摘要：自然科学是针对宇宙规律的求真、以便发明生产新用品而更好地生活，明学（可称之为人类明学或社会明学）是针对人类自身产生之旧有未来知识规律的辨假去伪、以便不受愚弄摆布少犯错误而更好生活。自然科学和人类明学是相辅相成、互为推进的。自然科学难在人类感官无法理解宇宙自然，需要动用极大的人力物力去研究探索；人类明学难在人类自身、历史和社会累计了海量的真假混杂的经验知识，大多常人无法辨别是否被骗被愚弄，其糟粕被某些人群主动被动地强行灌输教育给幼稚民众、海量愚民们又无知觉意识地成为帮凶，最终导致极多个人命运坎坷无聊甚至凄惨，社会也随之无序动荡而不公平。



明学（可称之为人类明学或社会明学）是相对于自然科学科学而建立起来的一套学术体系，可以看做是西方学术体系和东方诸子百家学术体系以数理系统模式进行集成融合之后的简洁应用产物，针对的是人类个体的是非分辨能力、总体能力提升和人生效果，针对的是个体素质综合提升后所带来的社会进步，也可看做是人类社会科学宗教政经发展到当今冲突融合阶段后，人类社会摆脱原始状态并整体提升的先行应用理论。明学目前的内容和定位是归属于新国学。


        自然科学的研究目标是"是什么"、是“求真”，对象是宇宙自然，效果是拓展增加人类活动能力的科技产品。明学的研究目标是"为什么"、是“辨假”、是“防止上当受骗”，对象是人类自生的经验知识、人类活动规律、人生过程终点和人类社会合理性，效果是增加个体对人类自身的认知，增加个体对真假善恶美丑利弊贫富苦乐等人类社会独有产物的分析辨别能力，以便个体能够掌握原理辨明利害而更好地生活在社会中，以便个体能够健康快乐地经历人生过程，以便社会能够因个体人性之觉醒而良性进化，最终使得人类的个体和社会都能达到最优状态。

        简单地说，自然科学的目标是求真，明学的目标是辨假。现今世界中，无论东方文明还是西方文明都存在大量的虚假，虚假的历史文化、虚假的社会宣传、虚假的人生体系、虚假的教育理念、甚至虚假的政经法律社会合理秩序，等等。之所以虚假，是因为东西方文明在其原始发展阶段缺乏对自然宇宙人类社会的科学认知，都存在着对利益的歪曲、对权力的滥用（政经权力、资本权力、法力、武力等等）。

        现实世界中，无论东方文明体系还是西方文明体系，普通民众最终都类同于蓄养待宰的羔羊，其目前所存在的各种理论值指向，存在着大量的非数理自然错误逻辑、口号、鸡汤和励志，并动用教育体系来普及很多自欺欺人的愚民理念，无论东方还是西方，都跳不出这个逻辑框框，所以东方社会和西方社会各自的内在问题无穷无尽且难以根治解决，东西方社会的任何革命和改革之后，无论党派阶层还是一小撮人，任何掌握权力的人都要自吹伟大正确，都有一套迷惑人类愚民的理论和表演。


这一切，其根源不在于政治经济，也不在于体制制度，根源在于民众的素质、在于民众的人生理念，更根本的原因在于从小到大所接受的文化灌输、文化体系所形成的语言内在逻辑、文化所定性的人生过程与目标。截止当今，任何一个人都是其文化的流水线产品、其言行看似属于个体自我、实则是一台烂机器在不断重复唠叨或强调其文化之内涵，不同文化内涵的承载机器之对话，恰如鸡与鸭讲、牛与驴谈，恰如狼孩之性格和无知。先天基因和婴童孕育或许决定了一半，另一半决定了人类内在物种分类的因素就是文化的内生逻辑和倾向：所以，我们看到黑人掌握南非津巴布韦的政权后，很快就成为笑料；东方文化催生的政权，莫不是各种模式大小不一的皇帝；西方文化之民主式政权，以自我、平等和隐私等无底线理念为核心，道貌岸然、庭上证据和桌面之下，莫不是无耻贪婪和血腥。

