新国学网:朱乐耕：有关艺术介入乡村人文景观建设的思考_艺术两会-全国两会-朱乐耕-传统-人文景观-自己的

【导语】2019的两会时间，我们再次关注来自艺术界的声音。2019年3月3日和3月5日，全国政协十三

【导语】2019的两会时间，我们再次关注来自艺术界的声音。2019年3月3日和3月5日，全国政协十三届二次会议和第十三届全国人民代表大会第二次会议在北京召开，30余位来自美术界的政协委员，为文化艺术界的上层建筑和未来发展建言献策。回望过去几年，诸多被艺术界关注的问题得到实质的进展，国家艺术基金的设立、文物保护力度加强、艺术品税率下降、《电子商务法》发布并实施、基层文化建设愈发全面……

全国政协委员、中国艺术研究院艺术创作院院长、教授、博士生导师朱乐耕今年的政协提案主要是关于艺术介入乡村人文景观建设的思考。

朱乐耕2019两会提案：有关艺术介入乡村人文景观建设的思考

全国政协委员、中国艺术研究院艺术创作院院长、教授、博士生导师朱乐耕

近期，艺术介入乡村建设似乎成为了一个热门话题，但如何介入？为什么介入？为谁介入？等是一个非常值得思考的话题。也是一个非常重要的话题。我是一个关注环境艺术和公共艺术创作的艺术家，因此，在这里仅从艺术介入乡村人文景观的话题，题一点自己的看法和建议。

随着乡村振兴工作的开展，乡村的旅游业和文化产业也得到了迅速的发展，其意味着人们从消费物质开始转向消费文化和知识，各地乡村的自然景观与人文景观也开始成为重要的消费对象，也由此，全国各地都出现了新一轮的乡村及小镇景观再造的热潮。

这种景观再造最需要凸显的一方面是历史知识，另一方面是本土文化，其是旅游业推动的结果，也是全球化带来的必然趋势。以往我们误以为全球化带来的一定是地方文化的消解，但我们今天才认识到，全球化与地方性知识以及本土文化复兴，是两股平行的潮流，全球化的力量有多强，本土文化的反弹就有多强。因为越是全球化，人们就越要找到自己文化的身份认同，使自己不至于在全球化的浪潮中淹没了自身。

正是因为如此的背景，本人一直在思考一个问题：如何使“中国文化形象”能通过艺术创作及现代设计在全球快速同化的场景中突显出来，如何通过艺术形象构建本土性的人文景观及塑造国家的文化形象，建立自身在世界文化中的立足点，就像是在人工地图上构建自己的方位标记一样等等。我认为，这些也都是需要当代的艺术家、设计师、环境建筑规划师等共同关注的重要问题。

以往中国的景观再造主要是集中在城市，经过改革开放以来的经济快速发展，许多的城市景观都已发生了巨大的变化，到处是高楼林立，玻璃幕墙，水泥钢架等。尽管给大家带来了视觉的震撼，但非常遗憾的是，由于社会发展速度太快，大家几乎都没有来得及仔细思考，每个城市就快速的变成了几乎一致的建筑景观了，城市的历史印记，地域特色几乎被消除的没有留下痕迹。

现在国家把振兴乡村放到了一个重要的战略位置来思考，各个领域里的学者、专业、企业家以及各地的政府都非常关注其发展，因为乡村振兴有可能成为我们国家未来发展的一个重要的文化引擎和经济引擎，之所以如此认为，是因为其还是相对完好的一个保留了自己地方文化多样性的地方。

其自然资源和人文资源，包括自然景观和人文景观都还处在一个可以发展和利用的位置，这是祖宗留给我们的一笔宝贵财富，我们如何去保护她和利用它这是一个非常住的思考的问题。

但目前振兴乡村思考得最多的还是资本下乡，还是旅游投资，建民宿、农家乐、饭店等，明目上是振兴乡村，但实际上还是把乡村建成城市的后花园，建成城市人休闲旅游之地。这样的出发点，很容易将乡村再一次建成千篇一律的风情小镇，风情院落，中国的传统文化将再次连根拔起。

随着乡村振兴的推进，许多艺术家、建筑设计师、环境规划师开始进入乡村，这是一件非常好的现象，但在这一过程中我们一定不要忽视：中国乡村的人文景观是我们的先辈经过几千年的传统农耕文化铸就的人与自然、人与传统民俗文化和谐相处的宜居性生活模式，里面有许多传统的地方性知识是值得我们去关注和研究的，是值得我们去关注和保护传承的非物质文化遗产。

如古代乡村的选址讲究“乘气”、“藏风得水”、“山环水抱”等形局，强调人与自然的和谐，把宇宙、自然、大地看作是人赖以生存之气，这些传统的知识在今天的重构人与自然关系的生态环境的建构中仍然值得关注。

