新国学网:你可认得《大宋提刑官》里那些兢兢业业的文物群演？_文物-博物馆-玉壶-香薰

编辑：王璐来源：中国美术报　

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如果文物来客串《大宋提刑官》，你还能认出它们吗？对于普通的电视观众来说，一部好剧通常讲了一个好故事，

如果文物来客串《大宋提刑官》，你还能认出它们吗？

对于普通的电视观众来说，一部好剧通常讲了一个好故事，我们往往被剧中跌宕起伏的情节、丰满立体的人物和生动传神的演技所吸引，有心的观众甚至能记住主题曲的旋律，多年之后还能回忆起这部作品的种种细节。

2005年开播的电视剧《大宋提刑官》自然有资格跻身此列，这部立意深远的作品值得一遍遍品味和重温。其实一部好剧除了主体内容质量过硬之外，它的道具一般也比较考究，有的还与文物本尊极其相似。那么今天我们从另外一个角度回顾《大宋提刑官》，考一考大家的眼力到底如何？

王希孟·千里江山图卷

《千里江山图》卷（局部），北宋，王希孟作，绢本设色，纵51.5cm，横1191.5cm，现藏故宫博物院

重温《大宋提刑官》，这部剧最令人惊喜之处，在于它使用的道具大多具有典型的宋代风格。剧中多次出镜的屏风竟以传世名作《千里江山图》为主题，这是很罕见的。

北宋王希孟十八岁时所作《千里江山图》是画史上著名的青绿山水巨制，这位天才少年以惊人的功力、精细的用笔、绚丽的色彩描绘了宏伟多姿的锦绣河山，层峦叠嶂，迤逦连绵，江海浩渺，辽阔无垠，气象万千。全卷交替使用深远、高远、平远的构图法则，撷取不同视角展现江山之胜。繁复庞杂的林木村野、楼台殿阁、水榭茅蓬、大小舟船、桥梁水车，以及商旅行人、渔民捕捉、农夫劳作、游赏呼渡等等都井井有条、跃然纸上。

它发展和丰富了唐宋以来的青绿山水技法，也反映了青绿山水画在宋代的辉煌成就，体现了北宋院画工整严谨的时代风格。元人评价此画：“设色鲜明，布置宏远，使王晋卿、赵千里见之亦当气短，在今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳。”

《千里江山图》巨幅长卷既秉承了青绿山水的传统，又开创了水墨山水博大精深的审美意境，不愧为中国山水画的典范之作。

潘恭寿·山水图册页

《山水图》册页，清，潘恭寿作，纸本设色，纵24cm，横28.2cm，现藏镇江博物馆

这幅作品原本尺寸有限，在剧中被放大了用作男主角宋慈居室的装饰。

严格说起来，把这幅作品放在剧中的时代背景之下是有问题的，清代的画作怎么能穿越到南宋去呢？这幅山水图的作者是清代画家潘恭寿(1741-1794)，其少学山水，苦无师承，王文治遂授以书家用笔之道。恭寿复取古迹临仿，画乃益进。山水规仿文徵明，花卉取法恽寿平，画佛像及仕女，亦韵秀而饶古意，竹石亦佳。经常与王文治合作，作画由王文治题字，有“潘画王题”之誉。传世作品有《江帆远岫图》《烟云阁图》《写柳永词意图》《仿戴逵破琴图》等。

剧中所选其中一页《仿陆子传》，画山石壁立，层峦叠翠，平缓处，老树横枝；其下，溪流有声，绿草丛茵，两高士席地而坐，欣赏周围美景，童子则抱琴侧畔待唤，各自神形俱备。画面苍古隽逸。画幅款识“仿陆子传”，钤“恭寿”篆书白文印。陆子传即陆师道（1511-1574），长洲（今江苏苏州）人。工诗歌、古文辞、书法，旁通绘事，直逼宋元，与文徵明同里，以师礼事之，为文徵明弟子。传世作品有《携卷对山图》《书画论山水》《溪山图》《乔柯翠林图》等。

花口瓶

宋慈的岳父薛庭松家中这只白地黑彩的瓷瓶叫作“花口瓶”，顾名思义，因其瓶口如开放的花朵而得名。花口瓶在唐代已有烧制，流行于宋、金时期，具有鲜明的时代风格。

宋三彩刻花夹竹桃纹花口瓶，现藏首都博物馆

北宋磁州窑黑釉菱花口瓶，现藏开封博物馆

北宋青白釉瓜棱花口瓶，2001年安徽省岳西县白帽镇金鸡坪出土，现藏岳西县文物管理所

金白地黑花花口长颈瓶，1987年河北省磁县窑址出土，现藏磁县文物保管所

金白地黑花花口长颈瓶，甘肃省环县出土，现藏环县博物馆

西夏褐釉剔花花口瓶，1982年内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西乡出土，现藏鄂尔多斯博物馆

