宗教门户网:“彭友善美术馆事件”：当公共文化资源被滥用_-徐悲鸿-文化-美术-修建-艺术大师-画家

　　2012年11月20日，南昌市有史以来首家由国家兴建以个人冠名的美术馆——彭友善美术馆，在江西省南昌市八大山人景区开馆。有专业网站作

　　2012年11月20日，南昌市有史以来首家由国家兴建以个人冠名的美术馆——彭友善美术馆，在江西省南昌市八大山人景区开馆。有专业网站作了“寻找彭友善”的专题报道。这种宣传规模和待遇，让人觉得这不是一位被堙没在历史尘堆中的艺术大师，就是被重新审视的民国大家。然而，这位在20世纪中国现代美术史中名不见经传的画家，究竟是被历史忽略的艺术大家还是人为打造出的新造“神龛”?这位“继八大山人、傅抱石之后江西省又一位杰出的艺术大师和现代陶瓷教育奠基人”，是名符其实还是刻意夸大?一时引起了艺术界人士与彭友善的亲朋好友在网络上的热烈争论，凸显出截然不同的认知和价值论定。核心问题在于：什么样的艺术家才能有资格享受政府投资修建个人美术馆，才能保证有限的公共文化资源不被滥用?

　　作为公共文化建设由政府划地投资修建，是政府营造文化都市的举措。作为城市文化名片，直接影响到城市的艺术品味和文化水准。毫无疑问，这种公共文化建设需建立在经得住历史考验的背景下，否则有限的文化资源就有被滥用的可能。国家文化资源极其有限，使得对艺术家的选择变得至关重要。原则上必须是在宏观艺术界有杰出成就和影响的艺术家，至少在国内是公认一流的艺术家，否则不但起不到城市文化名片作用，还会成为学界笑柄，最终美术馆也会沦为城市疤痕和文化烂尾楼。荷兰为生前潦倒死后成名的艺术大师凡·高修建美术馆，北京为美术教育家和杰出画家徐悲鸿修建纪念馆等，即是如此。

　　江西历史上最有名的艺术大家莫过于八大山人朱耷。20世纪则以傅抱石和黄秋园为国画翘楚。而作为20世纪杰出画家，傅抱石和黄秋园尚未有专门美术馆(有纪念馆但非美术馆，两者意义完全不同)。与傅、黄二人同时代的彭友善在国内籍籍无名，艺术成就非常有限，亦非在艺术教育上作出杰出成就的美术教育家和活动家，更不要说能够在中国美术史上留下灿烂一笔。那么，为什么南昌市政府会首开先河，为这么一个成就平平的画家投资修建美术馆?

　　彭友善何许人也?其画作究竟达到了何种水准?据悉，彭友善为江西余干人，1930年代曾就读于徐悲鸿执掌的中央大学美术系(仅一年，这也是宣传上为徐悲鸿弟子的由来)，后毕业于武昌艺专绘画系。生前曾任教于江西陶专、江西师范大学，为江西省美术家协会副主席。擅长油画、国画，尤以国画花鸟、山水见长，专擅画虎。从其资历来看，一直处于当地主流美术圈，无论是民国时的艺术专员，还是1949年后的大学教授及省美协副主席，可看出其人一直紧随时代，顺应潮流，根本没有被埋没的可能。相比较同时代生前被打压默默无闻，而死后成名的一代国画传统大家黄秋园，彭友善生前游弋于国共两党之间，左右逢源，尽得两党恩荣，可算是风光无限。再细观其作品，无论是早期献礼的歌颂蒋介石及国民政府的《同舟共济》、《全民雀跃庆和平》，还是1950年代的油画《永生》，均与政治环境能取得一致而为配合时事的应时性作品。献礼型的画家在任何时候都有但大多没有美术史高度和意义。后期的山水、花鸟特别是虎画可以代表彭友善最高水准，但均未能在中国美术史上留下一席之位并产生任何影响。关键还不在作品是否配合政治宣传，而在于作品达及的高度能否与宣扬的“艺术大师”相匹配。

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