理论指导，四性五味五色阴阳五行虚旺经络等中医概念，也局限于经验及感受而无法使用数学物理化学来描述。通过本方法和体系，构建了数学物理学的定性定量之依据，同时，将动物、植物与细菌病毒之系统规律、互动原理，将生物进化原理，将病理、药理药性，集中于一体，形成了较为完整的自然科学模式的道医模型，并最终指向最小粒子最小系统、四种基本作用力、重力波动、能量种类流程等基本物理数学属性，以便于定性定量地应用。

另外，本文对道医和中医有差别性定义，这点需要先行搞清楚，在现实中特别是当代社会，中医往往沦为庸医或是庸医的代名词，道医则不然。

1、用于中医的当代数理学科、基元人体模型及其中医相关药性药理医理

本处内容为研究中医药性医理所涉及的学科和基本原理，在应用中需要集成起来，形成一个贯通性的整体和原理机制。

1.1、数理学科工具

1.1.1、数理学科工具和人体系统的数理模型

A、数理学科工具及其侧重点

1、量子力学：量子通信与量子纠缠，该现象原理涉及基元数学、基元物理学的计算表达。涉及经络穴位的本质。

2、拓扑学：拓扑方法及多面体欧拉定理（对人体系统而言正五面体和正八面体为主），该现象原理涉及人体模型中空间结构、均衡机制、经络、病症分布、病灶区域等。

3、分形几何学：特征尺度及分数维度转换、该现象原理涉及自组织自增长过程中的内脏关联和经络通道等。

4、混沌学：奇异吸引子原理、构造、效应及其基元数学表达，涉及人体三三分形、节点发育、多感官器官互动等

5、基元多维极相三维数学：内容已经在有关文章简要讲述过。

6、基元物理学：以基元多维极相数学为基础的分形拓扑物理学，内容已经在有关文章简要讲述过，与基元数学一起共同判断作用力种类、能量种类及分子机器特征分形尺度等，以便四性五味的数理归类。

7、基元无形有形物质理论：无形物质转换到有形物质的方法和理论，主要阐述计算无形的暗物质能量及其粒子系统，是如何转换成可见的光速可见模型下的有形物质，也即暗物质能量之无形物质世界是如何形成人类可见的宇宙星系星体之有形物质世界：无形物质世界与有形物质世界的转换，粒子的衰变与湮灭。一个标准大气压下的36.8摄氏度（哺乳动物内部体温），暂时假定为暗物质液态至气态的临界温度，如同冰水之零摄氏度，以便于理解相关内容。其原理体现在系统内部环境空间的共生寄生岛礁效应、能量链、物质及能量循环模式载体、阴阳五行本质等。

8、意识、灵魂及神灵上帝的数学物理学之表达意义及其对人体生物机器系统对人类社会的内涵价值：主要涉及意识对人体的影响、意识的载体和机制等，因此部分过于敏感甚至涉及到宗教等禁区领域，故而简介和有关内容在各处粗略谈及，以使本文摆脱自然科学与宗教的多重纠葛。

B、相关简要、其他工具和相关知识

1、人体与原子等微小系统的对应：宇宙中存在很多种类型的系统，有的简单，有的复杂，有的优良，但是，这些系统都遵循着同样的系统构造规律，恰如变幻无穷却终归结于四种基本作用力一样。原子系统是较为典型的微小系统，人体系统是较为优良的系统。人体系统的形成及体态体貌等特性取决于地球系统的特性，也即人体系统的外观功能等特性是取决于地球生物系统的，地球上的生物系统有的完善有的不完善。即便地球外存在某种高级智慧，其外型必然不会与地球人类相同，原因在于其发育成长受制于外星球环境的参量，恰如太空舱动植物科学实验之结果，能有多处相似就算很幸运了。

2、病毒与蛋白质的本质功能作用与感官外型：病毒是人类被污化的名称，它也是生命系统的一种，其生命之功能特性取决于地球环境的某些变量，也即病毒是地球环境的简洁而直接的体现。自从地球产生生命开始，病毒之生物体就存在，是最原始的生物，当今地球之病毒也是地球环境变量的产物，之所以被称为病毒，是因为这些原始生物对人体有害，而另一些原始生物不被叫做病毒，是因为对人体无害甚至有益。

蛋白质也是对地球环境变量的体现，很多蛋白质是人体等生物体所需的，人体之形成来自于地球参量，所以人体所需的是地球变量自行产生的蛋白质。可是当今人类科技所创造或改变出来的很多蛋白质，连同环境污染所变异的蛋白质，不是地球环境变量的产物，它们对人体必然造成改变甚至伤害。

由此，人类有意无意地制造的微生物和蛋白质，例如破坏地球环境所产生的、实验室所产生的，只要不属于地球原生的，在很大程度上都会对人体带来非原始均衡之不利影响，直至病毒。

3、相关学科的知识：研究人体所需的学科，已经不能简单地仅仅使用数学物理化学生物学等，而是多种交叉学科并举，特别是那些非粒子化、非线性化理念的学科，如混沌学、自组织学科、分形几何学、拓扑学等等，其中，量子力学、分形几何学、拓扑学、生物神经元、建筑力学流体力学、分子机器等学科是必需的，相对论等宏观理论则不是人体这种中观系统所需的。

4、传统内功的体知：在目前自然科学之水平下，要想研究人体系统，要想研究暗物质能量类的科学，必须要有东亚传统的内修功夫，根本原因在于，现有的科学仪器和工具，无法感知和观察相关的现象、暗物质世界，更不要说进行研究了。东亚传统内功的修养，也并不像古书古籍那么玄冥鬼怪，只不过古人有意无意地加入了很多神话类内容。

当修行内在身体时，会出现很多现象和感受，这些现象感受会涉及到量子通信纠缠和暗物质关联等领域，使用自然科学的相关工具，直至使用最基础的数学物理化学等基础工具，会对人体系统形成基于自然科学的、更为深刻的原理认知，并从中发现更多的规律，恰如万有引力之苹果落地之初始发现认知。

这些超常现象规律，近乎于只有使用东方传统内修及所谓的灵感才能去思维，其奇特感受及其数理现象规律，不是常人所知，也非当代科学家所能得到的研究素材。

5、万有引力的二种内涵：现有的万有引力之概念，其实是对两种作用力的混淆，暗物质能量对物质的压力（如负压等）被当做了万有引力的一部分，也即万有引力公式。其实，真正的万物之引力，大致的计算公式是F=K*E/(V*U)，其中E是能量，V是物质的大小体积，U是宇宙背景辐射（太阳系内的该数值与其他星系会有一定的差异），该公式的乘除关系，只是一种正比反比的示意公式，不代表真正精确。

其中，第二种引力，是量子纠缠的作用力。

这是对人体感受之奇特现象的关联理论。

6、量子通信与经络。在人体细胞的分裂增长并形成婴儿时，这个过程类似于生物机器的制造，并且这个制造过程必须在具有特定环境变量的容器中进行，也即母体子宫中进行，因为母体子宫既包含了人体特性、也包含了地球特性，任何对该特性及其参量变量的改变都会导致无法怀孕无法良性发育、不孕不育等等，人类太空舱的动植物发育之变异就是例证。

在这个制造过程中，不断地重复着量子纠缠、分形几何学等规律原理，形成人体框架结构，经络就是其产物之一，可以称之为某种量子通道。器官和感官肢体等，也遵循着自然系统的要点法则，头脑、心脏等器官，看似友好或怪异，但是其原理与原子核、与细胞核等原理有相同的地方，都遵循三三分形、三源性和奇异吸引子内核等原理规律。其他血液神经骨骼肌肉等在此不多说。

