宗教门户网:刘骁纯评刘永刚_-抽象-雕塑-对象-象形-墨玉-会意

　　刘永刚发现了自己的创意原点或曰独辟蹊径的切入方式——文字站立。创意原点的发现决定着整个艺术生命的价值。文字何以成为当代艺术，创意的突破难点在什么地方等等，是

　　刘永刚发现了自己的创意原点或曰独辟蹊径的切入方式——文字站立。创意原点的发现决定着整个艺术生命的价值。文字何以成为当代艺术，创意的突破难点在什么地方等等，是他思考和探索的核心，至于是雕塑还是破坏雕塑，是绘画还是破坏绘画，是象形还是反象形，是会意还是反会意，都降为无可亦无不可的次要问题，都依创意的需要而自由取舍。

　　刘永刚的雕刻不同于我们所熟知的具象雕塑和抽象雕塑。说它具象，他却没有人物、建筑、山水、风景、花鸟、静物之类的再现对象和表现对象；说它抽象，它又有它的再现对象和表现对象——中国古字。也就是说，刘永刚逸出了在具象和抽象之间的思考，走上了与具象和抽象无关之路。

　　刘永刚的102个“字”，件件不同，全都是研究甲骨篆籀、蒙文藏字基础上设计出来的，而且基本不可识读，一切感染力来自形本身的质量及其规模效应。可以这样说，没有形的质量这批作品就不能成立，没有大体量、大数量的字阵规模便无以展示如此宏大的气势。字形结构的美和墨玉粗打精磨的材质感结合，使字阵犹如交响军乐。

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