新国学网:万君超：近世艺林琐记（四）_银洋-上海-一九

《钱玄同日记》一九一二年十二月三日记沈尹默之言：“上海通运公司专运古器物售与外人，其最古者如钟鼎，近

《钱玄同日记》一九一二年十二月三日记沈尹默之言：“上海通运公司专运古器物售与外人，其最古者如钟鼎，近者如乾隆瓷器之类，皆采售此物。售去古文物，如张弁群、张静江之类，固当与卖国土者同科殊死之罪耳！”

江苏无锡人周大文（字华章），早年毕业于天津电报学堂，后任职于张作霖奉系军中，任大帅府密电处处长等，曾于一九三一年四月至一九三三年六月出任北平市市长，与张学良为结拜兄弟。周氏酷爱京剧，亦是名票友，喜收藏古书画与古籍，亦精擅烹饪厨艺。其所藏古书画中有：北宋王安石《楞严经卷》、李公麟（传）《莲社图》卷、南宋许道宁《渔父图》卷、明初宋克《万竹图》卷等，皆传世煊赫名迹。

一九七一年七月三十一日，台北故宫博物院常务理事会讨论决定，拟以四十万台币购藏李煜瀛（字石曾）所藏颜真卿《刘中使帖》真迹。但李氏有一条件，不愿以个人名义出让此帖，而是以其世界社创办人之身份售让，所得款项只作为该社保管此帖之费用。王云五、王世杰、蒋复璁等诸理事会成员皆应允其要求，并签订协议。一九七三年，正式入藏台北故宫博物院。此帖清同治十一年为河北任丘人、咸丰进士王金台购于京城琉璃厂，并改装成册。李石曾于一九二七年购自王氏后人。

上海博物馆藏唐寅款《牡丹仕女图》轴，纸本设色。图右上题：“牡丹庭院又春深，一寸光阴万两金。拂曙起来人不解，只缘难放惜花心。唐寅。”一九八五年三月二十八日，中国古代书画鉴定组之启功、傅熹年鉴定此画为“伪”。劳继雄《中国古代书画鉴定实录》中却为：“真迹、精。”据启功言，此图实为近人祁崑（号井西）之伪作。其当年共伪赝有四件，然人物体态、画法、题字皆有所区别。其中一件今藏美国某博物馆。

一九二七年十一月二十九日，吴昌硕逝世，留下约十五万元及苏州房产、字画、古玩等遗产。吴有三子，长次已殁，三子东迈主持家政。弟子王个簃撰《吴昌硕行状》中仅列嫡孙吴志源（东迈之子过继长房）一人之名，故引起其他苏州四位孙子（次子吴涵之子）不满，因此在灵堂上气势汹汹寻王个簃算账，王幸得通风报信，即从后门逃出，避而不见。诸孙遂找东迈讨要说法，灵堂为之大乱。王一亭闻之即刻赶到，承认吴昌硕孙子共有五人，均有资格继承遗产。后苏州四孙除继承房产等外，另每人分得银洋二千四百元。其余孙女每人分得银洋一千二百元。

石涛《宋元吟韵》册页十二开真迹，纸本设色。一九二八年上海神州国光社珂罗版影印出版，此册页后为广东某藏家庋藏。香港刘作筹在与藏家先后经过二十年谈价，于一九七○年听闻美国某藏家欲购此册页，即以十万港币购归。刘氏于一九四九年初见此册页时，藏家开价一万港币，其因嫌价昂而未购。《宋元吟韵》今藏香港艺术馆。

民国年间，北京琉璃厂某书画店中有郎世宁款绢本《百骏图》待售。一买家欲购此图，然细审后，见图上有明末项元汴鉴藏印多方，即问店主：“项元汴是何时人？”答曰：“明朝人。”又问：“郎世宁是何时人？”答曰：“清朝人。”再追问：“明朝人怎能收藏清朝人画？”店主只得勉强含混曰：“或是此绢太好，项元汴曾收藏过此绢。”两人相对一笑而罢。

清末至民国年间，北方古董商人据《北史》等书，伪刻北魏墓志，再秘埋于土中，待数年后遂复挖出以售高价，其中尤以元氏墓志居多。当年不精于此道者，大都走眼受骗。即使碑刻鉴赏名家中，亦往往为之聚讼辩论不已。

民国年间，上海有红极一时之女相士菱清女士、蓬莱女士师徒，在三马路（今汉口路）设馆。明为看相，暗兼卖春，馆中还设有供看相者吸食鸦片之烟榻。并聘十三四岁少女沿街散发宣传小传单，用桃林纸红墨印文字，下有菱清与女徒弟合影艳照。实乃当今马路小广告之鼻祖也。当年海上诸多名人与书画家，均为常客。菱清擅书法，故有书店借其名以促销。凡购书满银洋一元者，即赠菱清所书扇面一帧。

吴湖帆弟子、画家陆抑非早年就读于苏州圣公会桃坞中学，是苏南教会名校，以学规严明著称，亦由此打下良好之英文基础。据说该校学生之英语程度，相当于当时上海圣约翰大学二年级水平。上世纪四十年代末，陆抑非教授多位在沪外籍女性学花鸟画，即直接以英语讲课与示范。

陆丹林有斋名曰红树室，今人多知之。其另有斋名曰掩月轩，知者甚尠。一九三五年六月，其以元代诗人张雨（号句曲外史）七律《怀茅山》中诗句“丹光出林掩明月”，因有“丹林”二字，遂名斋曰掩月轩。并请篆刻家邓散木治“掩月轩”白文印一方。

书画家、篆刻家钱瘦铁喜收藏古物，瓷铜玉石俱备，然鉴定不精。曾于北京琉璃厂购得有天池、龙泓铭文两砚，天池山人即明书画家徐渭，龙泓山人即清篆刻家丁敬。钱氏极为珍爱，颜其斋曰天池龙泓砚斋。后郭若愚索观两砚，鉴定皆是伪赝之物。两砚铭文均翻刻自清人高凤翰《砚史》一书。

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