7、其他包括生物学、心理学、精神医学、西医等，也需要一定程度的了解。

综上可见，对人体系统的研究需要众多领域的或浅或深的知识，这造成了人体研究的知识瓶颈，当今时代的绝大多数人和顶尖科学家，很少会对上述诸多领域形成整体而贯通的认知，这也是中医体系一直无法被西式科学模式所理解认知的根本原因，同时也是西式科研方法在近几十年陷入整体理论停顿的主要原因之一。

1.1.2、基元系统人体数理模型

人体系统模型之自然界原理、形成及其空间结构，可使用多面体欧拉定理的正五面体、正八面体等来阐述，原生病毒很多呈现正多面体的关联结构就是正多面体在自然界的本质体现，使用基元数学物理学和基元系统论原理来阐述。

在基元系统人体数理模型中，分形几何尺度及其三源性、灵魂三点、空间结构及其能量矢量是关键。感官肢体的空间结构及其能量矢量，与内脏部位的空间结构是具有拓扑学意义的等价性、连通性和紧致性，将这些元素以分形几何学与拓扑学来构建功能流程图后，对于人体系统而言，其内脏感官等空间结构是具有分形拓扑正八面体的模式，同时，对应着地球环境主要参量的南北极之变量，该正八面体具有磁场之南北极特性。

人体的这个磁场南北极特性，是地球人类区别于地球其他高级动物、具有人类超常记忆力及对应多维度存储能力、进一步形成人类智慧的根源和本质，人类之尾巴消失、人类之五指涵要、人类之毛发分布直至人类直立特性等，皆与此有超范度地相关。

人类与其他动物，除了这个南北极特性和基元维相数之外，其他如分形尺度等差别不是很大，不算是根本性的，所以，对于常人而言，从肉体上看，人体很难摆脱兽性及其欲望，也即兽性是人类基础特征。但是，从驱动人体的意识灵魂看，这个差别就具有本质上的不同。灵魂这个事物，更类似于现今人类能够理解的操作系统软件：计算机的windows、Linux和苹果的操作系统，手机的安卓、苹果的操作系统，不同的操作系统用于不同的硬件身体，会产生不同的使用场景和效应。同时，即便同一类操作系统，还有版本和等级性能的差别。

另外，人类之系统具有类似于铁原子系统的稳定性，这使得人体系统有别于其他生物动物系统，是生命周期律中的高纬度生物系统。

总之，人体在大部分构成上乃与动物类同的肉体，人类意识的成长和完善是区别于动物及其兽性的本质特征，如果一个人、一个文化或一个民族把动物性需求作为其追求目标，甚至自身缺乏科学研究之内在社会动力，那么长期效应下就会出现问题。

A、人体分形介绍

分形几何学无处不在，这是自然界的普适系统之构造规律所决定的。人体分形的原理，与植物分形的基础原理大致相同，只不过人体分形的分形尺度和维度要比植物复杂很多，才导致难以理解和观察。

以下是植物分形和人体分形的示例及介绍，大致会对人体分形拓扑有一个初始概念印象的了解。

1、树叶树枝分形

分形几何学中，树叶的分形在这几年已经是较为常知的事情了，其原理相对简单，就是有一个分形尺度及其图形规律，按照这个分形尺度和规律不同地延续，就形成了人们常见的树叶等等。

下图是5个三角形的仿射方程绘制蕨类植物的叶子

 

还有很多，具体可去自己查阅。

2、人体分形与树叶分形的原理相似之处：

人体系统，也有自己的分形几何学的分形尺度和增长规律，分别遵循三三分形和三源性等多个原理法则及其分形尺度、地球环境参量的功能。

看似复杂的人体系统，实际上是这些分形尺度的汇集，并且还有共生寄生的岛礁效应，岛礁效应就是在一个孤立小岛环境中形成一个生物链、食物链和能量循环链等生态，从而形成一个相对独立的耗散系统，如果该系统被包裹了皮肤外衣，则看起来会是某种生物、动物。

下图是一个分形函数的图形，与人体面部相似。

中医的望闻问切，就是通过多个侧面的分形估算，来归结病理区域、并揣测内脏病症的情况。比较典型的是面部望诊，通过分形几何学的无穷次分形之倒推，来估算病灶点域。

耳朵、手脚等望诊也是这个分形原理。

从分形几何学和道医学的经验结果相对比来看，道医是具有自然科学之内涵的，只不过，东亚古人并不具有自然科学的数学物理之基础，没有数学物理学分形几何学等数理基础的内容，只能算作经验技能，无法上升为现代科学的层级。

这正是新国学的主要研究领域之一，其中，还分立出面相体相的心理学科。

B、人体与动植物的感官、肢体与体型

当电磁场发生变化的时候，分子的运动、化合必然会受到大小不一的影响，所需的能量也会产生变化，形成的空间结构也会有微小的变化，这些微小的变化累计起来相当于微积分之局部与整体。人体有各不相同生物电磁场、人体受地球重力影响、人体微量元素受电磁影响之运动浓度等等，会在母体子宫形成多方面效应，从而影响受精卵细胞分裂和胎儿发育，这叫做子宫效应，不同物种之间代孕的可能性极低甚至为零，这不仅仅是受精卵能否着床的问题。

人体的感官、肢体与体型，根本上是奇异吸引子（受精卵）在特定参量环境下按照基元系统三三分形、三源性等原理和分形几何学拓扑学等规律，按照声、光、力、味（化学能级）等内外部感应，进行自组织自增长的过程，并伴随着共生寄生之地球特有参量之细菌病毒蛋白质微量元素等岛礁效应，这个过程具有特异性，所以，离开母体和地球的话，这个过程就会出现问题。

在这个过程中，自然系统的起始萌发点是很重要的，萌发点肚脐下的区域是下丹田，心脏和大脑，分别是中丹田和上丹田的区域。

这些感官和肢体在分形自组织过程中，始终围绕着一个核心来进行信息的关联和构建传输的机制，这个核心就是自古以来人们嘀嘀咕咕的灵魂所在之区域，意识灵魂将这些器官有机地结合在一起，以神经系统和量子纠缠系统等模式进行着通信和互动，还有其他重要机制此处暂略。

这种关联性最终会在日常表现出来，看到你的脸部微动，就能看到你的内脏微动；看到你的肢体动作，就能看到你的内脏活动。除非你经过特殊的针对性训练，如测谎仪欺诈等，否则，原理上，你的微笑、你的语言、你的举动，都可以被用于计算你的心理活动。

当然，动态的举止可以用于观察内脏，静态的皮肤、颜色、眼色等等，也可以用于观察内脏的性能和健康状态，这就是传统道医的诊疗方法。

1、哺乳动物、脊椎动物等，大都具有声光力味的地球参量之分形，所以，耳朵眼睛肢体等都差不多。

2、低级生物、无脊椎动物等，也遵循各自的分形尺度和三三分形三源性，只不过，其蛋白质、病毒、分型尺度构造、奇异吸引子内核能等属性，较为简单，也即其染色体与高等动物相比较为低级。

3、植物等生物，其三源性的尺度和能量，尚未形成有效聚集，其特征分形尺度的数量不足，奇异吸引子的范度及内核能也没有达到一定复杂度。

总之，各个生物的奇异吸引子之内核能与范度，类似于原子元素的质子数量，如果质子数量、质量和能量不够，一是无法带动足够的岛礁效应之蛋白质病毒等，二是无法形成复杂的空间结构和足量的对应分形尺度。

