宗教门户网:要画品，不要人品？古代画坛恶霸管窥_中国画--书法-强盗-人品-书画-张氏-明光

　　在明清书画史上，董其昌是“一霸”。他的山水画拙中带秀，清隽雅逸，执晚明艺坛牛耳数十载。他的书法博采众长，行书古淡潇洒;楷书得颜

　　在明清书画史上，董其昌是“一霸”。他 的山水画拙中带秀，清隽雅逸，执晚明艺坛 牛耳数十载。他的书法博采众长，行书古淡 潇洒;楷书得颜真卿之率真韵味;草书兼有 怀素之圆劲和米芾之跌宕。董氏亦是著名书 画收藏鉴赏家，家藏董源、巨然、李成、赵 子昂、王蒙名作十八幅，以此傲视同侪。他 的书论亦有不少精辟之见，为后世所重视。

　　董其昌恶霸一方

　　董氏字玄宰，号思白，别号香光居士， 生于一五五五年，卒于一六三六年，华亭( 现上海马桥镇)人。他早年参加松江府乡试 ，原本可得头名，却因书法不佳，录为第二 名。此事对董其昌刺激甚大，他决心自此发 奋练字，先学颜真卿，再学虞世南，后学 “二王” 。

　　书法有了长进，董其昌便有了些骄矜之 气，轻视当时的书法名家祝枝山、文征明， 还假冒当时书法家的作品去卖字，结果被人 戳穿。直到三十四岁，董其昌才乡试及第， 翌年又高中进士，供职翰林院，后来官至礼 部尚书，又当上太子(明光宗)朱常洛的老 师。董其昌为人很精明，对政治风波很敏感 ，他几次辞官还乡，又几次出仕，在仕途上 很懂得进退之道，常以京官与名士的双重身 份周旋于社交场合。由于他擅长书画，亦是 鉴定文物高手，那些好附庸风雅的大官僚与 腰缠万贯的豪绅富商，都以获得董氏作品而 炫耀一时。泰昌元年(一六二○年)，明光 宗即位，董其昌任太常寺少卿、掌国子司业 事。两年后，他官至礼部尚书，次年辞官。 崇祯皇帝即位后，重新召他任礼部尚书、掌詹事府事。

　　董其昌才艺虽高，人品却屡遭诟病。万 历三十二年(一六○四年)，董其昌出任湖 广提学副使时，将 “明日不要考文”当作考 试题以愚弄学生为乐。而在家乡华庭，董其 昌更是出名的恶霸。他手下豢养了大批恶奴 ，常常放债霸产，祸害乡里。他骄奢淫逸， 老而渔色，有多房妻妾，并令其子董祖常为 他强抢民女作妾。 万历四十三年(一六一五年)，年约六 十岁的董其昌将至交好友陆兆芳家的使女绿 英引诱奸淫后，藏娇于其别业白龙潭护珠阁 。绿英乘人不备，逃回泖口。

　　董其昌难舍绿

　　英美色，派儿子董祖全领百余名家奴前往陆 家庄，强行劫走了绿英。陆家人报案后，地 方官府畏惧董其昌的势力，不敢接办。 万州知府范纳斋之子范昶时为华亭县学 学生，得知此事经过后，将董氏恶行编撰成 《黑白传》一书，内有书目“白公子夜袭陆 家庄，黑秀才怒斥龙门里”。虽然这里只以 “黑白”相称，没有指名道姓，但明眼人一看便知 “白公子”是指董其昌，因其别号思白，而黑秀才则是指陆兆芳，因其人肤色黝 黑。说书艺人钱二得书后到处说唱，董氏劣 迹很快在民间传播。 对于董氏仗势欺人，松江百姓愤而有言 。董其昌疑乡人范昶捣鬼，恶刑拷打致死， 还对范昶女眷百般凌辱。

　　董其昌父子如此霸道引发松江民怨滔天，华亭、金山、青浦当 地百姓毁其墨迹，烧其房屋，将董其昌聚敛 的文物字画、金银器皿付之一炬，并将董氏 鱼肉乡民之劣迹四处张贴。相传《金瓶梅》原本手稿就毁于这场大火，此即著名的“民抄董宦”事件。一时，董其昌如丧家之犬，惶惶然逃到苏州、镇江等地，半年后才返回松江。其间 ，他分别向县、府、道、抚四级衙门告状。 出于官官相护，官府对董其昌劣迹开脱，反 而把一些儒生文人处之杖惩。后人注曰：“思白书画，可行双绝;而作恶如此，异特有玷风雅?” 董其昌死后，因其书画造诣之高，被称为 “天才俊逸”。清帝康熙、乾隆都以其字 为宗法，他的画在笔墨上标新立异，称他为 “华亭派”领袖。由于康熙对其书法大力赞美 ，董其昌书法亦成朝中科举、斋廷供奉、干 禄求仕的工具，在清代几百年中传播甚广。

　　另一边厢，徐渭是与董其昌同时代的明 晚期杰出艺术家，位列中国古代十大书画名家之一。徐渭在书画、诗文、戏曲等领域均 有很深造诣，且能独树一帜。但于四十六岁 时，徐渭因杀死妻子张氏而锒铛入狱，狱中 七年的生活令其名声尽毁。 徐渭杀妻入狱 关于徐渭杀妻的原因，他不愿多讲，以 致后人多迷惑不解，甚至引出了许多猜想和传说。比较普遍的一种说法是，徐渭素患癫 狂症，时而会产生幻觉，他在癫狂症复发时 ，恍惚间看到妻子与他人淫乱，故持刀行凶 ，待到清醒之时已是血光一片，悔之晚矣。 也有人说，是因为他生怕自己受“胡宗宪案”的牵连，佯狂变成真狂，在一次与妻子吵 架时将她误杀。学界中，大部分人倾向于徐 渭杀妻的行为和他几次自杀一样，都是在精 神混乱状态时的病态表现。