元青白釉刻划花蕉叶纹花口瓶，四川省广汉市西外乡元大德十年（1306）墓出土，现藏重庆中国三峡博物馆

梅瓶

剧中多次使用这种造型的瓷瓶作为摆设，高矮不一、釉色各异，这些小口、短颈、丰肩、敛腹、窄底的瓷瓶叫“梅瓶”，宋人叫它“经瓶”或“酒经”。梅瓶始见于唐代，宋、辽、西夏时期极为流行，之后各个朝代多有烧造，是一种常见的瓷瓶造型。许之衡《饮流斋说瓷》描述梅瓶：“口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭折，于足则微丰。口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”

唐白釉梅瓶，现藏故宫博物院

宋磁州窑白地黑花花卉纹梅瓶，现藏故宫博物院

宋定窑白釉刻花花卉纹梅瓶，现藏故宫博物院

宋景德镇窑青白釉刻花梅瓶，现藏故宫博物院

南宋白地黑花梅瓶，1986年江西省瑞昌市长嘴南宋宝佑五年（1257）墓出土，现藏瑞昌市博物馆

辽白釉剔花填彩梅瓶，1973年辽宁省朝阳县大庙乡邓杖子村辽墓出土，现藏朝阳市博物馆

金磁州窑白地黑花梅瓶，现藏故宫博物院

西夏灵武窑剔花瓶，现藏故宫博物院

梅瓶是盛酒器具，较早时期的梅瓶常配有盖，梅瓶器身上写有与酒相关的铭文，从目前发现的壁画和文献来看，梅瓶最原始的用途与贮酒有关。后来梅瓶则逐渐演变成一种陈设用品，用于插花与观赏。元佚名《第四嘎礼嘎尊者》、唐寅的《采菊图》和郎世宁的《午瑞图》都画有插花的梅瓶，其用途逐渐拓宽。南宋以来的墓葬里还发现有用梅瓶陪葬的，有的陪葬梅瓶中还残留着酒液。

元钧窑天蓝釉紫红斑梅瓶，现藏故宫博物院

明永乐青花折枝瑞果纹梅瓶，现藏故宫博物院

元佚名第四嘎礼嘎尊者轴，现藏台北故宫博物院

第四嘎礼嘎尊者轴局部

明唐寅采菊图，现藏台北故宫博物院

清郎世宁午瑞图，现藏故宫博物院

玉壶春瓶

除了花口瓶和梅瓶，剧中还有一种瓷瓶参与客串，它就是以造型优美而著称的“玉壶春瓶”。关于玉壶春瓶的来历与用途，存在很多说法，一般认为玉壶春瓶是在宋代基本定型的，“玉壶春”之名可能是从诗句“玉壶先春”而来，也可能因玉壶春酒而得名。玉壶春瓶多作酒器，壁画中也有做插花之用的，明清时期逐渐演变为陈设瓷。

宋黑釉刻花玉壶春瓶，现藏故宫博物院

元白釉褐彩花卉玉壶春瓶，现藏国家博物馆

元青白釉划花玉壶春瓶，1956年山东省济南市出土，现藏国家博物馆

唐昭陵长乐公主墓（643）壁画摹本

双龙耳瓶

在宋慈的家中，出现了一种与时代背景不大相符的摆设，尽管它在背景里一闪而过又比较模糊，但其鲜明的造型特征依然令人难忘，这种器形叫“双龙耳瓶”，又称“双龙柄尊”，因口沿至肩部有对称的龙形柄得名，是一种较为流行的酒器。

双龙耳瓶首见于北朝，流行于隋唐时期。唐代双龙耳瓶常成对出现在贵族墓中。唐代陶瓷器的某些造型曾深受西亚和中亚的影响，盛行于唐代的凤头壶、双龙耳瓶和双螭耳尊均吸收了“胡瓶”的特点。双龙耳瓶形制受到外来文化的影响，在融合本民族的文化特色后，端庄典雅的造型一展大唐盛世的神韵。

除了白釉之外，双龙耳瓶还有青釉、唐三彩等品种。

唐白釉双龙耳瓶，现藏故宫博物院

唐三彩弦纹双龙耳瓶，现藏故宫博物院

唐贴花团纹双龙耳瓶，现藏日本东京国立博物馆

隋白瓷双腹龙柄传瓶，1957年陕西省西安市李静训墓出土

出戟尊

宋慈房间的书架上放着一只造型特别的摆设，它的名字叫“出戟尊”，是一类非常典型的宋代器物，存世数量极少，堪称国宝级文物。出戟尊又称“出脊尊”“扉棱尊”，北宋钧窑为宫廷所烧制的仿青铜器陈设器，因颈、腹、足四面出戟，即饰有扉棱而得名。