所以，低级生物和植物，往往只对应了高等动物的一部分内脏功能区域分解特性，不同动植物的感官肢体直至型态，从功能和型态方面来看，会有交叉或相同的机能对应，这是中草药的药理和药性所在。

C、动植物生命系统的偏向性与偏向度

由于生物体的起始奇异吸引子之多重多类型特征分形尺度差别较大，其生化机制的岛礁效应也繁简不一，类似于分子机器的功能在生物体上的表现也有很大差别。

例如，肉食动物和草食动物，其分子机器及其对应分形尺度的种类是不一样的，每个分子机器的工作原理和关联的作用力能量链相当于人们所知的生态链，细胞分裂后的宏观效应使得其身体机能出现较大差异。

上述这个分子机器及其内在的生态能量链，称之为该生物体的偏向性，这个偏向性还可以使用偏向度来标量化地对比。

例如，肉食动物具有肉食偏向性，其偏向度为100%或者为某个标量数值的话，那么该肉食动物对肉食的依赖是最大化纯度的，其分子机器不具有其他维度和关联。

杂食动物的偏向性和偏向度有所不同，与其内在分子机器层级的构造有直接关联，其偏向性和偏向度也可以进行标准化度量。

同样植物也是如此。

偏向性和偏向度与地球动植物之生命周期律有关，这个在后文有所涉及，因其内容较为复杂庞大而此处不进一步讲述，更为详细的参见其他文章。

之所以将动植物系统的偏向性和偏向度予以重点列出，原因在于该特性在中医的药性药理方面使用较多。

中医在使用偏向性偏向度时，如四性五味的归经和内脏病理用药，本质上是将与人体类似的偏向性和偏向度之动植物作为药物，去强化弱化人体对应脏器的功能（或用于攻击反向的目标）。

中医在使用该功能时，还存在着系统化整体化的使用方法，也即对病灶之外的内脏进行加强或减弱，使其亢奋或降低其亢奋，形成关联式能量链等模式的人体系统机能之调整。

该方法原理之加强减弱人体相关机能，在西医中很少涉及，甚至在西医的“头痛医头脚痛医脚”式靶向治疗体系模式中，该方法原理不被使用甚至禁止使用，这是中医与西医的最大差别。

偏向性和偏向度，是中草药之四性五味和归经之理论基础，在对中医数理化的过程中，还需要结合人体框架的结构力学等内容，因为中医也使用了人体结构力学等领域的原理，只不过中医在长期的经验积累过程中，既没有数理基础也无能力去区分这些差别，只是按照原始术数之阴阳五行原理对经验和效果进行了归类和模拟。

D、内脏器官、疾病与中医用药经验

可以简单地理解，内脏与原子的原子核、地球的内核、质子的内核是原理互通的，只不过，经过细胞分裂、功能分化、分形增长、拓扑空间变换等效应后，看起来十分复杂而已。

内脏器官分属人体系统的不同二级子体系，在分形拓扑和基元系统原理中起到化学能、机械能、传导输运、免疫协调、功能运用等能量能源获取耗散之系统分工。

同时，内脏器官及其组织之性状病症，也通过三三分形、三源性、正八面体、奇异吸引子之拓扑分形自组织自增长而延伸映射到外部肢体感官，也即，通过内部脏器组织和外部肢体感官的互动而分析观察内外映射之病症。

在道医中医，四性五味、阴阳气血就是对上述内容，使用阴阳五行方法进行类比的，四性包括寒、热、温、凉，拓展其概念应用则更多地有：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实；五味包括：酸涩、焦苦、甘淡、辛辣、咸鲜，简称酸、苦、甘、辛、咸。所用之动植物类中草药，也是将动植物类药物的特异性系统功能，对应了人体系统相应的系统脏器功能。

中医药的这些原理和应用，来自于内功修养之体验和中草药的长期临床总结，当这些经验原理使用基元系统人体数理模型后，相关的古代阴阳五行模式研究可以转换为数学物理化学的研究，进而，中草药的成分和效果可以使用上述的化学能、机械能等原理，归结于细菌、蛋白质、有效化学成分的混合，该混合形成了器官的功能性对应，刺激改变调节处于病态的器官及其疾病。

这种系统多维度多成分功能性模式推进了医学理论的深入研究，又抑制了西药之化学成分单一且副作用毒性较大的弊病，使得药物的概念拓展为非西方式分子粒子化学药物之外的综合药物。

1.1.3、人体系统数理模型

人体系统，与其他基元系统等耗散系统一样，遵循普适的基本结构、活动规律，复杂系统因其物质成分繁杂、分形尺度较多、衍生作用力类型较多、衍生能量类型较多、发育环境与适应等等因素，使得其基本结构和活动规律显得千奇百怪，但是如果穿透这些现象，就可以逐次归结为作用力形式、能量种类、拓扑空间等简单问题。

例如，眼睛归结为系统对光的映射型态、耳朵是对声波的映射型态、手脚是对重力及其矢量的映射型态等等，在地球陆地表层，声、光、重力等环境参量具有地球特异性，在这个环境中，系统的形成与发育，与海洋深处的声、光、重力等等，截然不同，生物耗散系统在形成的过程中，三三分形自增长、三源性、奇异吸引子作用力类型、岛礁效应生态链等内在因素，与外在的声光力电磁场等外在因素，互动而共同作用形成的组织结构、能量流程和型态等等，必然差异很大，最终从外型和功能看，生物之间的差异千奇百怪。

例如，陆地生物接收的是空气声波、海洋生物接收的是水振动声波，最终，细胞在分裂增长过程中的结构也必然不同，所以，从耳朵这个方面看，陆地动物的耳朵相互类似，海洋动物的耳朵也相互类似。

例如，海洋极深处近乎没有光，其生物的型态就普遍不会具有陆地眼睛这个器官，取而代之的是另类光谱等级的光，如海洋深处所存在的低频红外线等等。

例如海洋深处的重力模式，显现为浮力与重力之混合，则海洋动物的体型肢体也就随之形成特定的细胞分裂和分形拓扑。

同样，在地外星球上，这种情况也类似，因此地外星球的生物、智慧生命，其外观型态功能等等，必然迥异与地球，甚至其核糖核酸、所谓基因甚至氧气呼吸等等都会出现极大的不同。

因此，地外生命体、海洋生命体的机能甚至知识和智慧模式，也必然与地球人类有较大或根本性差异，那些科幻片的外星人和外星生物之造型，有时就显得十分可笑。

自然系统普适的基本结构、活动规律、三三分形自增长、三源性、奇异吸引子作用力等，作为人体系统数理模型的基础，目前没有对外公布的计划，已经知识产权注册登记，算是科研或商业秘密吧。

人体模型的内部空间结构具有相对稳定性和对应参量，具有相对于其他哺乳动物的系统特征量。同时，不同的人种有着各自的基准值，这个基准值随着生活水准、饮食结构、语言思维等参量的变化和优化提高而会有一定的漂移。

需要指出的是，达尔文进化论，在基础逻辑上是错误的，任何动物都不会进化，只会进行简单的优化，这种优化只停留在功能、力量的增减等方面，如职业运动员与常人的变化、身高因生活质量提高而普遍增高等，不会形成物种的变化。

物种的变化，是地球变量的变化所导致的，例如地磁强弱或反转、空气成分比例密度变化、地球重力变化等，多类型恐龙的灭绝与地磁变化、重力变化有直接关联，并且从那时动物普遍的体型大小来看，不是饿死（冰川除外）、烧死或被陨石砸死的，也即那时地球经历了一次重力和空气等类型的变化，大体型恐龙的细胞分裂、子宫效应、分形尺度增长等内在机制无法进行而致物种灭绝。目前地球系统正在出现调整，人类也正面临较大灾难，人类目前的科技水平尚且原始，应付地球系统调整的能力很低。

