新国学网:秦腔传入及川北河道川剧弹戏（2）

魏长生善于吸收创新，又能刻苦钻研，一唱红遍京师并非偶然。


乾隆四十四年(1779)，他带徒弟到北京，搭“双庆班”演出，向双庆班的人说道：“使我 入班两月而不为诸君增价
 魏长生善于吸收创新，又能刻苦钻研，一唱红遍京师并非偶然。

  
    乾隆四十四年(1779)，他带徒弟到北京，搭“双庆班”演出，向双庆班的人说道：“使我 入班两月而不为诸君增价者，甘受罚，无悔。”足见他二次进京，对自己艺术胸有成竹。当 时北京也有秦腔戏班，但不被观众赏识，而魏长生的川秦腔一炮走红京师，自然得力于他的 新腔、化妆和表演。据《燕兰小谱》卷五记载魏长生：“以《滚楼》一剧，名动京城，观者 日至千余，六大班子为之减色。”又据《啸亭杂录》卷八记载：“凡王公贵位，以至词垣粉 署，无不倾掷缠头数千百。一时不得识魏三者，无以为人。”


    魏长生在京演唱剧目，主要是以生、旦、丑为主的调情戏。如《滚楼》、《烤火》、《三英记》、《卖饽饽》、《张三认老婆》、《吃醋打门》、《龙蛇镇》、《吉星台》、《别妻 》、《思春》、《卖胭脂》、《送灯》、《大闹销金帐》、《樊梨花送枕》、《温凉盏》等。

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    魏长生以《滚楼》一剧名动京师。《清代北京竹枝词》中有净香居士主人《都门竹枝词》 云：“《滚楼》一出最多情。”《滚楼》是什么内容呢?周贻白在《中国戏曲发展史纲要》 中说：“按《滚楼》剧衍春秋时伍员之子伍辛与黄赛花事，一名《蓝家庄》。解放前川剧、赣剧尚传其名目，北京大鼓书中亦有此段，但已无人演唱。”《滚楼》是《蓝家庄》中的一 折，《蓝家庄》说的是楚国大将伍员因父亲伍奢谏劝楚平王不要纳子妇为妻，结果父亲兄长 全家被杀。伍员逃出楚国到吴国帮姬光请专诸用鱼藏剑刺死王僚。姬光继吴国王位后重用伍员。伍员荐孙武为帅，率大兵攻楚。伍员于途中攻关，遇一少年将军抵抗，被他战败，后来才得知此少年将军乃是伍家仅存的一孤儿名叫伍辛。伍辛献关并为前锋，在攻打一楚地时， 遇到一女将，武艺超群，伍辛不敌受伤，逃到蓝家庄。蓝家庄有位蓝姑娘为伍辛调药治伤， 还自愿与伍辛成亲。第二天女将赶到，蓝女藏起伍辛，殷情接待女将，并用酒将她灌醉，扶入自己卧室，然后又将伍辛推了进去，锁了楼门，有意让伍辛与之成婚。待女将酒醒，已失身，怒而拔剑欲杀伍辛。伍辛连跪带滚，女将翻滚追杀。《滚楼》演的就是当中这段。魏长生在《滚楼》中饰女将黄赛花。细致入微地刻画了黄赛花极为复杂的情感。戏的结尾是蓝女 开门，对黄赛花说明伍辛乃名将伍员之子，情愿与赛花双双嫁伍辛为妻。赛花见伍辛年少英 俊，也生爱慕之心，遂应允。


    《燕兰小谱》卷三记载过魏长生徒弟杨宝儿当时演《滚楼》一剧情况，从侧面可见魏演黄 赛花可谓“尽妍尽致”。记载中说：“魏三初演《滚楼》，宝儿为之副色，一时魏杨并称，犹金菊之借光芙蓉。然其他杂剧风致，亦楚楚可爱，知非默处囊中者。诗云：莺莺呖呖燕喃喃，龋齿迎人媚态含。自是野花偏艳目，称他窄袖与青衫。”


