宗教门户网:向京：不再保持沉默_-雕塑-身体-创作-成长-她说-表达

　　向京用“干活”这样朴实的词汇来形容自己的雕塑创作。自中央美术学院雕塑系毕业后，她一直佳作不断，一直是国内外顶级现代美术馆力邀前往展览

　　向京用“干活”这样朴实的词汇来形容自己的雕塑创作。自中央美术学院雕塑系毕业后，她一直佳作不断，一直是国内外顶级现代美术馆力邀前往展览的艺术家;她创作十年，也连续十年成为拍卖市场上被追捧的对象。在她近期的个展《保持沉默》上，全部作品悉数被订购一空。带我们走进向京的内心，探寻杰作的灵魂来源。

　　清瘦单薄的身材、蓬松鬈曲的长发、光洁而凸出的额头，大得有点突兀的眼睛 —— 向京远远地走过来，微微低着头，自顾自地向前走，虽然衣服上满是泥灰，但她仍然在第一时间抓住你的注意力。采访前，很担心怎么才能打开这位女艺术家的话匣子，因为之前在很多公开场合遇见时，她都安静而沉默。当话题转到电影与音乐时，向京的热情被彻底引爆了，这个地道的北京女孩讲一口清脆的京片子，喜欢夸张，妙语连连，聊到高兴处甚至手舞足蹈。她形容自己年少时是一个“荷尔蒙分泌过剩、大喜大悲的文学、前卫青年”。突然发现，其实她和她创造的那些女性题材的雕塑很相似，初看安静、纯洁、固执，细细琢磨之后又像陈酒在舌尖把丰富的感受高低错落又轻巧灵动地一一展开。

　　创作是解决自己的思想问题

　　采访在向京任教的上海师范大学校园里进行，在这里她有一间小小的自己的屋子用来思考和一个硕大的工作间用来创作作品。 这时，她的个展《保持沉默——向京作品2003至2005》正在北京进行得如火如荼，成为2005北京双年展外的热门话题。

　　1995年，向京毕业于中央美术学院雕塑系，毕业大展上展出的女孩雕塑不仅使她获得学校大奖，也成为她基本风格的雏形。向京的作品一直都着力塑造女性形象，半身或者全身，形式上没有刻意标新立异。她的作品中所塑造的女孩大都是日常生活中的人，或纯情或诡异，她们在向京营造的情境空间中都不可思议地拥有了自己的生命。看着这些静默的雕塑，会不自觉地被引入某个烈日下烦躁的中午、沉闷无聊的黄昏、焦灼不眠的午夜、烟灰跌落的瞬间、对镜失神的片刻…… 不过这并非意味着瞬间永恒之类的许诺，向京的雕塑中凝固的只是若干“片刻”，而这些片刻开启着成长中的快乐与疑惑，回顾与眺望。

　　著名策展人冯博一这样评述向京的作品：“在她的作品中，我们无法绕开一个人生的命题：成长。但这种成长，不是单纯的身体成长，而是一种内心的成长，仿佛是女性身体被缓慢揭开之后的疼痛，是作品中的‘她’在对抗困惑、寻求尊严中所表现出来的诉求，甚至呼号。向京始终让作品的形象徘徊在室外的市井、街头或室内的日常秩序里。这使得视觉所表达的成长，既超越于肉体之外，又沉浸于躯体之中，饱浸着命运的纠缠、悲与喜的交织。” 向京自己则说：“每个人都有自己的问题，解决自身的问题应该是创作的起点，这有点像经营自留地，所以我的创作状态始终像个小农。很多时候，我感觉自己只是表达的愿望太强烈了，不管是不是表达得好，先表达再说，说多了，或者你的语言强大了，别人就会来听了。”

　　很多艺术家做艺术关注社会，而向京做雕塑作品时，用她自己的话来说就是“解决自己的思想问题”。她说自己从小有两个问题想不明白：一是“为什么要有我?”，人生下来完全不是自愿的，而且人没有生的权力，也没有死的权力。二是对自己“为什么是女的”始终不能接受。她不接受自己的形象，认为自己干干瘦瘦的不好看，所以从来不照镜子，不愿意接受自己的身体。她说：“现在有些东西可以慢慢地接受，但可能一辈子也想不清楚，对我来说活着就是不断地证明活着的价值，创作也是一样。”向京将很多自我生命的体验、经验和内心的感受放入作品，也在作品中讲述很多成长的痛楚和不安。作品中的这些女孩就好像是她对自己生命存在的反复确认。

　　随着年纪的增长，现在的向京发现自己慢慢变得宽容，也可以承担一些责任。她说：“不能消极地去想那些终极的问题，这是人类一辈子都解决不了的。你既然已经成为了一个生命体，还不如证明自己存在的价值。我现在做作品更多是在他者的角度看待自己的问题，换一种说法就是自己的容量变大了，包容性也更大了。”

　　思想的成熟带动了作品的变化，在《保持沉默》个展上，向京更多向我们展露的是一系列独白式的身体：它们不是肖像，不属于任何人的生活，也不再让人们联想起任何情景与时刻，它们是现实之外的存在，是一具具无身份的自我演出的躯体，同时也是“作为自我的身体”。这些身体或坐或立，就这样凝视我们，刺痛我们，逼迫着我们去追忆自身的历史与命运。

　　策展人高士明对向京近作的评价是：“灵魂是肉体的监狱。在向京的作品中，我们遭遇到冲出灵魂监狱的身体，摆脱了奴役的肉身。它们是身体，是目的本身，而非达到目的的通道。它们不是任何意义的、精神的标志和象征，它们是无身份的身体，现实之外的肉身，是我们失而复得的乐园 …… 向京的雕塑并非根源于确定的某人，而是关于任何人、每个人和所有人的。她的雕塑并没有特定的对象，却呈现出一群不确切个体的模糊存在。正是由于这样的宽泛性，很多人在看到‘她们’时都会对自己有某种记忆的投射。 ”

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