应用层面，可以结合建筑结构力学等学科，进行简单的理解和中医方面的定性定量化应用。以下是应用层面所需遵循的部分原理和规律，局部有关联和变异，需要甄别区分：

1、既定空间结构的稳定性和动态均衡

均衡与偏离，就是通常的不舒服

2、空间结构的变形扭曲

短期的极限与破坏，就是通常的生病。

在长期变形扭曲下，会形成相应的稳定性，在该稳定性下，形成新模式的疾病，所以即便同一种疾病，中草药之用药种类和剂量也会有差异。

该类之破坏，属于中医范畴。

3、空间结构的机械性破坏

相当于外来伤害，如外来的机械性刺撞等破坏，如外来的细菌病毒之破坏。

该类型之破坏属于西医擅长范畴。

既有变形扭曲、又有机械性破坏，则两种治疗方式并用。

4、感官体型的分布

感官与体型分布，正八面体结构，需要依据基元系统之分形拓扑进行内脏关联和标定。

5、各个感官的量子纠缠灵魂通信

量子纠缠之关联、量子通信电磁传输模式，涉及到经络和意识等方面。

以上五点，在传统道医中，对应了阴阳、五行、寒热、经络等，具体内容见后或略过。

1.1.4、内修现象在中医和科学研究方面的决定性作用

东亚内修功夫之现象，属于另类的感知器官，人类目前的科技水平和仪器设备，尚无法检测到这类现象，就如人类之仪器设备无法探测暗物质之情况类似。

缺乏了对现象的感知，就无法进行分析，自然科学之研究就无法开展。

传统内修功法以及由此提炼出来的基元功法，除了用于自我健康意识灵魂外，在科研中主要用于寻找感知现象，并进行数理分析。其根本原因在于，现有的自然科学及其数学物理学模式和相应的仪器工具，无法观察到暗物质能量、量子纠缠通信的内在现象，也就无法进行研究分析。

从该点来看，西方科学家研究者仅凭揣测和灵感来对暗能量物质量子纠缠等领域的理论突破之可能性近乎为零，这也是东方文化东方学者和道家内修功法道医们值得骄傲的地方，也是汉夏文明的核心价值所在。

同样，在中医的行医治疗方面，对于病症的分析治疗和药性判定用药，如果有仪器工具进行病灶和用药的分析判断，才能达到现代科学模式的严谨和正确。

中医的经络穴位阴阳五行四性五味等等因素之仪器分析，即便现代也做不到，只有修行高深之道之医，才有将自我身体作为仪器工具用于分析测试研究的可能性和能力。

对于当今之中医官僚模式而言，不可能存在一个不会内修功夫的理想化中医者能够脱离仪器工具并贯通所有中医理论和中医实践细节经验而能成熟完善地治疗各种体质千变万化的疾病，即便有人自诩可以神通所有中医理论，但由于中医理论自身尚未完善且有黑角落，该自诩者也只能沦于自吹。

所以，古代唯修道之人才有可能成为神医扁鹊华佗，而精通药材则只能成为工匠精神的李时珍，其他人则庸脂俗粉地祖传秘方地做一个博士庸医教授和太医院士足矣，而当代中医之教育培养体系，就是在流水线地生产第二类人员。

1.2、基元方法论、中医药性与医理

1.2.1、方法论

任何文化文明及其应用产物领域，都可以上升为对方法论的认知和使用，都可看作是哲学方法论的结果。

中医与西医的差别在于哲学方法论上，西医使用的是基元方法论的分解下推式，也即分解成局部和粒子式的研究方法，中医使用的是基元方法论的组合上推式和关联平推式，也即系统式研究方法。

西医药物类似于粒子性质的药物，中医药物类似于系统性质的药物。

西医医理，采取的是定位定点治疗、靶向治疗、头痛医头脚痛医脚之外科医理内用化之模式，中医医理，多采取系统化的关联分析，例如，汽车的某个轮胎磨损过度、其他轮胎却正常，原因可能并不是该轮胎质量不好，而可能是该轮胎的车轴弯曲导致磨损过度的。对此现象用医学来比喻，在西医治疗中，医理上，大多直接认定该轮胎有质量问题而更换掉，而在中医治疗中，医理上，可能会去修正车轴、然后更换轮胎。

这是中西医在实践中的最大差别。

1.2.2 、作用力、能量、分子机器与内脏感官及中医药性药理

什么是分形、分形尺度和分形几何学？简单地说，就是把一个形状的东西按照一个甚至几个规则规则无限地叠加下去，其结果是，叠加出来的超大物体看着与最初的模样差别很大，但在人类肉眼识别时又似曾相识地跟初始形状有点类似。细胞分裂也是如此，只不过有点拓扑变形。

四种基本作用力通过原子分子等介质叠加后，会出现摩擦力、撞击力、伸缩力等形式，相应地，人们会使用机械能、热能、电能等名字来称呼这些有差异的能量种类。

当不同形状的物体或者说小型机器被无限叠加后，就成了具有某个性能的大型机器，或者说，成了某个特殊功能的大物体。

在人体中，这个大物体就是某个器官，如肝脏、心脏、大肠等等。在高等动物哺乳动物体内也会是肝脏心脏大肠，在植物中呢？则可能是枝干、树根或者树叶。

当然，上述例子有点不精确，但是其概念却是广泛存在于自然界中的，只不过，起始的形状可能有点差异、材质有点差异，但这不影响其最终的功能和性能。

这种基于相同近似之作用力、能量的分子机器之叠加大物体，由于其功能特性近似，即便材质有些差别，但是在不同生物体中起到的器官作用有很大概率是相同的，由此，当人体的某个器官出现问题时，因起始形状功能近似或相同，其他动植物类似功能的大物体则对人体有可能产生作用，这就是治疗的原理，也是中草药的药理药性之自然科学原理。

在古代没人知道这个机制，甚至在当代知道的人也少之又少，什么是起始形状及其功能性能呢？看看近几年发展起来的分子机器及其原理概念：

分子机器动力来源有化学驱动、电驱动和光驱动等形式，化学能驱动例如，由于质子的流动而旋转的ATP合成酶转子；电磁驱动例如，由于铜离子电子的得失而功能化的索烃；光能驱动例如，光照引起偶氮分子构象之改变引起的分子蠕虫运动，等等。

前面是单个作用形式的一维。在二维情况下，在共同能量供给下进行协同动作的复合型分子机器的情况例如，自主运转基于化学燃料驱动的分子马达，以及，通过酸度调节实现棘轮动作的脉冲式三氯乙酸供给驱动的分子马达，这是两个分子马达关联合作运转的，还可以形成更多维度和分形尺度的模式。

随着分子机器的快速发展，已经出现可以简单模拟核糖体功能的分子机器，如，具有合成特定序列三肽的分子多肽合成器，等等。

可以想象，地球原始生命的演化形成了一系列生物分子机器的诞生，这些生物分子机器在地球能量场、引力场、电磁场等引导下，在类似于岛屿环境和小型生态环境下，或者说是在地球意识之推动下，这些分子机器排列组装并相互配合，形成了类如ATP的合成、转录与翻译、蛋白质的折叠与降解过程等等活动，更进一步地产生原始生物体、高等动物体。

