撇开上面的问题，来看看自由平等民主的内在逻辑：

民主的必要前提就是自由和平等，没有了自由平等，就没办法去进行民主。

有了自由平等，就一定要民主吗？未必，当你自由平等之后，要想聚集在一起成为社会，民主只是是两个最好选择之一。

难道除了民主之外，还有别的选项？是的，即便有了自由平等，也要看自由平等的具体内容是什么、用在谁身上也即主体是谁。

自由平等出自于一种信仰和理念，这是一种宗教的理念，源于新教基督教的宗旨原则，上帝面前人人平等、大家都是兄弟姐妹，即便是先知、大德也与大家是平等的。基督教的教义并通过复杂的历史阐释积累对自由平等的相关内容做了细解，由此，民主也即新教基督教式的民主就产生了。

当今世界所流行的自由平等民主，完全来自于基督教的倡导。但是在这个概念的推广中，却没有伴随着基督教教义的阐释和推广，当自由平等民主传播到其他宗教区域后，其内容和做法就产生了歧义，甚至被偷换概念和利用，正如股市的做法虽好，但是到了某国后，却被某国明面上以民众在股市投资赚钱为宣传、暗地里操控游戏规则使其作为吸血民众的工具。

对于其他宗教地区如道教佛教而言，倡导的理念是天道，按照各自的修行来确定身份地位甚至权力和财富，在这种理念下，根本就不存在什么自由和平等的概念，只有等级和服从，表面上看是非善恶和对错是决定一切行为的标准，但实际上，这些标准最终也是由高等级高身份高地位的群体来掌握的，无论从宗教典故典籍还是现实之中，实际上这种掌握往往是随意的、无标准的，民众比较熟知和典型的就是西游记中妖怪的判定和结局，生与死、是与非，只不过是佛祖和玉帝的闪念，佛经教义和天庭规则，只不过是无实力群体用于哀嚎跪拜的念词和乞求行雨降雪之类大神的唤神咒语，佛经教义和天庭规则，也还只不过是用于有实力群体如孙悟空之类身上的紧箍咒和神妖等事物的判定。

当基督教世界之自由民主平等的概念和理念来到佛道世界的时候，这无异于要推翻佛祖和天庭的权力地位及其是非准则，这无异于要对佛道世界进行革命甚至推翻。如果不去革命推翻的话，那么自由平等民主只不过又成为了佛祖玉帝心中的闪念、又成为他们佛经教义天庭规则中的一个全新而有力的法器工具，最终，一切还是他们说的算，一切都是他们的闪念。

对于信奉佛道世界的普通人而言，其所信仰的天道是不平等的、人道也是不平等的，自由只不过是金钱贡品和法术宝器等实力的代名词及其所得，在这种信仰的支撑下，基督教信仰之自由平等民主，无疑是可笑、无知和滑稽的，即便是在不得不将自由平等民主明摆在桌面的时候，也必须要按照佛道之准则来判定是非标准、来区别对待，也即，我是高等级高地位高权力的，所以只有我对自由平等民主的解释才是正确的。佛道世界的每个人每个群体都是如此之理解，所以，在面对西方基督教及其实力的威慑下，自由平等民主往往又成为佛道世界不同群体发生冲突和争辩是非的最佳说辞及武器，这种说辞对于基督教势力而言，即便是了无私心的耶稣门徒，也往往由于数据和信息的不对称而显得头头是道、难辨是非。

佛道世界如此，对于更为精细化、定义化和权威化的伊斯兰世界和印度教种姓世界等等，则此类现象更为激烈。当今世界，除了绝对的基督信仰系列之基督教、新教、天主教、东正教、犹太教等区域外，其他信仰或混杂的地域，各种冲突此起彼伏，上述原因就是内在的主要因素。在同样性质的民族国家分裂冲突中，纯粹基督教之英国的作为就显得与众不同，无论是对北爱尔兰公投还是对欧盟的离合，都没有发生中东亚洲甚至非洲模式的大规模流血冲突，这固然有历史性因素，更重要的是基督教之自由平等民主信仰及英国在此信仰下所形成的世俗规则之遗留遗传。

那么，究竟基督教之自由平等民主信仰合理还是佛道之天道合理（排除佛祖玉帝之自私闪念）？这就上升到宗教信仰之根源、上升到宗教起源之根源了，所涉及的是宇宙之本源及其规则了，而宇宙本源、规则及其对人类社会的启示，正是基元学的核心所在，相关的自由平等民主将在随后逐步发表公布，大多不是采用可爱的文学和混沌的社会学经济学之推论推导，更基本的是来自于数学物理及系统原理之本质，兼以系统心理学和人性物理学等基元学原创之内容。

由于新国学刘基元精力时间有限，所研究涉及的领域又极其广泛，所以，每个论点及其理论都以要点之阐述为主，较少甚至不引用他人的名言名句和说辞来引证，每篇文章大致也就经过腹稿、书写和略微修正的三次动作，更难以据其位专业地、引经据典地长篇大论并投稿至权威杂志期刊来获取名利。由此，不希望阅读基元学新国学理论内容的人毫无约束地自行改造甚至达到其目的。基于新国学网早期的历史权威性和国内外知名普及，这种事情发生过几次、还疑似有一次非常典型著名，所以导致新国学刘基元随后不再发表核心内容并开始进行版权著作权的登记注册，其中有些模型和内容已经拖延十年之久也未公开。

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