新国学网:老岭南复活了

广东清远与广州花都的交界处，有一个古村落，叫“故乡里”。其实，村子建成仅5年，不过村里的一砖一瓦、一个个老物件都有上百年的历史。准确地说，故乡里是一座表现岭南民俗的主题公
广东清远与广州花都的交界处，有一个古村落，叫“故乡里”。其实，村子建成仅5年，不过村里的一砖一瓦、一个个老物件都有上百年的历史。准确地说，故乡里是一座表现岭南民俗的主题公园，它采用原址搬迁的方式，直接选取岭南水乡的古旧材料，真实再现岭南古村的传统风貌，是广东省首个集中华民间绝艺展示、古建筑群落展现、民俗风情表演为一体的古村落。  

走进大门，右边是一座三进三开间的祠堂，名曰“大夫祠”。修建祠堂的砖瓦是从广东村镇中废弃的老建筑中淘来的，经古建专家和能工巧匠的努力，再现了广府地区的祠堂风格。祠堂内一座金楼全身雕刻，立体感极强，展现了岭南著名的木雕高超工艺，楼中多处镶贴金箔，尽显祠堂的金碧辉煌。祠堂内展示了已经消失的老行当、旧时的广教书塾、武术文化、行旅文化等。还有旧时的秤、尺、算盘、锁匙、帐钩、厨房用具、茶壶茶桶、幼儿用品及当时的旧电器等生活用品，这些无一不是原汁原味的旧物。广州“古痴”邹永生即为故乡里提供了几千件珍贵藏品。 

走出祠堂，经过一座小桥，前面是大户人家、中户人家和小户人家的几处宅院。只见大户人家的门檐石雕玉琢，十分华丽，三进三间两廊通堂大楼格局，高高的镬耳山墙好似官帽一般。中户人家是三进三间二廊结构。小户人家则是“明”字格局，面积不大，但小巧规整。 

三处宅院里用蜡像形式再现了“太公分猪肉”、“广教私塾”、“嫁娶”、“当铺”、“过大年”、“色粽子”、“炸煎堆”、“拜干爹”、“姑婆屋”等8组岭南祖辈的生活情景，让游客身临其境，仿佛又回到了旧时岁月。 

大户人家里正上演拜干爹的场景。北方人认干爹干妈，在广东叫“契爷”、“契妈”。“上契”是人们建立起的血缘和姻亲以外的一种伦理关系，仪式十分隆重。上契原因多种多样：有的富家担心子女“命薄”，契上一位体力劳动者作契爷，以托契爷的“粗命”令孩子身壮力健；有的希望攀龙附凤，千方百计认富者权贵为契爷；有因情谊而上契，也有为报恩而上契；甚至有契水埠头、契村头古树以至契神灵菩萨以保佑孩子平安。 

小户人家正在“炸煎堆”。“年晚煎堆——人有我也有”这句珠江地区的歇后语，说明了煎堆是春节家家必备的食品。用糯米粉包着和糖的苞谷，放到油镬里炸透，就成了甜滋滋、香喷喷的煎堆。直到现在，煎堆仍是广东人喜爱的日常食品。“九江煎堆”和“龙江煎堆”更成了广东特色点心。 

出了宅院，我看到了一个个形态各异的市井百态铜像。这边，一个粗心的少年不慎打翻斗箩，面对一地张牙舞爪的螃蟹无从下手，颇为狼狈。指示牌有简介，“倒泻箩蟹”在广东话中用来比喻遇到突发困难、束手无策的尴尬状态。那边，几个人围坐在一起，聚精会神地听着什么，原来是在“讲古”，即艺人用粤语说书。广东民间有饮茶讲古的习俗，有业余消遣的，也有以讲古换取口食的。讲古是人们陶冶情操、增长知识的一种形式。旁边，一个人扮成公鸡造型，吹奏唢呐，这叫鸡公榄。沿街叫卖腌榄的小贩以此来招徕客人，颇具广东特色。这些广东民俗小典故，着实吸引了外地游客。 

一条小河贯穿村子，两岸景致清雅秀美，碧水、绿树、古墙、漏窗、小桥、回廊交互融合，宛若一幅岭南水乡的风景画。我走下衍庆桥来到天后庙，这是岭南水乡最常见的村庙，俗称“娘娘庙”。传说天后娘娘是掌管水的神，因此多建在村边河岸旁。它不仅是古代村民的精神寄托，更是维系村民伦理道德的一处公共场所。邻里间遇上纠葛时，往往到这里“对着神灵誓愿”，表白心迹。一旁的文奎阁高19米，首层供奉土地公，二层供奉关公，顶楼供奉的文魁星，能保佑村中多出功名。在耕读文化盛行的年代，它是全村建筑的亮点。 

村里有祠堂、民居、碉楼、戏台、楼阁和铺面，用去了300多万块旧青砖。它们似乎无言地告诉人们：老岭南复活了。（赵珊）


关键字： 内容标签：岭南,复活岭南 复活