任何一个分子机器，都可以作为一个分形特征尺度或微小系统，因为它是不可拆分的。当它单个或复合地以特征尺度和分子机器之身份，作为分形自增长的本体或一部分之时，例如作为细胞分裂的一部分特征功能，那么该细胞及其形成的相应器官，则对应着单个分子机器或复合分子机器，具有了相应的内脏器官功能。现在，再来看看中草药之药理药性在分形拓扑、分子机器、起始形状、内脏器官等方面的关联和组合，就可以找出相应的基于自然科学之药理药性了：

1、将中草药和人体局部属性（内脏、感官、肢体等），与作用力种类关联，与能量种类关联。

2、按照基元人体模型，简单近似地，内脏的作用力为：胃肝胆属于化学能，肾属于分子机械能，心肺属于流体能、机械能，手脚属于机械能，等等。

3、按照中草药分类：有形状类、颜色类、鲜干类等，形状属于空间结构力，颜色属于光能，等等

4、再例如，专门食草和专门食肉的动物，其奇异吸引子、内脏作用力化学能和肉体空间结构必然有差别。

通过上述可以看出，中草药的四性五味虽然是基于长期经验的摸索而成，但是在上述过程中可以看到其自然科学之内在原理，只不过古人尚不清楚、今人又唯利是图、社会又肮脏近视，导致道医近百年来没有科学进展，且被逐渐边缘化。

1.2.3、基元方法论下的中草药之药用方剂类别

按照方法论的对应，中药之类别，可分为融合用药、关联用药、分解用药等三个类别。

融合用药是将单个或多种药物组合成单一的药性功能药物，类似于化合作用而形成新的分子药物，只不过该模式具有动态、静态、自调整、药性分布等差别，类似于局部子系统化的用药，专门针对单个病灶；

关联用药是将单个或多个药物组合成多重药性和功能的药物，同时针对病灶、关联脏器、经络等多重目标，形成多兵种配合集群式战斗，从后勤、装备、兵员等不同角度增强自体、消灭敌对体病菌病毒，等等，其性质类似于关联子系统同时用药。

分解用药，则是采取办法如煎炒熬等，形成单独成分和靶向药物，以单一的原理消灭病灶，这个就类似于西医的有效成分之药物。

近些年的实际医疗过程中，不少中医从业人员，将西药的有效成分之药物与中草药混合起来使用，也起到了很好的效果，只不过，中国人及其儒华思维所惯有的劣性在此处又体现出来，蒙骗患者是神药、祖传秘方药等等。

1.2.1、中医药性与人体系统的关联应用

A、生命周期律偏向性的药性药理

地球生命也具有一定的等级排序，恰如原子元素周期表一样，可以称之为生命元素周期表、生命周期律。

主导生命周期律排序的核心，类似于原子的外围活跃电子数。这些外围电子数的活性，简单地说，可以用于人体内脏等疾病的治疗，就类似于化学分子式的原理。

这是中医药理的核心之一，只不过古人没有这方面的知识，使用的是经验总结和四性五味等等。

动植物是相对的非成熟的系统，具有系统偏向性，特别是植物系统的偏向性更强，恰如元素周期表中的某些元素的化学活性，其偏向性使其自身可用于对其他系统性能的材料性调节，因此入药。

这种偏向活性，可以使用生命周期律来表达，恰如原子元素周期律，而动植物的生命周期律更为复杂，与二维的原子元素周期表相比，具有更多维度的排列规律，因数量巨大且判断标准待定，目前难以找到其规律。

人体系统是相对成熟的生命系统，与其他动植物系统相比，不属于同一维度的生物。

在应用方法和原理上，可以用原子外围电子层的活跃电子数来表示动植物的这种偏向性及其偏向度，例如，对于某植物而言，可用于肝脏则代表具有肝偏向性，偏向度为10；该植物还可以用于脾之偏向性，偏向度为3，等等，如此类推。某个中草药的多维度偏向性，形成系统性内涵的药理治疗方式。

可见，中医西医在这方面是有本质差别的。

B、功能对应式的药性药理

吃肝补肝、吃肾补肾，虽然这句话指的是吃，但可用于中医药理，这是中草药之药性药理的第二个依据，并在此基础上产生了相关变化。

该方法，侧重于系统的器官和功能对照，并使用经络穴位的走向和特性而进行调整。

C、阴阳五行经验推理式的药性药理

使用阴阳五行对内脏进行系统性关联分析，并依据旧有经验的指导用药。该类方法十分复杂，需要学习并长期积累经验，以便药性药量的控制。

本质上，这种情况大多数是对前述两种方法的混合使用。

例如，矿物金石介壳类药物质地坚硬，主沉降下行；动物类药物以脏养脏，且大多能入心包和心；植物药中，地下根茎类药物，性多沉降入脏，花叶类药物，大多轻清上浮入上焦走表；表皮类药物也多走表、入六腑，等等。

总结一下，中医的药性药理，碍于古代自然科学、数学物理学化学等水平低下，无法使用数理模式进行深入研究，虽有效果，但长期只局限于经验，而近代当代的社会体制问题、权力利益混乱问题、文化内涵原始等因素，使得人群浮躁并以获利为求，既无超脱于西式科学之方法论去指导研究，更少有使用数理科学方式进行研究的，这些都导致了中医目前的窘境。

1.2.2、中医阴阳五行之医理与人体基元系统的关联

中医医理中，以黄帝内经为代表。主要使用阴阳五行金木水火土的医理，其他医理也散杂兼有。

毫无疑问，人体内部脏器、外部感官肢体等，必然存在关联，这没什么神秘的，也不值得骄傲。阴阳五行之医理，实质上是将累计经验用阴阳五行来进行归类总结，阴阳五行并不能直接推导出来人体的功能和医理，定性定量数理精确化理论基础根基的缺失错位必然导致医理混乱、难以站在自然科学的高度上自圆其说，这也是中医无法融入当代自然科学和医学体系之内的根本原因。

另外，东方社会在古代有大量修道之人，通过内修功夫而体验到身体内部运转的机理，经络穴位就是其成果，这些成果使得中医具有了相当程度的理论指导。可是，非修道之人，难以体验并切实掌握经络穴位的内涵，往往照猫画虎地去应用。于是，古道东亚，修道之人行医，往往医术神奇，而当代社会在五四运动盲目冲击下已经缺失了人性修行，大多是专门借助祖传秘方甚或传世武功秘籍类医书的牟利医生，往往是自命不凡而庸医误人，这就使得中医的名声受到质疑。

人体基元系统模型中，通过内修体验并结合数理基础学科而描绘出人体系统的构建，该模型是用于原子系统、星球系统、生物体系统等等耗散系统的，属于普遍适用的自然系统之框架原理，根植于四种基本作用力、能量种类及流程、内外部关联机制等，人体基元系统只是普适系统之一，其中，内外部关联机制，对于原子系统而言，相当于原子核及质子内部、多质子中子和电子的成因、互动与机制等，对于人体系统而言，相当于内脏成因和肢体感官成因、关联机制等。

由此，传统中医所使用之阴阳五行的原始系统模型，可以替代为人体基元系统模型以便形成定性定量之数理基础，经络穴位等真实内容在该模型中属于空间结构骨架节点及能量关联通道，旧有之药性医疗经验等、属于框架结构力、相互作用力、机械化学电磁量子能量通信等等之体现。