宋钧窑月白釉出戟尊，现藏故宫博物院

元钧釉出戟尊，2004年河南省禹州市钧台窑址出土，现藏河南省文物考古研究所

盏托

剧中出镜次数最多的道具当属这套仿钧的茶盏与盏托，与我们现在喝茶的茶碗不同，这是宋代非常典型的茶具。宋人日常喝茶饮酒的瓷碗叫盏，有茶盏，也有酒盏。茶盏和酒盏器形相似，而他们的托盘却大不相同。承茶盏的叫盏托或者茶托，承酒盏的则叫酒台子——酒台子中心有一个凸起的小圆台。成套的酒盏和酒台子合称台盏。

为什么要在茶盏下面附加盏托呢？唐人李匡乂《资暇集》说：“始建中，蜀相崔宁之女以茶杯无衬，病其烫指，取碟子承之。”后来茶托几乎成为茶盏固定的物件，而且托圈逐渐增高，犹如在盘子上摞了一只小碗。有的托圈内中空透底，难以移作他用。茶盏在宋代的流行与点茶有关，因为茶末用沸汤冲点，茶盏很烫，又没有把手，所以搁在茶盏上以便持举。茶盏除了瓷质和金属制品外，以漆器居多。因漆器不易保存，出土反而比瓷质盏托少。

南朝青釉刻划花托盘，1965年福建省建瓯市水西放生池南朝墓出土，现藏福建博物院

北魏青釉托盏，1957年山西省太原市东太堡村出土，现藏山西博物院

隋白釉荷花盏托，1957年河南省安阳县薛庄唐墓出土，现藏河南省文物考古研究所

唐白釉托盏，1985年河北省临城县东街砖厂刘府君墓出土，现藏临城县文物保管所

五代越窑青釉刻花盏托，1981年北京西郊八宝山辽韩佚墓出土，现藏首都博物馆

宋青白瓷托盘，1964年麻城阎河刘李湾1号墓出土，现藏湖北省博物馆

宋官窑青釉盏托，现藏故宫博物院

北宋定窑白釉荷叶式盏托，现藏故宫博物院

北宋青釉托盏，2001年陕西省黄陵县康崖底村北宋墓出土，现藏黄帝陵管理局

北宋钧窑天蓝釉盏托，现藏故宫博物院

南宋漆托盏，1982年江苏常州武进区村前蒋塘南宋墓出土，现藏常州博物馆

香薰

宋慈家里的桌案上有一只球形镂空器物多次出镜，这个颜值逆天的摆设是做什么用的呢？原来它是一个香薰，也叫熏炉，是一种常见的香器，主要用来焚香。香薰多为铜质，也有陶瓷质地的。上有镂孔圆球状炉体，用于盛放香料。带镂孔盖，焚香时烟气从镂孔中散出。下有圆盘形底座，中有柱与炉体相连。

五代北宋越窑刻花卷草纹镂空香薰，1975年江苏常州武进区西林出土，现藏常州博物馆

北宋影青莲瓣镂空香薰，1980年姜堰区腰庄北宋政和六年陈钦止墓出土，现藏泰州市姜堰区博物馆

北宋青白釉镂空香薰，1991年江苏省南京市江浦星甸出土，现藏南京市博物馆

北宋青白釉熏炉，1971年山东省淄博市博山区出土，现藏淄博中国陶瓷馆

北宋白釉镂空熏炉，1958年山西省太原市金胜村出土，现藏山西博物院

南宋青釉透雕卷草纹香薰，1974年江西省鄱阳县磨刀石公社出土，现藏江西省博物馆

清光绪绿釉镂雕球形带座香薰，现藏江西省博物馆

香薰的历史非常悠久，香薰从汉晋时期一直流行，它的器形发展经历了一个漫长曲折的过程，早期的香薰与宋代之后的存在明显的造型区别，更趋向简洁和古朴。

三国吴青釉镂空香薰，1987年浙江省嵊州市浦口镇大塘岭东吴太平二年（257年）墓出土。现藏嵊州市文物管理委员会

西晋青釉镂孔香薰，1953年江苏省宜兴市周墓墩二号西晋元康七年（297年）墓出土，现藏南京博物院

西晋青釉香薰，1958年湖北省鄂州市西山M6出土，现藏湖北省博物馆

盉

剧中曾出现一种有提梁的、三只脚的壶状器物，这件造型古朴的道具与“盉”很相似。盉是古代的盛酒器，也有人认为它是古人调和酒和水的器具，《说文解字》称：“盉，调味也。”在商代的陶器和青铜器中都可以见到。有的盉出土时配有盘，所以有学者认为盉可能是一种盛水器，也可以用作盥沐的水具。陶盉产生于新石器时期晚期，铜盉出现于二里头文化时期，商代晚期至西周早期盛行，沿用至春秋战国时期。