    至于演《卖胭脂》中的王桂英，《烤火》中的碧莲，魏长生都能描摹出情爱女子的心理， 演得鲜明活泼，富有个性。


    《燕兰小谱》记魏长生另一徒弟陈银儿演《烤火》也可猜想魏之演技。“余近见陈银儿《 烤火》一出，状女悦男之情，欲前且却，举多羞涩，既而俗念难消，肩背瑟缩，不能自禁。 恍悟咸卦，四五两爻。由心而背，一节深一节，非以月每为莫 不关情处。讲家谓月每在心上，不能感物。此春香之讥陈最良 ，一些趣也不知也，识者当自领之。诗云：‘两美相逢悦有余，目目闰肩耸更踟蹰。顿教悟彻咸其月每，快读儿家无字书。”


    魏所演的《烤火》乃《富贵图》中一折。《富贵图》汉剧只演《少华山》从“烤火”到“落店”。也叫“烤火下山”。滇剧、川剧、徽剧、梆子、京剧均有此剧目。嘉庆年间，贵州督学李宗日方编《黔记》中收有《贵州竹枝词》，其中有首诗：“板凳条条坐绿鬟，娘娘庙看豫升班。今朝比似昨朝好，烤火连场演下山。”可见此剧 在当时贵州演出也很火爆。《烤火》说的是唐朝杨国忠奸党臧昂，欲强娶殷参军之女殷碧莲 为妻，殷乃携女碧莲出走，不料行至少华山，为侠盗袁龙劫上山寨。袁龙有友倪俊，时在山 寨。袁见碧莲与倪俊才貌相当，强迫二人在山寨成婚。倪俊在家园由父母作主已与傅金莲订婚，并有富贵图为凭。故无意再娶。时值天寒孤男寡女二人被关在洞房之内相对烤火，坐以待旦。碧莲见倪俊文雅规矩乃是一君子也，心中已生爱慕之心，几次想与之置腹交心，托以终身，只是羞于启齿。待天快明时，碧莲求其援助，倪此时已动心，遂赠富贵图碧莲而别。 天明倪俊下山落一店，适为碧莲之婢秋香所开。再说奸贼臧昂亲领官兵前来剿山，被袁龙杀了。后来袁龙让殷家父女携图下山，在店中遇到倪俊，倪让他们父女先到自己家乡暂住。倪 俊则进京赶考，后得中状元归家，经三家老人相劝，倪俊终于与殷碧莲、傅金莲成婚。此剧后面无积极意义，表演亦无戏剧情趣，故多演烤火到下山为止。所以诗有“烤火连场演下山 ”之说。

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    魏长生善演莺啼燕口转、媚态可掬的情爱女性，其化妆也十分讲究，达到形似神似之境界。所以后来川剧艺人中曾有过如下离奇之传说，说乾隆爷的一个女儿死了，皇后终日思女以泪洗面。乾隆听说魏长生扮演女性维妙维肖，巧绝天下，于是宣长生入宫中演戏，以娱后妃。魏长生扮戏上场，皇后十分惊喜道：“哎呀，我的女儿转世了。”于是要认魏长生为“干女”，魏长生只得八拜皇后为“干娘”，以后便常扮“干女”入宫侍母。


    魏长生在京几年，高超的演艺“使京腔旧本置之高阁，一时歌楼观者如堵，而六大班几无人过问，或至散去。”(吴太初《燕兰小谱》卷三)六大班指乾隆年间在京演唱京腔兼昆弋的地位显著，名声显赫的大成班、王府班、余庆班、裕庆班、萃庆班、保和班之称谓。它们曾一度在天子脚下菊坛称霸一时，后因循守旧，老剧目、老面目、老一套表演，渐而曲高和寡，知音愈少。当时有人写诗戏道：“脸涨筋红唱未全，后场锣鼓闹喧天。主人倾身摇头赞 ，今日来听戏有缘。”“小旦俱过强壮年，黑丝满腮边。依然打扮行筵畔，膻气通身敬鼻烟。”与此相反，魏长生川秦腔新剧目、新演员，唱念做工别出新格新样，京师观众无不欢喜附和，致使京中大班几无人过问，不得不兼演魏之秦腔，以求生存。据《燕兰小谱》载 ：“王府班名旦有二、刘黑儿演《葡萄架》一剧享誉京师。白饰潘金莲，刘饰婢女春梅。但自魏长生唱《滚楼》一剧轰动京师之后，白即辍演该剧。吴太初曾经记诗感慨此事，诗云：“宜笑宜嗔百媚含，昵人娇语自喃喃。风流占断葡萄架，可奈楼头有魏三。”后来他二人竟改搭魏之永庆班唱魏腔了。魏长生演女性楚楚动人，别有情韵，其爱徒也有乃师之风范。《燕兰小谱》载：“杨宝儿(太和部)贵阳人。素靥娇憨，有柔媚妮人之态……嗟乎!两省工伶都 下，素无闻者，今唯二童子(另一人为永庆部张喜儿，与杨居同一堂子)争艳竞媚。”