基元人体模型，使用当今自然科学之模式，将具有实际医疗效果却无自然科学指导的传统中医及其经验，升级为具有数理基础、可以定性定量分析的新式医疗模式。

中场休息

前面的内容，跨越的学科和领域比较大，内容深浅不一，如果你能理解，后面就不用看了。

如果你无法理解或理解不清，可以继续看看后面稍显啰嗦的多重阐释和应用，并顺带着看看其他内容。

2、阴阳五行味色、经络穴位及其自然科学原理对应

2.1、经络穴位与望诊

使用基元多维极相数学，可以将相关数据计算和绘画出相关的经络和穴位之走向分布，这个由于数据量工作量太大、而且需要相关的仪器设备工具，故而需要以后逐步进行。

通过三三分形和三源性，可以对每个肢体感官进行分形叠加增长，其拓扑奇偶点域和重合叠加点域，对应了相关穴位；其相关通道和连线，对应了经络。

 

1、经络穴位：经络与穴位的机制都藏在其中：经络是分形的构连重合结构体，恰如树枝树干，穴位是分形的器官重合点与功能敏感点映射点。

2、面相望诊：是三三分形原理（自增长的依据）的具体表现，在多重分形和声光力的感官形成过程中，体现了人体系统内核的空间结构和器官搭建的四种基本作用力的要素和顺序。现有面相望诊的穴位和器官分布，存在很多错位和经验揣测，这是缺乏数理工具之理论指导的结果，东亚传统之五行八卦阴阳等理论局限于哲学方法论指导而无法深入到数学物理学之计算研究，在实践中更是依靠经验偶遇而无法定性定量分析。

2.2、四性五味的物理化学机制

寒、热、温、凉，阴、阳、表、里、虚、实；五味包括：酸涩、焦苦、甘淡、辛辣、咸鲜。

当今自然科学的研究、命名和阐释方式越搞越复杂，本来是可以讲明的、甚或是简单的概念逻辑，却被很多学科自建的专有名词和各种壁垒搞得外人晕头转向，这是很大的问题，阻碍了科学的进展和普及，特别是西方旧体系的研究方法论存在疑问、很多问题得不到解决、边缘科学又快速兴起的时代，无论是自然科学还是社会科学，该恶劣倾向都形成了利益壁垒，现有的社会科学本就混乱低级更缺乏自然科学之基础，却硬要弄出各类专有名词以显得自我水平高级。

在基元医学体系中，无论何种复杂的现象，必然最终要归结于四种基本作用力，相应地也要归结于能量的模式及其载体介质。在人体中，看似复杂的各类病菌病毒及其结构，无外乎几种能量和作用力，无外乎可通过分形拓扑来解析掉其玄幻外衣，这里有几个要点，一是化学能，二是结构机械能，三是电磁能，任何细菌病毒和器官，其作用看似复杂，但核心却离不开这些基本形式。从某个角度看，撇开中医的非数理性和某些含糊性，西医体系中使用复杂的定义概念和标准来屏蔽不遵从该体系的研究方式或既得利益，就是西医对中医设置的屏障门槛，这种门槛使得医疗费用指数级别地提高、并推卸了诸多医疗责任，却在日常普通医疗中起不到很大的作用，甚至有很多西药具有极大的副作用。

从分子角度和分子机器等方面去观察分析四性五味，虽然有一定差别，但仍旧是依靠机械能、化学能、电磁能等等，即便细菌病毒的性状千奇百怪，但其机制也脱离不开基本规律，复杂的现象可以逐次归结为规律性现象。简单举例如，肺细胞的机能是收缩和交换氧气，如果暂定把这个特性归结为机械能的话，那么专门攻击肺细胞的病毒细菌必然也具备有关特性和系统特异性，顺此思路则可较快地找到解决方案。

这个有关特性及其特异性，实质上就是中医药的医理和药理，由于古代东方自然科学没有使用数理方式，而使用了阴阳五行的方式，所以中医药的四性五味，虽然不太精确准确，但归根到底就是对化学能、机械能、电磁能及其混合模式的另类称呼和概念定义。

至于究竟是哪种模式的能量，甚或混合模式，需要通过基元学的基本原理和分形拓扑去解构，需要指出的是，动植物中草药的入药，大都是系统化对策，而不是西式科学的粒子性质之靶向射击，金石类的入药则类似于西医之性质。疾病之产生及其医疗过程往往类似于战争过程，攻击敌方的人员、装备、后勤等等，都是战胜的方法选项之一，消灭人体内有害的细菌病毒或治疗均衡性关联性疾病，其方法也类似于战争之攻击模式，这也是道医中草药的原理之一。在未来的实际解析应用中，可以看到中草药的药性往往不是单一成分在起作用，而更可能是多种成分组成联合舰队去攻击敌方的某个环节。

这些内容，在人体系统数理模型中都可以归结于相应的数学函数来定性定量地分析计算，其中包括系统内外分工功能视野下的化学能、机械能、传导输运、免疫协调、功能运用等能量能源之耗散及其作用，也包括相应的心理、生理、性格等精神状态。举个例子，比较典型的就是性犯罪者之生理特异性研究及其化学阉割的实施。另外，器官移植手术后的记忆和心理变化，也是一个案例。

以下是中草药性味及中医医理进行数理转换的几个研究归类内容原理：

1、空间结构对外界能量种类的转换模式和原理

2、自结构系统对能量的耗散之结构和原理

3、功能特性组合、均衡、上下极限与阴阳寒热虚旺等与五味

4、人体系统结构空间中的类似于地球系统大气层和海洋河流的介质。

暂时先列出主要的这几个，更为细致的略过。

2.3、动植物药性机理与人体系统的功能对应

对于动植物的药性而言，动植物系统因其繁简程度差异较大，其性能及药理药性就相应繁多，在实际应用中，动植物的特异性如果体现于动物性格暴烈、植物喜阳光干旱、喜阴冷潮湿，那么该动植物的特异药性及其偏向性就会对应集中在肝胆、肺脏、肾脏之人体性格功能器官上，肺脏类似于人体植物之树叶、肾脏属于人体植物之树根阴根，大体近似的初步原理集结于此，进而，该植物的庞大特异部位，对应了其优势所在，药性之偏向性常常就在此处或其特异性能之导索关联处。

对于人体系统的病理溯源而言，可通过内外部关联机制、生命周期律的偏向性偏向度、分型拓扑之三三分形、生命起源之三源性等原理指导，在人体内部框架中，对应内脏的能量种类和流程，计算框架空间的均衡性、稳定性、承载能力、电磁量子通信等等，这个类似于高层建筑结构力学分析、框架结构的内力、位移计算、三通一平等学科领域，只不过，人体框架构造更为复杂，不但是结构力学，而且涉及电磁神经系统、量子通信经络系统、化学能机械能电磁能等等。不懂的，可去查看高层建筑结构力学的理论和应用等领域。

人体系统与植物系统都遵循普适的系统内在机制，这使得功能特异性指向与病症能够呼应起来，将植物的功能偏向性用于人体系统的局部能量及结构之病症。

动植物药性应用体系中，入药的动植物往往是以混合系统整体模式入药的，也即具有多重偏向性偏向度的入药效果，其中往往会具有西药的所谓靶向有效成分，也可能不含靶向有效成分，这点需要注意。

最终，归结出动植物药性与人体疾病的关联应用。

这是一个浩大的复杂工程，将极大地改变人类社会的医疗甚至生活模式，希望有兴趣参与的机构个人，尽快联络报名：），趁早不趁晚，过了这村没这店，其历史意义不言而喻。

在基元多维极相数学、动植物系统模型相似性、分形拓扑、奇异吸引子类型属性等原理下，可以参考对照系统框架结构、相应的动物五脏属性和植物特异能矢量，找出中草药的对应用药内脏器官。

