新国学网:“玉”上的书法（上）_玉器-出土-简牍-书写

《侯马盟书》

　　上古时代的中国，陶文和甲骨文金文之外，能以最正规最严肃最慎重的方式施以书写镌刻者，是玉册，又曰玉版、玉片。在书法史上，我们习惯了甲骨文、青铜器铭文、陶文、竹木简牍之书，缣帛之书;纸张之书更是横贯两千年。反观这“玉书”，究竟是一种什么样的存在?

　　《侯马盟书》出土

　　中医古籍《素问》云：“著之玉版，每旦读之。名曰玉机”。其实不仅仅是医道，政治也在其例而且还是主要的范例。我们现在最熟悉的玉书，是在山西侯马晋国遗址中出土的晋代盟书。这是罕见的书写在玉片上的主要是朱迹及少量墨迹，共有5000多片。在距今二千四百多年的春秋晋时，青铜器、陶器上的刻画仍然还是十分常见;但在玉片上的手写之迹，终两周之代，还未发现过。又因发掘时正是1965年底，在当时可谓是文物考古领域的大热门，曾被誉为是“伟大胜利”。我当时才十岁蒙童，也因了这宣传而留下深刻印象。

　　《侯马盟书》记载春秋时期晋国赵鞅与其他诸侯国与卿大夫订立盟誓的文辞。有宗盟、委质、纳室、诅咒、卜筮等各类内容，而若干首盟约誓词涉及各个社会生活领域，竟用如此多达五千余片玉片作为书写材料，可谓是亘古未有;在中国古代书籍文献史上，也是绝无仅有的孤例。

　　其实，陆续出土的玉书还有一些：如三十年代殷墟发掘时发现有《玉版甲子表残片》，陈邦怀还在《文物》1978年第二期上发表《商玉版甲子表跋》;断其年代曰“商”，是比《侯马盟书》的春秋晋国还要早得多。只是仅仅残存二个半字。抗战中在河南济源县曾出土过战国的有字玉简;到1952年时河南辉县固围村战国墓亦出土过50枚玉简，可惜无字，但从玉简形状来看，显然是为供书写而设的。

　　坚贞贵重的首选

　　其后到唐五代，玉版不再仅仅是一种贵重的书写材料，还具备了身份等级的含义。《旧五代史·礼志》云：“唐初悉用祝版，唯陵庙用玉册”。有唐一代帝王陵墓中，一般必有玉册。以发掘实践验证之，如1966年在北京丰台林家坟唐墓中出土品相完整的3片玉册;1971年在唐懿德太子墓发现玉册11片。玉质或为汉白玉、或为大理石，皆打磨精细，形制完备。其后的南唐开国皇帝李昪陵出土23片玉片《哀册》;但到二世李璟陵，也有40片《哀册》，或许因为国力衰弱，就是石质而非玉质了。南唐二陵发掘在1951年，其间玉、石交互而用以随葬，显见得是越来越有变通的趋向。

　　陵墓用的《哀册》，或写或刻，甚至也有无字的情况。但像《侯马盟书》这样的事关国交的重要历史文献，却是义无反顾地选用玉片。其实，在春秋晋国之际，竹木简册已渐渐流行，甚至缣帛也已进入文书世界;侯马盟书不取竹木简牍还好理解，因为竹简木牍取材太廉价，无法显示庄重严肃的氛围;但不取缣帛，则另有说辞——缣帛也是贵重之品，论重视也有足够分量，但国与国之间结盟，讲究山河永固天长地久，则玉之坚而久，又是第一首选了。石亦坚久，但不贵;缣帛自然珍贵，但不坚久;简牍日常书写，既不贵重又不坚久;相比之下，玉片玉简玉册存在的合理性和必要性，真是毋庸置一语矣!

关键字： 内容标签：出土,简牍,书写,书法,玉器,出土 简牍 书写 书法 玉器