因此，尊重村民的传统生活方式与耕作习惯亦直接关系到乡村空间改造后的“安居乐业”效果，也就是说乡村的改造不仅是为了发展旅游业，还要使其能成为村民们可以生活在其中和可以生产在其中的乐土，成为许多从乡村出来在城市工作，退休后以后的人愿意叶落归根的家园。乡村建设一定要为当地的农民服务，而不仅仅是为了游客。

因此，在这里要提醒的就是：参与乡村建设的艺术家和设计师们不能只将乡村的空间改造和人文景观建设看成是个人的作品，只是按照个人的嗜好来设计或者创作。在进行设计和创作之前，一定要花时间在当地进行文化梳理，一定要弯下身来向当地民众学习地方性知识，要将地方性知识和地方性的历史文脉吸收到自己的设计和创作中。在这一工作中没有样板，没有榜样，不能照葫芦画瓢，要抓住地方的独特性和一村一品。要知道其独特性是由其独特的自然环境和历史条件所形成的，而不是艺术家或设计师按个人主观意识去随意建构的。一定要在充分尊重当地知识和传统文化的基础上去建构新的文化空间，新的生活空间。

另外，我认为，在乡土振兴方面艺术家和设计师、环境规划师不仅需要自己理解传统和本土知识的重要性，还有责任帮助当地民众了解和认识其重要性。

在现代化的冲击下，许多村民为了追求时尚，热衷于向城市看齐，随意毁坏自己传统的建筑，传统的乡村格局。

艺术家们应该将村庄传统的与自然形成的天人合一的美感，富有机巧的传统建筑设计，充满智慧从农事中发展出来的“尽人之性，尽物之性，参天地之化育”的天人合一的传统知识和传统哲学观，通过摄影、图像等艺术手段将其表达出来，通过展览，视频进行乡土教育，在乡民们面前树立起一面可以照见他们自己文化的镜子，让他们通过这面镜子看到自己的美，同时在取得文化自觉的基础上找到文化自信，自觉的去保护和传承自己的乡土文化。

怎样才能开展这样的工作，我有如下几个建议：

一、加强艺术家和设计师们的人文教育及乡土教育，甚至可以在一些艺术院校和与环境艺术、工业设计、建筑设计相关的院校开设相关课程，甚至可以开设人类学、民俗学、民族学、非物质文化遗产学等方面的选修课，并加强培养这方面的教师队伍，尤其是人类学课程的开设非常重要，因为其是民俗学、民族学、非物质文化遗产学的基础，没有人类学的理论基础其他的学科都不存在。所以人类学是一门重要的基础学科，也是最关注乡土知识的一门学科，其田野考察的技能培养对从事乡土景观设计和艺术景观创作十分重要。

二、要求设计师或艺术家到乡村做建筑设计和环境规划及公共艺术创作前，一定要先做实地考察，而且要善于听取村民们的建议，重视前期论证工作，有条件也可以与人类学家或社会学家合作，梳理清楚所要改造的村落的历史和自然条件以及文化习俗，对其所具有的自然资源和文化资源做到心中有数，再动工。

三、提高设计师艺术家的人文素养，不要一谈到乡土性就只会挂一些红灯笼，贴一些剪纸，见一些大屋顶或土砖墙，而是要从哲学和价值观的深层次去理解传统与乡土知识，而不是只停留在表面的元素运用。同时保留的是文化基因，而表面形式却可以创新，需要具有时代感和当代感。为此加强乡土教育非常重要，除在大学开课外，还可以通过网络视频开课，同时也可以举行展览，让乡土知识不仅在乡村普及，也可以到城市普及。因为中国的乡村是中国文化的根脉，许多的传统文化在城市已经消失，但在乡村还有所保留，这是总线留给我们的珍贵遗产,需要全民族来继承和发扬。

四、建设新的乡土景观，这是一个大的社会工程也是学术工程，需要有一个学术共同体去不断进行讨论和探索，需要支持跨学科的专家构成的学术团体来推动这一工作。据悉中国艺术人类学学会利用其学科优势，正在筹备成立一个集合艺术家、设计师、人类学者、民俗工作者共同组成城乡艺术建设专业委员会。之所以叫艺术城乡建设委员会，其目的不仅在于乡村，城市的景观建设也需要重新思考。

我认为，这样的民间学术团体应该得到支持，其应该具有如下职责：

（一）通过开设论坛，建立网站进行学术的讨论，并对一些急功近利，缺少思考的乡村建设提出批评。

（二）多学科的学者们共同讨论城乡景观的建设的规范和标准，并进行学术和经验交流。

（三）进行田野工作，乡土知识，景观设计，环境艺术等方面的专业培训。

以上建议，希望能得到相关部门的重视，也希望能引起大家的重视与讨论。

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