2.4、性味归经与基元人体系统的参数对照原则

A、中医阴阳五行性味归经之要点

1、四气 五味的分类

四性包括寒、热、温、凉，拓展其概念应用则更多地有：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实；五味包括：酸涩、焦苦、甘淡、辛辣、咸鲜，简称酸、苦、甘、辛、咸。

中药医理有三个特点，每味中药都有属性，味道，归经。

四性之药性，可分为阴阳，具体体现为寒、凉、温、热。寒、凉为阴性，温、热为阳性。

五味即酸、苦、甘、辛、咸，在旧医理上归属于五行：金木水火土。

归经，是将四性和五味，按照阴阳五行的特性，对应地循着人体经络，进入到人体的阴阳五行之部位区域，从而产生作用。人体的十二经脉与五脏六腑而归属于五行之概念范畴。

药物的形状、颜色也与归经有一定关系。

2、归经

通过内功体验和长期观察经验，五行理论认为舌尖属心，主咸苦；舌两侧属肝，主辛酸；舌根属肾，主甘苦；舌前中属肺，主咸酸；舌后中属脾，主辛甘，辛辣的药物主入肝、脾、肺；甘淡的入脾、肾、肝；咸鲜的入心、肺、肾；酸涩的入肺、肝、心；焦苦的入心、肾、脾。此外，四性之外还有一类平性药，它是指寒热偏向不明显、药性平和、作用较缓的一类药。

另外，尚有臊味、焦味、香味、腥味、腐味之说，臊味影响肝，焦味影响心，香味影响脾，腥味影响肺，腐味影响肾，此味之归经如此，与酸甜苦辣咸相映照，其化学机制相应。

食物，也有酸、苦、甘、辛、咸五味，饮食调理也具有药理之内涵。

中草药的动物和植物，其药理药性大致如此，其实并不复杂。

中草药治病是根据病症、运用阴阳五行原理来進行的，同时在实际行医过程中，掌握一些常规经验如实症虚症常见症状及其变换等等，要点是对人体之阴阳五行的分辨掌握和对药物的记忆及熟练。

这些药性，遵循着一定的经络途径和分解方法，进入相应的部位，起到医理作用，称之为归经。

B、与基元人体系统的对照原则

1、四味之对照原则：寒、热、温、凉，。。。。略

2、五味之原则：酸涩、焦苦、甘淡、辛辣、咸鲜，。。。。略

3、归经之原则：。。。。略

基元人体系统的内容较多，在医理方面，按照系统的功能构建、流程和空间结构，对内脏和肢体感官进行了划分，按照当今科学，这些划分既有按照实效应用的五力之体力、脑力、语力、逻辑力、灵感力加上记忆力之模式，也有按照耗散系统的能量获取及使用之模式，更有按照三三分形、三源性和奇异吸引子之基础原理进行人体发育成长构建之模式。

五力+记忆力模式，主要侧重于教育和个体能力；能量耗散和发育成长，一方面对应了教育和个体能力，另一方面，则对应了人体系统的内在性能和运行状况，在某种程度上也就相当于医理。

口喉脾胃、肝胆肠、肾肺心，因其物理化学能量功用之差别，而各分属一组为三。所对应的能量模式及其分形拓扑之构造，也有系统之原则。

细菌病毒蛋白质之功用，人体系统空间结构，空间结构内的岛礁共生寄生，系统内部循环介质，与地球系统之子宫效应，人体与动植物的功能异同，等等，都是相关参量，形成了能量流程种类、微系统特异构造能量之矢向量、空间结构化学电磁性能、细菌病毒蛋白质之地球参量本源等多个互动关联维度，这些以替代阴阳五行的简单释义。

其中，微系统特异能矢向量、能量流程种类是核心，这涉及到了自然系统、生物体系统的复杂性及其成因，也延伸波及到人类社会的体制框架。另外，细菌病毒蛋白质之地球因素则是地球生命起源之解。因故，此处内容仅涉及到这些，更细致的内容，暂由内部掌握。

中草药之五味中，酸味之因，如果是PH值酸性的，那么其混合型偏向性的药用功能则倾向于化学能，人体分形器官的化学能之所在主要集中在胃部和肠部，则该酸性草药相应地入药于胃肠。

大体上对照原则基于此方法，并依此类推，在实际上进行调整。

2.5、死亡判定的三要素

脑死亡、心死亡、灵死亡，这是自然系统和人体系统存活的三个基本要素特征：古人有心脑死亡多时之后仍然救活之案例，原理、特征、救活方式复杂，不多说。

当代判定死亡的方式存在问题，值得商榷。

3、精神、心理性格、知识、气质与病理健康

在某种意义上，凡是偏离了理想优良稳定均衡状态下的系统，都属于非健康之范畴，当偏离状态达到某个阈值的时候，就进入疾病状态，表征就是疼痛、难受、异样等状态感受。

偏离理想状态的原因也即病源有三大类，一是见证类，二是精神类，三是知识类。见证类常见于机械性、病毒病菌、毒物、病变等可见可证的情况；精神类则常见于心理性格等因素造成的内脏及组织失衡，长期失衡则导致内脏功能偏离均衡态而失常，该类往往在发育成长、社会工作、生活经历等过程中形成偏离均衡态的强弱刺激和组织记忆，当形成一定的变异均衡态后，在随后的工作生活中使得局部器官组织的负担和消耗过多，长期效应下产生单个器官组织或关联传导性的健康疾病；知识类则属于被误导被偏好而形成不良生活习惯，最终导致内脏组织损伤，如运动过度、自信满满、胡吃恶补、心灵鸡汤、儒性奴化等等，在某种尺度上其机制类同于精神类。知识类病因最为险恶，原因在于社会的落后愚昧性往往会导致公然强力暴力愚弄地认定这些知识的正确性、当事人也自认为正确而难以纠正，甚至弱智统治者自身也经常深受其害。另有气质类，属于精神类和知识类的混合。

精神类和知识类的疾病，长期而隐性，患者在发病前往往自我感觉良好，但是往往到了一定时期或中老年期则身体功能急速衰弱、病症逐渐发作，健康丧失、寿命减少。

4、病理机制与医疗

病症、病理、健康与医治，请查看《黄帝心理病理经》，并对照，其他略。

要点：来自体外入侵、体外机械之类的因素（如病毒、细菌、击打贯穿伤害等）及相应的急病，多可用西医；慢性和自生的混合病功能病等，多可用道医。二者视情况可侧重性地混用，急用西、慢用东是原则，东西之差别，乃地理生态之因果。

5、关于三种状态下的灵魂、梦境及其科研作用

意识主导了人体的思维行为，但无论如何，即便在哲学层次上，意识也是有本体的，意识的本体对物质的肉体之指导性是现实存在且普遍认可的，确定和认可这一点，才可以继续往下看。

三个迥然相异的意识状态：

清醒状态感官启动的开关及其状态、开启元神出窍的开关及其主体客体，梦境闭绝感官之感知后的自我意识及其主体客体。

这三个迥然相异的状态及其认知，是开启人类认知宇宙世界之真实状况的另一把钥匙，这是西式科学之分解式和仪器验证实证的方法论模式所无法触及的领域。

主体的载体是什么、客体的载体是什么、主体客体及其载体能否如何分离、开关及其载体机制是什么，搞清了这些，也就简洁地、普适系统原理地搞清了原子、星球等系统的内在机制，也就搞清了灵魂之本质、延伸及生命转换与永恒。

