宗教门户网:夏学銮：文化遗产不是古董_-价值-孔子-思想-思想家-世界-认可

　　近年来，申遗屡屡成为中国社会的焦点话题，早在2010年，中国就已经成为非遗数量最多的国家，几年来，各地对非遗申请的热度不减，各种基于文化遗产开发的旅游、文化

　　近年来，申遗屡屡成为中国社会的焦点话题，早在2010年，中国就已经成为非遗数量最多的国家，几年来，各地对非遗申请的热度不减，各种基于文化遗产开发的旅游、文化产品也越来越多，但是，如何真正发挥非遗的价值?却一直都是人们讨论和争议的对象，同时，一些过度开发而疏于保护的情况也屡次引起批评。

　　这一次，韩国拟将暖炕申遗再次引发了人们对于非遗的讨论，究竟如何看待非遗?夏学銮说：“一个民族，一个国家能够提升自己在世界上的影响力，能够把自己的文化、文明推向世界，它本身的文化遗产当然起着重要的作用，但另一方面，如何让世界接受自己的文化，如何能够有效地完成价值输出。就文化遗产而言，更重要的在于他对于文化创新的促进和推动，而非相反。”

　　文化输出的重要性

　　当前世界中，文化发展的趋势，一方面是全球化日益明显，这和人类普遍的文化和价值更容易获得认同有关。另一方面，地方性的文化也越来越被重视，因为地方性文化的独特性，对于整个世界文化的多样性、多元性、丰富性都有着重要的贡献。

　　北京晨报：不少网友对韩国将暖炕申遗抱有批评态度，这种批评态度源自何方?

　　夏学銮：一些具备共通性的文化现象，被别的国家申请非遗，人们因此抱有抵触心理，也有一定的道理。当前世界中，文化发展的趋势，一方面是全球化日益明显，这和人类普遍的文化和价值更容易获得认同有关。另一方面，地方性的文化也越来越被重视，因为地方性文化的独特性，对于整个世界文化的多样性、多元性、丰富性都有着重要的贡献。那么某种地方性文化的归属，往往就和这个地方人们的荣誉感等相联系，因此对别人申请的抵触感也自然会产生。

　　北京晨报：是否也涉及到文化输出的问题?

　　夏学銮：是的。中国传统的文化资源非常丰富，现在人们也确实普遍认识到了文化输出的重要性。但是相对于其他文化输出做得好的国家，我们在这方面还有差距，不论是意识、方法，乃至重视程度，都还不足。文化输出不仅仅是政府的事情，也是一个社会中所有人的事情，美国人最擅长国民外交，其实就是一种对文化输出的意识在起作用。我们现在对于申请非遗可能已经有了足够的重视，但是在如何把这些遗产变成能够影响别人，影响世界的价值方面，还不够。

　　影响时代的东西太少

　　比如说思想家，孔子的思想在世界上传播得确实很广，也得到了普遍的认可，但是除他之外，能够有相当影响力的、能够和世界对话的可能就不多了。再如一些生活方式、行为礼仪等，被人认可和接受的不多，反倒是被批评的不少。

　　北京晨报：确实有不少人认为我们文化输出的效果不是很好，是否如此?

　　夏学銮：确实如此，中国传统时代遗留的文化资源非常多，但是真正能够变成影响世界、引领时代的东西则很少。比如说思想家，孔子的思想在世界上传播得确实很广，也得到了普遍的认可，但是除他之外，能够有相当影响力的、能够和世界对话的可能就不多了。再如一些生活方式、行为礼仪等，被人认可和接受的不多，反倒是被批评的不少。

　　北京晨报：为什么会出现这样的反差?

　　夏学銮：背后的原因，可能和中国过去两千年的儒家传统有关，我们知道，儒家的思想本身并没有太大的问题，但是后来被统治者所绑架，成为统治的工具，由此造成一种唯上的社会环境，这样的环境下，独立的思想家越来越少，自然也就难以诞生伟大的思想和价值。所以，虽然孔子的思想获得了世界的公认，但后来的中国人，却越来越难以走出固定的圈子。少有伟大的思想家，少有好的思想和价值，怎么可能得到别人的认可呢?

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