近百年来,关于这位女性的各种研究、野史层出不穷,然而这位在中国近代史上备受争议的人物仍有其鲜为人知的一面。据相关统计,清代帝王、后妃流传后世的书画作品共有两万余件,其中乾隆皇帝一人便占了万件,而列居第二位的则是慈禧,共有五百余件,因此慈禧也可称为是一位“书画家”。
“听政之暇”丹青癖——沈阳故宫博物院藏慈禧书画作品(下)
慈禧全身坐像 沈阳故宫博物院藏
慈禧太后(1835年11月29日—1908年11月15日),出身于满洲镶蓝旗,后抬入满洲镶黄旗的一个世袭官宦之家。清文宗咸丰皇帝的妃子,清穆宗同治皇帝的生母,以皇太后身份或垂帘听政或临朝称制,1861年至1908年间大清帝国的实际统治者,掌控清中后期的政治走向长达半个世纪。
近百年来,关于这位女性的各种研究、野史层出不穷,然而这位在中国近代史上备受争议的人物仍有其鲜为人知的一面。据相关统计,清代帝王、后妃流传后世的书画作品共有两万余件,其中乾隆皇帝一人便占了万件,而列居第二位的则是慈禧,共有五百余件,因此慈禧也可称为是一位“书画家”。
“女画家”慈禧
现在博物馆及拍卖行中大量慈禧字画的见世,让我们知道了慈禧太后不为人知的另一面。《清稗类钞》中也记载她“善书画”“喜作擘窠大字,亦临摹法帖,作小楷。尤喜绘古松,笔颇苍老。”“喜作大字,用丈余库腊笺,书‘龙’‘虎’‘松’‘鹤’等字,岁多至数百幅。”美国画家卡尔极力称赞她“能作擘窠大字,受赐之人,无不珍同拱璧,视为人世希有之至宝……太后之书法,虽翰苑中人,亦不过是”“其所画之着色花草,神采如生,不减名家”。清末太监信修明回忆:“太后喜写‘龙’‘虎’‘福’‘寿’大字,六尺、八尺,极有气魄。”
清 慈禧 设色松树图 沈阳故宫博物院藏
慈禧缘何喜欢写字绘画呢?
第一,慈禧喜欢写大字,且数量多,主要是想满足其肆意赏赐给臣子及戏子的需要。
第二,效仿历代皇帝。清朝皇帝自幼就接受汉族传统文化教育,四书五经、诗词歌赋、书法绘画,可谓无不精通。加之,他们对古玩、书画等都非常痴迷,因此他们也创作了许多书画作品。男尊女卑的观点,使满族妇女同汉族妇女一样不能上学。但慈禧不同,“因日习书画以自娱,故后能草书,又能画兰竹”。因此可见,慈禧在后宫有着引人注目的优势。但慈禧的艺术造就并不高,为什么后来会涌现出大量的大幅作品呢?笔者认为,这位误国“女皇”很可能是模仿清朝皇帝大量御书书画的做法。慈禧朱砂墨书《般若波罗蜜多心经》也说明了这个问题。
第三,把自己堪比皇帝。沈阳故宫所藏慈禧作品上都钤有“慈禧皇太后御笔之宝”,中国南方书画院副院长、国家文物局书画鉴定专家陆小明,在鉴定顺德盛世传承艺术馆所藏的慈禧《瓶莲图》时曾表示:“一般人很少在作品中盖这么大的印章,而且不会盖在中间,只有皇帝才会这么做,皇帝认为自己天下第一,所以会把印盖在‘天’上。”由此可见慈禧是把自己当皇帝看待了。
第四,清朝有赏赐福寿字的规定,这也是慈禧大量福寿字存世的原因。
慈禧赐“福”“寿”字
在沈阳故宫藏20余幅的慈禧书法作品中,均为重复的“福”“寿”“松寿”“松”“龙”等吉祥大字。这些书法约为纵2米多,横1米左右的大幅作品,作品的中上部均盖有“慈禧皇太后御笔之宝”朱方大方印。
“福”字的颁赐始于康熙初年,“寿”字的颁赐始于道光初年。清宫规定了赏赐“福”字与“寿”字的对象:“清例,内外臣僚,除内廷供奉之南、上斋及内务府外,非官至二品不得赐福字,非年至五十不得赐寿字”。
而慈禧皇太后并不按规矩执行,她赏赐书画主要看时节、看心情,基本上达到了滥赐字的程度。如光绪二十八年将寿字赐给一位苏州刺绣能手沈雪(当时沈雪年仅29岁),沈雪为了感恩特意将名字改为沈寿。慈禧在赐福寿字时,还常赐花鸟画和小楷字。
慈禧好观戏,嫌南苑伶工无歌喉(南苑戏班皆太监所扮,所以无嗓音)。遍传外班,如谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、杨小楼等,先后皆入宫演剧。慈禧晚年最喜欢杨剧(京剧中的杨派),每次入宫,杨小楼(杨派艺术的创始人)都必携其幼女同往。一日演出完毕,慈禧特召杨小楼携女入见,指案上所陈猪羊及一切馎饦之属,曰:“这些都可以赏赐给你。”杨小楼跪地稽颡(即碰头) 曰:“奴才不敢领。”问何故,杨小楼曰:“此等物已蒙赏赉不少,家中无处存放,求老佛爷赏几个字罢。”慈禧曰:“你想要什么字?是对联,还是扇面?”杨小楼曰:“求赏福寿字数幅,即感恩不尽。”言罢,又不停地磕头。慈禧点头,立命人准备纸墨,书大福字、大寿字数方以赐之,并指着案上所有东西意思都一起赏赐了,又说:“这些赏给你的小女孩吧!”杨小楼马上率女谢恩。仅一个戏子,却得臣僚所不易得之物,戏子称家中无处存放,慈禧不但未生气,且赏赐丰厚,如若换作臣下言此,即可以大不敬罪处之。如此说来,慈禧的赏赐不仅不按清规来进行,更多的是随心所欲,只可以用一个“滥”字来形容。
慈禧赏赐臣民们福寿字,除了陶冶性情,更多的则是为了笼络人心。
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