宗教门户网:西安简述_-艺术节-艺术家-谷雨-剧场-艺术-作品

分类栏目：人间透视

版权信息：禁止匿名转载，分享请注明转载。

2018-07-20 11:15:35 条评论

新国学：毛泽东|刘基元新国学教育概览|新国学精神|明学与明品生活 |

　　相西石/文　　“行为剧场”是以“行为艺术”的观念和方式为基本要素的“场域化”剧场形式

　　相西石/文

　　“行为剧场”是以“行为艺术”的观念和方式为基本要素的“场域化”剧场形式。是行为艺术在现实中另一种方式的延伸与呈现。

　　“行为剧场”具有以下特点：

　　1.是以行为艺术方式为基础语言的“非常规”现场表演。

　　2.是经由艺术家与现场观众共同建构完成的艺术时间、空间(场域)。

　　3.强调现场呈现时所产生的“存在感”与“诗意性”。

　　4.是类型化行为艺术作品的现场呈现(并非适合所有行为艺术作品)，并融入和借鉴了相关艺术门类与艺术手段共同参与。

　　5.作品正式表演前有沟通交流性排练。

　　……“行为剧场”旨在通过将行为艺术作品的现场表演(非常规表演)场域化与剧场形式的结合，强化和突出行为艺术作品中具有可观赏性的一面，是行为艺术在现实层面寻求发展的尝试，从而使更多的观众有机会接触并喜爱行为艺术。……或许“行为剧场”的时代已经到来!

　　有关事件：

　　【事件之一 / 2012年行为剧场作品《无题》】

　　2012年9月第二届西安国际行为艺术节期间，西安艺术家相西石、李晓明、乔晟旭、李孟媛、何理、王名峰在西安音乐厅小剧场合作表演了行为剧场作品《无题》。艺术家以个人行为作品为基本元素，从行为艺术的观念出发，结合剧场场地条件与技术，对每个人的作品进行解构和新的组合，并特意在作品节奏、服装、灯光、现场即兴、观众参与等方面做了预设，使之成为了一个完整的作品。这个作品在正式表演前交流式的彩排过三次，以增强艺术家之间的合作默契。作品时长九十五分钟。

　　【事件之二 / 2013年相西石当代艺术中心进驻西安半坡国际艺术区，行为剧场相继筹建】

　　2013年9月由西安艺术家相西石发起组建的相西石当代艺术中心进驻西安半坡国际艺术区，基于古城西安十五年积累的当代行为艺术基础和丰富的艺术家群体资源，西安行为剧场应运相继筹建。

　　【事件之三 / 2014年4月行为剧场作品《无题-香港》】

　　2014年4月西安艺术家相西石、李晓明、乔晟旭、王名峰、郭强应邀参加香港行为艺术实验室计划，并在JCCAC(香港小区文化发展中心)表演了行为剧场作品《无题-香港》。作品时长六十分钟。

　　【事件之四 / 2014年8月行为剧场作品《十日谈》系列】

　　2014年8月9日至18日位于西安半坡国际艺术区内的行为剧场，首次以售票方式公演行为剧场作品《十日谈》系列。作品围绕乔万尼.薄伽丘著名小说《十日谈》为依托，每天演绎一个主题，相关主题有：诗人、背叛、爱情、挣钱、家庭、口腹之爱、宗教等，此次演出为时十天，每晚七点半至九点。参加的艺术家有：相西石、李孟媛、李凌飞、刘青、王盼、王小舟、杨礼让、尹迎杰、赵文珂、王嘉峥、苏佰威。

　　【事件之五 / 2014年12月行为剧场作品《凡所有相皆非虚妄》系列】

　　2014年12月6日至27日西安行为剧场演出行为系列作品《凡所有相皆非虚妄》，相关主题为：《巧合4分33秒》、《长调邂逅葫芦丝》、《用行为发现历史》、《光》、《不空》、《传递-阿基里斯与龟》、《煮》。参加的艺术家有：相西石、乔晟旭、王名峰、李孟媛、李富斌、惠宇凡、刘青、张永、王盼、苏佰威。

　　【事件之六 / 2015年1月行为剧场作品《诗语诗愿》系列】

　　2015年1月18日西安行为剧场开始演出行为系列作品《诗语诗愿》系列：第一部分《“野苹”行动的诗与歌》、第二部分《“诗观”生活的诗境》、第三部分《“无字的诗”诗意的现场》。参加的艺术家有：相西石、乔晟旭、郭强、释明中、惠宇凡、李富斌、李晓辉、刘青、刘玥涵、吕思杰、杜鹏飞、王之浩、王盼、蒋大伟、武军龙、陈秋歌、赵文珂、苏佰威。

　　相关背景：

　　【1关于行为艺术】

　　行为艺术最早出现于20世纪三十年代的西方,二次世界大战后,达达主义等前卫艺术的思潮席卷全球, 作为先锋艺术代表的行为艺术在六十年代中后期兴盛于整个欧洲。自19世纪未以来，任何古老艺术形式的复兴，都具有明显的反传统色彩。但是，与其他打破连续性传统的前卫艺术不同，行为艺术不是现代艺术史上一个固定的环节，它甚至超越了任何前卫艺术，几乎每当前卫艺术的发展进入死胡同的时候，总是由行为艺术来打破旧的分类，为新的艺术方向闯出一条生路。