当一个人的梦境能够自由、自控、有形、有序，当一个人的梦境能够操纵现实的记忆并有效思维，这个人的肉体就会呈现一种良性状态，健康疾病由此而有了非入侵状况下的良性。梦境本质与现实的有效结合，成为科研的一个新领域和人类之未来。

从某个视角看，梦境是内修功夫的一个情境和场景，这是修真者和医学科研需要认真对待的事情。

灵魂本身是系统起始及运行之奇异吸引子有关功能的人类幻觉和美化泛化的产物和概念名词，灵魂就像驾驶员驾驶着汽车，就像电脑手机上安装的操作系统和应用软件。

不同的灵魂软件，安装在人类肉体上，其输出效果和表现是差别很大的，其运行错误导致的病理状况也会有很大差异。更进一步，不同类型灵魂意识驱动之肉体，相互间很难长久相处，更有很多年轻人在灵魂无意识和肉体欲望的冲动下，把肉体欲望作为爱情、婚姻和生活的标准，并予以美化歌颂、文学诗歌，必然害人害己，所形成的文化氛围无论是社会效应方面还是身体机能健康疾病方面，都存在长久问题。

灵魂是人体的意识之载体，其作用不言而喻：欲练神功，必功心性，心性既成，神功臻境，说的就是灵魂意识要正直、通达、明悟、恬淡、进取，这种修为跟伟人圣人不是一个概念，没有良好的灵魂意识来掌舵，任何修炼和行为，都将走入歧途、甚至利益性地掉进钱眼误入迷宫，导致最好结果也只是事倍功半、遥遥无期，因为真正目标山峰在东、利益肉体山峰在西，是无法殊途同归的。

灵魂果实之培育及作用，在于对外界之理解和自我完善，恰如婴儿之成长与综合成熟：如若婴儿之大脑被养育成只知吃喝用途并为吃喝而学了很多赚钱知识，则乃兽类之用而人类之废物，是故西方之某些赚钱以荣耀上帝之论调，与东方主流之儒花生存哲理，其时易而反势动，非人性之道而兽性追求。

所以，作为人，必须要有充足的理性科学知识，灵感思维意识和自尊自爱来区别于动物，缺乏了任何一样或者不足，都会使得其人性欠缺。

这是新国学所倡导的：人生在世之时，应当多学科多领域地学习自然科学类型相关方面的知识，惟其如此，才不至于人生迷途：因为，当你身处于前人迷途却成圣典、当权者自私愚弄、市场利益博弈愚弄等等环境下时，只有理性正确的知识才能让你摆脱低级文学心灵鸡汤的幻觉，才能摆脱识字的大批愚人之干扰。更进一步地，上帝不会喜欢挂满金银珠宝等垃圾而洋洋自得的兽物。

此处，顺带提及一下宗教及其典籍教义：人群的理解能力有多高，神在教义中就讲解多高多深的内容，讲解与人群能力相应的、易懂的经义

经义是神因着当地当时的气候地理科技生产条件，用适当的比喻来启迪人们的。世界各地的宗教在本质上是相同的，只不过每个地区生产科技气候资源等方面不同，社会发展不同，所以在典籍教义的文字表达等方面的举例和讲解方式就有所不同。

这是因为：

神是父亲、给予人们以灵魂，地球是母亲、为人们塑造肉体。

6、道医与中医之差别

道医是东亚传统医学中真正的医生，而中医则是百年前五四运动及其后国家意志之四不像产物。

东亚传统医学中，对于行医之人而言，必须要自身内修功夫达到一定境界，能够体会领悟人体病患之战争状况，用战争之法攻击病患的装备、后勤和兵士等，整体化地达到消灭病患的目的，这种医治方法才是传统道家医生的最高境界，而那些庸医俗粉则大多只知道中草药的某些特性，读了几本文学鸡汤式医书就开始行医，自身修为远远不够。

五四运动之结果就是传统精华被扔掉或歪曲，西式科学则原样地拿来却没有剔除其糟粕，更甚者则拿来西式体系之名义而行险恶之事，中国股市就是这种拿来主义最为险恶且臭名昭著的例证。而将汉人搞成汉族且其范畴被置于华人之内，则是无知且被西方敲晕脑壳的那个时代之名人伟人学者的佳作，中医也是这样类型的糊涂概念和产物，气功这个名词概念及其官方传播，将内修之种种境界用简单的“气”来代替，更是污化了东亚传统内修功夫并丧失其精髓。

五四运动后之中医体系，虽不如股市之险恶，但其本质却是将古代庸医模式予以合法化、正规化、体系化、批量教育生产化，背诵几本文学式医书后就开始卖药，美其名曰为行医，这与古道注重自身修为、通过内修功夫来领悟人体、医理人体等原则是背道而驰的。

同时，官办之中医医院及研究机构，几近素食餐位，近百年的时间都没有研究出中医之自然科学的原理机制，却发展出不少驴皮膏药补肾壮精的大型企业和遍地满街跑的院士人才。

李时珍是中草药人才、大专家，却很少有人称其为神医；古代称颂的神医是华佗扁鹊。明白背诵中草药的用途、缺少内修之人体机能认知，充其量只能是俗医，批量生产俗医等产品是当代各行各业的通病，更可悲的是，民众批量地被灌输鸡汤、自认有知而实则无知地被愚弄医疗。

7、展望未来

随着道医经验之基元数理化，随着基元系统人体数理模型的不断细化和实际应用，未来社会中人们的医疗费用和成本将会极大地降低，医疗手段将会具有预见性和系统式靶向性，经历、知识和生活习惯等要素将在一定程度上纳入到身体健康的检视范畴；同时医疗和日常饮食将被极大地关联起来，将某人所需所缺或过量的成分日常化监控，将蔬菜瓜果肉类米面等食品饮料标注其有效细菌和蛋白质种类、标注其生理能量，等等，个性化、调节化的饮食将成为常见的方式和有效的预防治疗模式，这就好似汽车的仪表盘监控和日常维护。

基元系统人体模型的细化应用将彻底改变人类社会的细节和总体面貌，甚至建筑、层数、家居和日常用品等方面也会纳入变革的范畴，艺术也将为之焕然一新，语言逻辑及其发音之短长硬软也将被优化、变化，一种全新的生活方式将会建立起来，因为，如果撇开终极的灵魂和上帝不谈，肉体人类的首要任务和社会活动等方方面面，都是要为肉体服务的。

更进一步，社会也将形成有效的自然系统、生命系统、基元系统，那时，口号式理想还会存在吗？还会有资本主义、共产主义吗？还会有民族和国家吗？还会有东方和西方的差别吗？新国学，东方之未来，西方之未来，人类之未来。

篇后声明语

随着时间的流逝，本文将解脱中医被诟病之痛，使其在数理精确度之医学原理上将与西医并驾齐驱，极大地降低西医高昂的医药费用，这巨大的利益，会导致极大的变局。

此文发出，必有仿冒，西方人或许有，而东方“儒”者一类必然不会缺席。本文相关核心原理内容已经在国家版权局进行了多次注册备案，更有最核心的算法及原理即便在注册备案中也未写上。也因此，本文有些地方写得晦涩难懂，此文作为普及文之先行吧。

中国之弊，在于明清起始百千年儒化政教合一之文化后遗症，在于西人仿冒尚且要脸尚且法律惩治，而中国人从上到下都崇尚厚黑，道德法律更则形成市场化格局。是以，这个百四十年形成之国家民族，少自研而好拿来、少创新而好吃喝、少自尊而寡廉耻，基层细胞组织早已腐烂，非强力变革其文化而无他途。

也因此，此文只公布简要和表象，至于是否有人能依此而更多，则无所谓了。