《孙子》的版本众多，流传甚广，但究其源流，不外以下四大源流：
1、汉简本：1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了一批珍贵竹简，其中就包括《孙子兵法》，这些竹简经过我国专家、学者整理，1985年由文物出版社首次出版，书名为《银雀山汉墓竹简•[壹] •孙子》，俗称“汉简本”。据专家研究，汉简本《孙子》的陪葬年代大约在公元前140年到公元前118年之间;从字体风格来看，其抄写年代当在秦到汉文景时期，较最早载录它的《史记》要早上数十甚至上百年，因此，这是迄今为止所发现的《孙子》最早版本。许多专家学者认为，汉简本与今之传世本相比，更接近孙武的手定原本。该书虽有很高的学术价值，但遗憾的是残损较大，并不是完本。
2、武经本：即《武经七书•孙子》本，俗称“武经本”。它的权威版本是神宗元丰所间出版的宋刻《武经七书•孙子》，约在公元1080-1086年间成书。原为陆氏百宋楼藏书，后为日本岩崎氏购得，收藏在静嘉堂，今有《续古逸丛书》影宋本。武经本早本著录见于尤袤《遂初堂书目》。武经本是现存《孙子》的最重要版本之一，自北宋至明末清初，《孙子》流传始终以武经本为主导，是国家武举考试官定的权威版本。
3、十一家注本：即宋本《十一家注孙子》，为上海图书馆藏本，俗称“十家本”。约在公元1131-1161年间成书。目前，它的权威版本是1961年中华书局出版的影宋本。“十家本”是传世《孙子》最重要的版本之一，和武经本共同构成《孙子》传本的两大基本系统流源。“十家本”亦最早见于尤袤《遂初堂书目》，在相当长的一段时间内，十家本在社会上并不风行，直到清代孙星衍对宋本《十一家注孙子》作了认真校理后，才使得十家本重新焕发青春，打破了宋以来《孙子》主要以武经本流传的格局。《十一家注孙子》集合了曹操、杜牧、孟氏、陈(白皋)、贾林、李筌、梅尧臣、王皙、何延锡、张预、杜佑等11人注评，有很高的学术价值。
4、[日]樱田本：日本称之为《古文孙子》，大约于二十世纪二十年代初，由日本著名《孙子》研究学者佐藤坚司发现。它是日本仙台藩士、长沼派武学学者樱田迪1852年将家藏抄本《古文孙子》加以标点而刊行于世的，故我国又称樱田本。1942年，佐藤又在宫城县图书馆发现北条氏长所撰的《孙子外传》抄本，《外传》是《古文孙子》的注解。1962年，佐藤坚司将这两部书作为他写的《孙子之思想史研究》的资料一并出版，使它们重为世人所知。樱田本《孙子》亦是近年发现的传本《孙子》的重要版本之一，日本许多学者认为它是“魏武(曹操)以前之书无疑也。”有失笼统。据我国学者从字体、避讳等方面研究，普遍认为是《曹注孙子》到宋本《孙子》之间的一个过渡本，可能是唐初抄本，故在校勘今之《孙子》方面有重要的参考价值。
《孙子》这四个版本虽然主要思想一致，但各本之间差异之处达上百种之多(加上通假字等则更多)，可一并作为学习时的参考，刘爱军《孙子兵法与企业运营》课程教材《白话孙子兵法》的孙子原文，就是“十一家注本”，刘爱军在讲授过程中，参照汉简本、武经本、樱田本，并结合《孙子》版本学权威日本的服部千春先生的校解作了一定的校勘。
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