　　徐渭自幼连绵不断的遭遇，精神上倍受 刺激，中年渐患 “脑风”的毛病，对仕途的 绝望，使病症加重，有时精神难以自控。他 的凄楚生平被概括为：“一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八次不第，九番自杀”。 再加上明中叶后，贪官污吏横行，社会 风气败坏，随严嵩倒台以及胡宗宪被牵连， 徐渭的命运发生了根本变化。因胡宗宪对其 有知遇之恩，徐渭对于胡氏的死悲痛不已。 徐渭一方面在悲愤交集中感到落差，一方面 又极度担忧自己受此案的牵连，于是对人生彻底失望，终至发狂。一五六五年，徐渭写 下一篇文辞愤激的《自为墓志铭》，然后拔 下壁柱上的铁钉击入耳窍，流血如迸，医治 数月才痊愈。后又用椎击肾囊，如此反复自 杀多次。

　　事有凑巧，偏偏在次年冬天的一个傍晚 ，疯癫病严重复发的徐渭与继室张氏发生激 烈的吵架。到了晚上，在外狂走度日的徐渭 ，回家发现张氏与一男子同睡床上。他怒不可遏，随即拿起一把尖刀刺向张氏。等缓过 神来，才发现和张氏“熟睡”在一起的是自己的一件棉袄。杀妻案为徐渭带来了七年牢狱之灾，遂成为他命运重要的转折点之一。晚年的他对 世道愈加愤恨不平，常常是狂放不羁，衣衫 不整，斗酒骂贼，落魄暂住在小儿子的岳父家中。贫病交加之时，只能依靠写字作画来 维持生计，生活窘迫潦倒。七十三岁那年终 于在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的境遇中，凄楚落寞地离开了人世。 明文史学家李贽形容徐渭的创作状态是 一种无法遏止也难以节制的激情的爆发：“其胸中有如许无状可怪之事，其喉间又有如 许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多 欲语而莫可所以告语之处。蓄极积久，势不可遏。一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之酒杯，浇自己之垒块，诉心中之不平，感数奇于千载。”联系其人生，更教人觉得徐渭的“恶”从悲中来，在本质上有别于董其昌的“作恶多端”，亦令人心生同情。

　　萧照汴梁为匪

　　再讲一个与徐渭相仿的性情中人──南 宋画家萧照，他的“恶”是因其如身上带有 的匪气而来，相比董氏、徐氏而言堪称“小巫”也，既未伤人也不害人。 相传萧照长得人高马大，孔武有力，自 幼习武。萧照曾参加抵抗金兵的义军，待队 伍被打散后，萧照随着逃难的人群躲进山坳 。不料，在躲进山坳后就遇到一伙强盗，为 首的强盗命萧照留下“买路钱”。孰知，萧照飞身跃出，手起刀落，直夺强盗首领的头 颅，最后降服了这伙强盗。想到自己无处可 去，萧照便自己当起了土匪头领，将队迁入太行山。 一日，他的手下掳劫了一位花甲老者， 询问后得知他实为翰林书画院的李唐，恰是 《万壑松风图》的作者。在南宋一百四十余 年中，几乎所有的山水画都由李唐派系所绘 。萧照忙翻身跪拜，并诚挚劝说李唐留下来 与其一起生活，教他作画之余，也可享受强 盗风流逍遥的日子。李唐却意欲追随康王， 为朝廷效力。萧照感动于此，当即拜李唐为 师，并遣散手下之人，跟随李唐下山，急奔 南下。 李唐有感于萧照一路上对自己的细心照 料，悉心传授他画艺与画理。

　　萧照画艺日益精湛，当李唐看到萧照所作的《山腰楼观记 》时，自觉徒弟大器已成。《山腰楼观记》 中，萧照以做强盗之气概，将占据画面中心 的大山搬到了另一侧，这种偏侧的构图在其 后辈马远的“马一角”、夏珪的“夏半边”作品中均有显现。 数年后，宋高宗欲游西湖孤山凉堂。大 臣察看凉堂时发现，孤山凉堂建成后，四壁 还是空空如也。大臣心急如焚，总管前往画 院求救，李唐举荐了萧照。而萧照在凉堂作 画时起初不被人看好，他一面饮酒一面作画 ，当孤山凉堂壁画成时，萧照已烂醉如泥。 然而，翌日宋高宗赵构摆驾此处，见壁画竟 叹曰：“尽现黄河长江两岸美景，非神来之 笔不能为也。”当得知此“神来之笔”是出 自萧照之手，立刻赐予金帛，并将他补收入 南宋画院。 时至今日，艺术书籍中仍坚持“人品”作为衡量“画品”的一个指标，为的是令观 众以为画家非要“品格高”才能“落墨自超”。单单只端详董其昌的字画，观众所见所 想都是与梅兰竹菊有关的象征内容，故以为 画家本人创作是为了寄托什么高洁雅意。再看董氏、徐渭、萧照的人品与出身，真是与 传统的谦谦君子形象相去甚远。 若把画品和人品画上等号，其中不乏有 一些分裂者，文中所述三人的作为可能要让 文士温润的形象大打折扣。但更重要的是， 画坛恶霸有时固然可恶，却作为“人品画品 统一论”的反例，提醒了观众要小心审度艺术作品。因为，品格高雅的人不一定深明画理，谁又规定品格有缺的人不可以画出飘远清逸之作?

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