新国学网:我们的时代并不属于我们！_-书写-极权-权力

　　如果“我们的时代”不能创造“新艺术”或说没有创造

　　如果“我们的时代”不能创造“新艺术”或说没有创造“新艺术”，那么“我们”便会在我们的后代所书写的“历史”中没有位置或说位置很低，这是常识。对“新艺术”的不停呼吁很大程度上反映了“我们的时代”的干瘪和“我们”的焦虑。

　　谁能代表这个时代?这是谁的时代?当人们提出这样的问题并严肃回答时，人们其实已经开始制造“历史”了。人们谈论“40后”、“50后”、“60后”俨然是在谈论“历史”——“40后”、“50后”、“60后”的许多言论和行为显示，他们认为他们的“经历”(“记忆”)是最真实的“历史”。“亲历者”的话总比“旁观者”的话可信，这是一般人更相信“40后”、“50后”、“60后”的话的根据。然而，一种可能性同样无法排除，“亲历者”在讲述自己的“经历”(“记忆”)时极有可能造假、欺骗听众。所以，我并不主张将“40后”、“50后”、“60后”所讲述的“经历”(“记忆”)视为最真实的“历史”。与“40后”、“50后”、“60后”相对的是“70后”、“80后”、“90后”。如果人们需要追根溯源的话，那么人们必然会得出这样的结论：“70后”、“80后”、“90后”是“40后”、“50后”、“60后”的“后代”，“70后”、“80后”、“90后”的“身份”(“名称”)是“40后”、“50后”、“60后”规定的。

　　颇为讽刺的是，尽管很多擅长机械反映论(“庸俗社会学”)的人急切地以10年为区间分出六代人，但是“六代人”其实现在处于“同一个时代”，即“后邓时代”、“后极权时代”。当人们要争着回答“谁能代表这个时代”、“这是谁的时代”诸如此类的问题时，权力、利益的争夺便开始了。在争夺权力、利益的过程中，“70后”、“80后”、“90后”毫无疑问会处于下风。原因很简单：“40后”、“50后”、“60后”可以很理直气壮地说，“我们不光是‘后邓时代’、‘后极权时代’的缔造者，而且是‘后邓时代’、‘后极权时代’的守护人，因为我们是时代的功臣，所以我们毫无疑问最能代表‘这个时代’，这毫无疑问是‘我们’的时代”;“70后”、“80后”、“90后”却十分尴尬，他们一方面要成为“父辈”(或说“整个家族”)的敌人——即终结“后邓时代”、“后极权时代”，另一方面要创造新的时代——然而对于八面临敌的他们，“新的时代”如此虚无缥缈，“新艺术”如此可望而不可即。

　　“70后”、“80后”、“90后”是在最近10年登上历史舞台的，不管“40后”、“50后”、“60后”愿不愿意，“70后”、“80后”、“90后”俨然登上了历史舞台。从很大程度上说，是“70后”、“80后”、“90后”让“40后”、“50后”、“60后”成为“历史”的。尽管“40后”、“50后”、“60后”早已为自己“树碑立传”、急切地让自己进入了自己所书写的“历史”，但是“历史”终究要被“70后”、“80后”、“90后”重新书写的——原因是，在“70后”、“80后”、“90后”看来，“40后”、“50后”、“60后”自己为自己书写的“历史”不能算严格意义上的“历史”，其充其量是自我宣传的“宣传报告”。事实也是，很多“40后”、“50后”、“60后”自己为自己书写“历史”的举动不过是诉诸于权力、利益的“操作”行为。可悲的是，“40后”、“50后”、“60后”不光让自己进入了自己为自己书写的“历史”，而且试图让自己的“后代”——“70后”、“80后”、“90后”乃至更晚出生的人进入自己所书写的“历史”，“历史”无形中成了“40后”、“50后”、“60后”权力、利益的试金石。

　　总之，“相互指责”成了绝大多数人争夺权力、利益的法宝。由是，我们看到今天中国学界一场又一场所谓的“学术争论”充其量是“同代人”或“不同代人”之间的“相互指责”、“互相攻击”。一群又一群不讲道理的人和一席又一席毫无逻辑的话显示，对“真理”的追问已经让位于对权力、利益的争夺。“40后”、“50后”、“60后”内部如此“相互指责”：“你不了解内幕，我比你了解内幕，所以我比你更有发言权”，“你批评我，难道你会比我更干净”，“我推出来那么多艺术家，你推出来几个，你有什么发言权”，“我写得不行，那你写给我看”……“40后”、“50后”、“60后”如此指责“70后”、“80后”、“90后”：“肤浅”、“无知”、“没希望”……“70后”、“80后”、“90后”如此指责“40后”、“50后”、“60后”：你们已经“黔驴技穷”，你们已成“昨日黄花”……难题摆在“70后”、“80后”、“90后”的面前：如果想要“获利”(获得权力、利益)，那么其就必须听“前辈”(“40后”、“50后”、“60后”)的话，成为讨父亲和爷爷喜欢的孝子贤孙，然而，“听话”意味着延续“父辈”的虚伪和堕落，意味着放弃“建功立业”的机会，因为，在很多更有追求的“70后”、“80后”、“90后”看来，由“父辈”所缔造、守护并津津乐道的“时代”现在已经千疮百孔……;如果想要追求“真理”，那么其就必须在很多方面和“前辈”(“40后”、“50后”、“60后”)在价值观上划清界限，但是这意味着“背叛”、“不孝”……因此，正如我们现行的政治是“老人政治”一样，我们的现在的文化依然是“老人文化”、“父权文化”(“专制主义文化”)。

　　二零一一年九月三日至四日于黄桷坪

　　此文原载《艺术锋尚》第3期

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