宗教门户网:赏花与审美_-周敦颐-有为-既不-梅花-屈原-审美

春来萌发，花之竞放。看花人可谓多多。然这看花并非赏花，就像看书并非读书，写字非属书法一样，二者有巨大差距的。看书是跟着故事情节走，心理需求是一个又一个结果，读书

春来萌发，花之竞放。看花人可谓多多。然这看花并非赏花，就像看书并非读书，写字非属书法一样，二者有巨大差距的。

看书是跟着故事情节走，心理需求是一个又一个结果，读书则是要吸吮书中养分来滋补自己。写字是自己觉得怎么样美怎么写，书法就得按古人严格要求，美丑由古，不得造次。这，都有天壤之别。

对于花，眼睛与感觉仍大不同。特别是审美，更是千差万别。这看花有冲艳丽来的，有为硕大来的，有为富贵来的，还有特为奇香来的……总之不一而论。但，真正赏花者并不多。

古人赏花可谓至深、至理、至情。从屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，到白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，从苏东坡“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊”，到高鼎“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”等名句，都已深入赏花堂奥。

​宋 王岩叟 梅花诗意图  弗利尔美术馆藏

然更著名者，有周敦颐“出淤泥而不染”的荷花，有陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，更是攀上一种品行高度。王维的“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，是独居深山野岭的辛夷花，自开自落。既不听赞许，亦不闻贬责；既不显高傲，也不显卑微。王维，花含禅意。一僧尼有诗曰:“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这花赏的，自也是参禅有得。

2009年春，北京植物园牡丹盛开之际，我在园侧与一老农交谈，当问及为何不进园赏牡丹时，老人一句话让我顿醒:“没什么，好看的都不结果！”

啊？我惊诧不已。细想来，这桃，这梨，这石榴，这大枣，这茄子，这黄瓜，这葫芦，这豆角……同理同义无一例外。真是实实的精辟！

老农赏花赏到了生命，老农的审美也审出了芸芸众生。

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