　　行为艺术是指艺术家把身体作为基础性语言，把呈现现实本质作为艺术创作的主旨，通过与环境、现场观众、使用各种材料及利用各种媒介并与之互动，用一定的时间来呈现作品。行为艺术可以被称为“非常规性表演”，或被理解为“身体的语言，行动的诗歌”。

　　由于行为艺术产生的历史背景，早期的行为艺术家往往借助身体、流血或宗教、政治议题来构成艺术事件，或以仪式化的方式来强化作品的冲击力，以引起人们对社会与现实问题的思考。但在现实中，行为艺术在公共领域传播途径的缺位与失声，让艺术家和观众交流沟通的可能性变得渺茫，这也使得有些观众质疑这样的艺术作品是否是艺术?今天，随着时代的发展，艺术的多元化和艺术标准与以往有所不同，行为艺术也从早期的“地下”状态进入更为广泛的公众视野，并以成为当代艺术中不可缺少的一部分。同时，日益增多的各类行为艺术活动与多地举办的行为艺术节与现场艺术节，使得当今的行为艺术和早期有了一些不同，也让行为艺术有了新的发展方向。

　　【2西安的行为艺现状】

　　上个世纪70年代末中国伴随着政治经济上的改革开放，各行各业都出现了空前的自由和繁荣的景象，文化艺术领域也不例外。各类文化艺术思潮的大量引入给中国当时沉闷的艺术圈注入了新能量，行为艺术作为新艺术中最具先锋性与实验性而吸引了一些艺术家的兴趣。90年代初期，北京圆明园东村的行为艺术家群体受到国内外艺术界的广泛关注，也预示着中国早期行为艺术的成熟。这一时期的行为艺术作品都带有很强的现实批判性，艺术家经常用一些非常激烈的方式进行创作，这样的作品造成行为艺术跟现实之间的摩擦很大。加上行为艺术在传播过程中媒体有意无意间对这一类作品的放大，给大众留下极端而片面的印象。

　　但是，无论外部环境的压力有多大，行为艺术都以特立的方式顽强地存在并发展着。2000年后的中国行为艺术进入了全面发展的时期，北京、上海、广州、深圳、厦门、成都、重庆、西安、西宁等城市都有了各自的行为艺术节，越来越多了的艺术家参与到了行为艺术创作中。

　　目前,西安的当代艺术整体上还处在一个初级阶段,形成的原因大致有三个：一是地理位置它偏中西部，作为内陆城市各个方面的信息流转能力有限，缺乏内外集散的条件;二是政治经济政策不宽松,传统文化的负担很重。陕西高天厚土，过去有十三个朝代在这里建都，中华文明的全盛时期就在这里。后来又为新中国的建立做出了巨大贡献，并为这里积累了丰厚的政治和文化资本。但是，现实平庸与辉煌历史同时为这里留下了那些耐人寻味的东西;三是区域文化强势，这里有过辉煌的传统文化，又遭遇了失落与沉沦，骄傲和自卑成为这里普遍的文化态度，我们经常处在这样的矛盾之中。它的另一特点——隐逸文化，隐逸文化在中华传统文化占据重要位置，释、道两家对它非常倚重，就连儒家也会讲“穷则独善其身，富则达济天下”，或以“终南快捷方式”这类方式入世做事，一旦仕途不畅转而完善自我，出世修行。

　　西安的当代艺术和行为艺术一样受到大的环境的影响，但就行为艺术而言又突兀于本土的艺术环境之外。西安行为艺术的起步于2000年，它的开端不算早，但发展很顺利，所形成的艺术氛围很纯粹。艺术家们都带有理想主义的色彩，无论是做作品或者参与一些相关的事务性工作，大家非常的投入，自发自主性强。逐渐形成了一个松散的行为艺术群体，这个群体一度拥有二十多位本土的行为艺术家。十五年间，西安每年做五、六次行为艺术的活动，其中较早期的有：大礼拜行为艺术节(共三届)、第三届打开国际行为艺术届节、中日行为艺术交流(共三届)、西安国际行为艺术节、乡村计划(共三届)，以及政治方言、艺术方言、健康方言等主题行为艺术活动。如今，西安的行为艺术是陕西地区当代艺术中是唯一一个常态化与国际化的艺术形式。

　　2007年“谷雨行动”中国当代行为艺术城市展演(艺术节)在西安举办，艺术节取名自中国传统节气“谷雨”，活动的时间为每年4月下旬“谷雨”节气前后几天完成，艺术节已经邀请了国内外艺术家近400位，策划团队共有三人(相西石、王楚禹、乔晟旭)，“谷雨行动”目前是中国国内较为活跃的行为艺术节之一。现今，西安已有更多的年轻人艺术家参与到了行为艺术创作当中，势必对这里的现当代艺术发展产生更为积极的作用。

　　附：

　　西安行为大事记

　　2000年

　　“寻找-南山猴”行为艺术活动(西安太原)

　　2001年

　　“西安当代艺术开放展” (西安)

　　“大礼拜”行为艺术节 (西安)

　　“政治方言” 行为艺术节(西安)