宗教门户网:伯仲之间：老湖美与湖北中医学院的艺术情缘_湖北美术学院--教工-中医-建筑-艺术-运动场-雅各

　　艺术的目的是提升人类的精神境界，医学的目的是维护人类的身心健康，二者相辅相成、殊途同归。　　如果你走进武昌昙华林的小巷云架桥，就会发现老湖美与湖北中医学院比

　　艺术的目的是提升人类的精神境界，医学的目的是维护人类的身心健康，二者相辅相成、殊途同归。

　　如果你走进武昌昙华林的小巷云架桥，就会发现老湖美与湖北中医学院比邻而居。文革样板戏京剧《红灯记》中有一句台词“拆了墙就是一家人”，正是地处一墙之隔两所学院的生动写照。

　　远亲不如近邻，老湖美与中医学院是天生的一对难兄难弟。

　　中医学院在棋盘山上，老湖美在山脚下。自1871年始，这块儿是美国人所办的教会学校文华书院的地盘，解放后改名为华中师范学院。

　　五十年代未，华师迁往桂子山，当时的华师美术系(老湖美)，留在原地未动。不知何故，中医学院乘虚而入、鸠占鹊巢，摇身一变，成了棋盘山的新寨主。这一段古的来龙去脉，中医学院官方校史上遮遮掩掩、语焉不详，我也没有时间去考证。

　　虽然是不同的学科门类，却是同一个“有关部门”领导，均为省属的二类学院。计划经济为主的八、九十年代，所有的钱粮必须由上面拨款，与武大、华科等牛气冲天的部属高校相比较，教学条件、办学经费和教师待遇都相差一大截。在我的记忆中，学校捉襟见肘、囊中羞涩，总是面临着层出不穷的各种缺钱。

　　相同的遭遇，共同的命运。

　　九十年代中期，老湖美曾收到过”有关部门”的“黄牌”警告，几乎被取消办学资格。而中医学院也饱受到“中医废除论”的波及之苦，差点儿也要关门大吉了。

　　二所学校的教师们，工资福利待遇上不敢望武大、华工之项背，只好自慰自嗨，相互比烂。每逢过时过节，总要私下互通情报，关注对方的风吹草动。例如，彼方的教工多发了一瓶菜油，此方的教工立马去找院领导也要求照此办理。

　　百万买宅、千万买邻。

　　占了华师的主校区后，中医学院的各种设施比较齐全，有些丰衣足食的大哥架势。老湖美原为华师的一个系科，底子薄弱、各方面条件很欠缺，一付苦大仇深的小弟模样。

　　人穷志短、马瘦毛长，小弟隔三差五去大哥家揩点油也是人之常情。

　　老湖美校园狭窄，没有运动场，学生打足球、学校开运动会，一般都是去中医学院。至今为此，住在昙华林的教工们，或晚饭后去中医学院溜达一下，或早起去运动场跑若干圈，如同逛自家的菜园子一样，出入随意、理所当然。

　　老湖美没有澡堂子，夏天尚可蒙混过关，冬天总不能洗冷水澡吧。中医学院的澡堂每逢周六、周日开放，同学们便成群结队，老师们则扶老携幼，浩浩荡荡、自告奋勇地与中医学院的师生们赤诚相见、打成一片。

　　老湖美没有幼儿园，教工的子女都是在中医学院的幼儿园中长大。中医学院为了照顾美院的家长及孩子往来，曾经特意地在半亩园(老湖美教工宿舍)与中医学院的宿舍区之间留了一个豁口，穿过省美术院到幼儿园，既方便又快捷。

　　老湖美食堂饭菜差、花色品种少，同学们下了课直接奔中医学院的饭堂，理直气壮地把自己当作主人。食色性也，酒足饭饱、眉眼生情，男女勾搭滚床单的风流韵事也少不了……。如此这般有缘分，拆不拆墙都是相亲相爱的一家人。

　　以文常会友，唯德自成邻。

　　老湖美是文科，中医学院属医科，二者的门类完全不同，风马牛不相及。可是，他们之间却有着内在的艺术情缘。

　　中医的实质是一门艺术。

　　老湖美从表面上看起来风流倜傥，中医学院骨子里却深藏着无限风骚。中医与美术一样，源于古代的“巫术”。神农尝百草等传说即无人证、又无物证，但是中医学理论最初来自诸子百家却是不争的事实。

　　中医与传统艺术共同生长在华夏文化的土壤中，它们发展了相似的学科特色。不以严密理性的推测或逻辑抽象的思考作为学术的路径，而是注重直觉想像或灵感顿悟等非逻辑的形象思维方法。