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    魏长生师徒演唱剧目多为男女情事，表演中也难免有一些过分描拟，刺激了封建礼教，另外，六大班后台又多为皇室显贵，他们视京腔、昆弋为正统，目魏长生之川秦腔为邪门，所 以于乾隆五十年(1785)由步军统领五城出示禁止秦腔演出。“概令改昆、弋两腔，如不愿 者，听其另谋生理。倘于怙恶不遵者，交该衙门查拿惩治，递解回籍。”(《钦定大清会典事例》)魏长生后来在京昆弋班改唱歌忠烈斥奸顽之教化戏，如《铁莲花》、《香莲钏》， 声容如旧，风韵弥佳，说明其艺术造诣全面多样。乾隆五十三年(1788)，魏长生毅然离京下 扬州。扬州当时是江南江北交通要冲之地，商家如云，商业如日，自然也促进戏曲繁盛，花 雅兼备，诸腔杀阵，群优荟萃。扬州最大盐商，著名戏曲活动家江鹤亭常征本地和外地戏班 来扬州演出。魏长生到扬州后，又以魏腔风靡扬州，为江鹤亭坐上客。赵翼在《檐曝杂记· 梨园色艺》载：“岁戊申(乾隆五十三年)，余至扬州，魏三者，忽在江鹤亭家。酒间呼之登 场。”李斗《扬州画舫录》卷五记载他“演戏一出，赠以金。”以至昆班子弟亦有背师而学者。如安庆名旦郝天秀，曾学过魏长生《滚楼》、《送枕头》之类。所以焦循在《花部农谭》中说：“自西蜀魏三几，倡为淫哇鄙谑之词，市井中樊八，郝天秀之辈，转相效法，染及乡隅。”可见魏长生在江南也是影响很大的。


    魏长生由川进京后南下，到扬州苏杭再沿江北上经汉口归四川的演出活动，对京师及扬州 乃 至全国各地的戏曲演出都产生过一定的推动作用。可以说是由他揭开花雅之争的重要一页。 乾隆五十七年(1792)前后魏长生返回四川，在成都住十年之久，常与当时四川戏曲理论家李调元一起切磋剧词、声腔、表演，继续推动川剧艺术的发展。


    嘉庆五年(1800)魏长生复入京都，在台上丰姿不减当年。第二年搬演《背娃进府》中的表大嫂，下场病发，后卒于旅邸，年五十有九。魏长生之徒多达四十余人，其中杨宝儿、陈银儿、蒋四儿和刘朗玉为翘楚。


    对川剧作出贡献的还有戏曲理论家文学家李调元，字羹堂、赞奄、鹤州，号雨村，童山蠢 翁，1734年出生于四川锦州(今四川锦阳)。乾隆二十八年(1763)考中榜眼，由吏部主事迁考 功司员外郎。历任广东学政，直隶通永道。因弹劾永平知府，得罪权臣和坤，充军伊犁。后因母老，用百金才得以赎归故里。戏曲理论著作有《雨村曲话》、《雨村剧话》等。他与魏长生相交甚厚，文士和艺人携手为川剧艺术发展曾起过重要作用。川剧弹戏的四大本《春秋配》、《梅绛亵》、《花田错》、《苦节传》经李调元润笔整理，使之更适合弹戏演唱。李调元对川剧所作贡献，为川剧艺人推崇，被尊为“川梆子”弹戏的导源人。


    魏、李逝世之后，徽腔崛起。徽班演出，剧目不局限“男女私情”的生旦戏，它合“京”化“秦”，诸腔皆备，文武昆乱不挡，并根据观众欣赏要求，顺应时代潮流，演出各种类型 剧目，很快取代魏之川秦腔而风靡京华。这是后话且按下不表。

 


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