宗教门户网:陈源初：中国当代艺术的价值观_中国--纯化-艺术-当代艺术-自己的-艺术界-形态

　　中国改革开放以来成为了世界第二大经济体，中国的经济的发展成就是举世瞩目的。中国当代艺术能否体现出这种文化上国际形象呢?用何种文化的形象来屹立于世界呢?新潮美

　　中国改革开放以来成为了世界第二大经济体，中国的经济的发展成就是举世瞩目的。中国当代艺术能否体现出这种文化上国际形象呢?用何种文化的形象来屹立于世界呢?新潮美术运动借用西方现代艺术的各种语言形式，来破除长期笼罩在中国艺术界的以服务政治意识形态为己任的社会主义现实主义一统天下的局面，提倡思想解放和自由精神，因而充满了人文主义的理想和自由个性的主张。在1980年代的后期，艺术界出现了纯化艺术语言的呼声，其起因是为了纠正新潮美术中部分作品的粗糙画风。语言的纯化是指绘画语言的技法层面，而语言对象的纯化则是包含了题材图式，而且这种带有明暗空间造型关系和标识性的图式在当代艺术中比技法显得更加 突 出和重要，这就像语言学将语言分为能指和所指那样，没有单一的语言形式能指的纯化，任何对语言本身的纯化都同时包含了对所指的纯化。多年来中国艺术经历至今，传统的水墨书法篆刻不可能成为一种国际化的语言形态，只有油画、雕塑、摄影，包括一些新近的艺术媒介可以和西方进行交流，这是在今天世界范围内当代艺 术普遍使用的艺术媒介与语言形态。

　　中国当代艺术国际形象问题，从学术研究和理论探讨的发展历史看，在上世纪90年代，中国学术界和艺术界就开始出现了关于“全球化”和“本土化”的讨论，当时的讨论，早已大量涉及到身份认同的问题，价值认同的问题，以及中国艺术如何在世界范围内树立自己的形象，等等。身份认同的背后就是价值归属的问题。所以说中国当代艺术价值观的问题，在十几年前，在全球化和本土化的讨论中间就已经包含了很多理论上的思考和争论，这些从西方传来的本身是僵死和静止不 变的艺术媒介，艺术家们借鉴这些艺术语言形态。像中国经济改革开放后中国经济一直在向西方学习、借鉴、引资以促进和转化自己的研究开发一样，当代艺术也一 直在和西方碰撞、交流，寻求自我发展。中国艺术家们希望通过学习、借鉴和交流，寻找到再造中国当代艺术新形象的有效路径，希望中国自己的艺术能够经过当代文化的转换，形成一种当代艺术形态，能够立于世界当代文化之林。将中国当代艺术简单地看成是西方波普艺术的中国版本，显然无法说明为什么如此众多的艺术家能够在整个1990年代始终坚持这些热烈的理想和主张，套用了许多西方视觉经验的表现手法，艺术的生存环境即中国社会结构秩序的变化使这些表现手法成就了今天的艺术界基本形成共识。

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