宗教门户网:做人要“知足-知止-知耻”_无耻-知耻-知足-赏析-坦坦荡荡

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2018-07-22 18:43:59 条评论

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本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn

一个人，要是能够“知足、知止、知耻”，做人做事都会坦坦荡荡。

知足不辱

“知足不辱”。清人胡澹庵编辑的《解人颐》一书中收录了一首《不知足诗》：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣……槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣……”细细品味这首诗，虽有“打油”的味道，但是很有道理。

老子曰“祸莫大于不知足”。司马迁也说过“有而不知足，失其所以有”。一些不知足的人，只看重眼前的实惠，而不放眼未来的远景；只知道乐此不倦的获取，而不知“甘半饱”的舍弃。却不知，“拥有一切”既不现实，也没必要。正如曾国藩所言“留一份余地，可回转自如”。

知止不殆

“知止不殆”。看过一篇文章，讲有一种叫“猪笼草”的植物，分泌蜜滴，断断续续通向捕虫袋，借以诱捕各种小昆虫。小昆虫从吃第一滴蜜开始，便顺着蜜味一步一步爬向蜜汁最多的捕虫袋，一旦落袋后便再无爬出的可能。

类似这样因贪欲而受困的故事还有很多很多。现实生活中，有的人在诱惑面前放松了警惕，最终落得失败的下场。

《大学》中更讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这些传统的“知止”思想，对于我们本分做人、干净做事，有着重要的警示意义。

从一定意义上说，做到“知止”比“知足”难，因为知止是自己给自己“叫停”，意味着心中有度，行有所节。知止更意味着心中有“界”与“戒”，它需要我们具备“以止为得”的人生智慧，明白“知足者富，知止者久”的生活道理。“知止”更需有定力，朱熹有言“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志向有定”。能不能“知止”可以说是一个人高尚与卑鄙、成功与失败的分水岭。

行己有耻

“行己有耻”。《论语·子路》中的“行己有耻”，意思是讲要用羞耻之心来约束自己的行为。

知耻是良好道德的基础。文学巨匠鲁迅正是因为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情地解剖自己”“月月时时自己和自己战”，成为民族的精神风骨。

古人把“礼、义、廉、耻”作为“四德”，作为处世的根本。孟子讲“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”他甚至认为“无羞恶之心，非人也”；朱熹也言“人有耻，则能有所不为。”龚自珍将个人的知耻与国家的兴亡联系起来，提出了著名的“明良论”，指出：“士皆知有耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。反思历史上的身败名裂之人，无一不是从“不知耻”开始的，尤其是思想行为上的无耻，为自己言行的堕落找到了溃决的豁口。

我们每一个人有必要用中华民族传统文化和古老哲言启迪自己，引以为鉴，以“计利当计天下利，求名应求万世名”的胸襟，正确对待名利、取舍，抑制心中的欲望，干干净净做事，坦坦荡荡做人。