 文化内涵的差别属于五十步笑百步，只不过黑人从来不会自己搞二层楼以上的建设，黄白人从来不会原生地产生自然科学，灰白人即便改变了科技找到了民主也摆脱不了低效内耗。
        对于各自文化的精英或愤青而言，这些栽赃于高层利益集团和下层庸俗民众的问题，实则需要进行文化大清理、语言大梳理，去掉其中的渣滓糟粕，使每个人都能在最低程度上明辨是非之源、思想思维之源、社会人生之源，然后才有可能去谈论美丽人生、家庭幸福和社会公平，等等。



乌合之众往往以利益来决定行动，一群无知觉意识、恰如野生狼孩的民众，就类同沙粒石块和烂苹果，就类同狼猪狐鸡，是无法形成有效大厦、和谐群体的，也无法形成理想社会的，最终都造成个人命运的无奈和悲哀，无论皇帝、大臣还是刁民愚民，都是如此。

        举例来看，蚂蚁的社会有其特点，蜜蜂的社会有其特点，根源就在于其个体和思维行为模式，对于人类而言也即人性，也即文化的逻辑内涵。对于东方而言，则是反思现有东方文化起源之诸子百家及其数理自洽，对于西方而言，则是反思雅典希腊文化直至犹太教基督教之内涵根源。


        明学的目标是让每个人能够明白人类及其社会的特性和宏微，能够有智力和基础知识去分辨真假来保护自我、来选择人生，最终形成理想社会。
        明学目前的内容，以宇宙规律、哲学和自然科学原理为立论基础，摒弃了古代对人性善恶是非等基础概念的含糊臆测性甚至无知性定义，以定性定量的分析来阐释人类原生的知识经验和社会理论，目前大致主要包含了多维社会学，基元道学五术（山医命卜相），个体修品学，历史文化学，自然科学应用原理，智力学（逻辑学，应用哲学，五力三力学（记忆学，思维灵感学等），等等），进化学（包含生命学，量变质变(包含奇异吸引子、量子纠缠与四种基本作用力、分形拓扑、自组织增长等基础理论的集成)，社会国家宗教民族本质，等等），等等。

        上述这些繁杂学科内容，使用基元哲学基元方法论和基元系统数理模型予以透视整合，摘取梳理阐释其易于理解的核心和要点，形成明学体系，以便易于人生日常掌握使用，这也算作是新国学的一部分，因其浩瀚繁琐，明学的分类和内容还将逐步细化调整。



总之，明学的直接效果就是针对个体、针对自我人生、针对人性直至社会优化，让个体能够明白地活着，让个体能够不脱离现实环境和先天基础地不断进步、有价值品味地更好地活着，能够以人类身份而区别于兽类动物地活着，这也是明品生活的功能定义。

明品生活的“明”字是取自于明学之“明”，“品”字的意思大致是品味、品级（汉语之逻辑内涵表达力欠缺），人类动物要区别于兽类动物，“品”可作为辨别之词之法。无论东西方社会，都存在着大量没有接受体系化、非功利化人生教育社会教育的人，这些人从生到死，都是在人类丛林中自生自灭，甚至被糟粕理论愚弄。从某个角度看，他们与野生流浪的山林草原动物类似，与野生狼孩的品级类同，如果社会和人生教育一直这样，个人命运和社会国家命运也不会好到哪里去。从这方面看，更是涉及到了宗教的二维多元化本质和多方面的禁忌。

        明品生活的初级概念内容是以多维社会学、基元道学五术和日常生活模式等自然科学性质的内容为基础，以各种适用产品为媒介手段，让人们逐步感知感受人生命运的自我抉择之魅力，让人类逐渐感受到超越原始、超越兽类的层景。


        从更高的角度来说，明学是根治人类个体的自我认知能力和社会认知能力普遍处于原始野蛮状态的一剂良药，是根治人类个体和社会之各种无奈苦难无解症结矛盾冲突的一剂良方。