　　它们的思想精髓源自道家的学说――“阴阳”，斗转星移、四季交替，都是阴阳的对立统一、相互调和，宇宙万物莫非如此。

　　如东汉著名的书法家蔡邕《九势》所言：“书肇于自然，自然即立，阴阳生焉，阴阳即生，形势出焉”。这个辩证的整体观始终贯穿于中药、针灸、气功、国画、书法和篆刻之中。

　　俗话说：秀才学医、裤档抓鸡。

　　古代的中医多出自儒，医儒相通。许多医学著作实质上是优秀的文学作品，如《医学三字经》、《濒湖脉学》、《汤头歌诀》等等，分别采取了三言、四言和七言的歌赋体，使诗词与医理相互融合，生动有趣、易于理解。

　　旧时中医有个顺口溜：“一手好字，二会双簧，三指按脉、四季衣裳”。

　　古代的中医大多学富五车、文武俱全，有些人还是著名的书画家。

　　唐代大画家、诗人王维有一次上街抓药，见到药店执药师是一个貌美如花的姑娘，艺术家的秉性立刻显露，嘻皮笑脸、轻佻搭讪。姑娘并不理搭，要他出示处方。

　　他遂取来纸笔，龙飞凤舞地赋诗一首：“宴罢客何去?出征行万里。难见熟人面，酸甜苦辣咸。百年紫貂裘，黑夜途不迷。青藤缠古树，艳阳牡丹妹。八月花吐蕊，蝴蝶穿花飞”。

　　姑娘会意，立即抓好了当归、生地、五味子、陈皮、芍药……等十味中药。二人引为知音，相互爱慕，遂成了一段风流佳话。

　　明未清初著名的医学家傅山，书画作品別具一格，与他的许多医学和文学著作一样，对老庄的道法自然、无为而治、隐而不隐等观念与思想，都作了认真的研究与表现。他的书画具有很高的艺术价值。

　　老街旧邻，笙磬同音。

　　中医学院的校园内，保存了当年文华学院的许多老建筑。这些不同时期的古典建筑，承载了历史的回忆，记录了岁月的沧桑，也使得中医学院充满了艺术的风范。

　　首先映入你眼帘的是建于1870的圣诞堂，它座落在广场的正中，引人注目。

　　这座教堂为古典主义风格的建筑，矩形平面，砖木结构。布局呈严谨的对称，稳定庄重。铁皮双坡屋顶、四面为多立克式圆柱迴廊，兼带中式重檐敞廊的特色。辛亥革命时期，日知会成员刘静庵等曾在此演讲，宣传反清的革命思想。

　　现在后勤部门办公的房屋，曾经是文华学院的文学院，始建于1901年。

　　这是一幢砖木结构的两层小楼，外表朴素，其貌不扬。如果你穿过木制的门廊进入楼房内部，会获得一个极大的惊喜。屋里面场景別致、另有乾坤。一个下沉的内天井，地面用青石条铺砌，磨痕累累、苔迹斑驳。

　　周围四侧为二层木质的迴廊，装饰了许多拱券形的门窗，阳光透过彩色的窗户玻璃，五彩缤纷、光影交织。刹那间，恍然如梦，似乎看到陈独秀先生正在洒满阳光的走廊上，与同学们热烈地讨论“中国存亡与社会改革的关系”。

　　运动场东边的红砖宫殿式建筑，便是1921年竣工的翟雅各健身所。

　　这是一座中西建筑元素相互交融的体育馆，为纪念文华学院的创始人、英国传教士翟雅各。辛亥革命后，所谓师夷之技、西学中用，建筑设计上流行“民国风”的新样式，将天朝传统建筑形式与西方新的建造技术与材料相结合起来。

　　一层有三个拱券大门正对着运动场，两面突出的侧房设计成楼梯间。二层是观礼台，楼柱的空间处理、栏杆和额枋的装饰均使用了中式传统的方法，仔细观察可以发现柱子上装饰了若隐若现的龙纹。

　　五四运动时期，应胡适的邀请，著名的美国哲学家杜威来华旅行。在武汉期间，曾这里发表演讲，当时听众太多、一些学生不得不站在走廊里，有人甚至爬上了窗户，华师老校长、著名的历史学家章开沅便是其中的一员。

　　沧桑变幻，百年孤独。如今这栋建筑的容颜依然未改，只是多了一份荒芜与寂寞。门前的大树是当年栽种的吗?遒劲挺拔、枝繁叶茂，默默地注视着来往的行人。

　　还有一些老建筑，有的原样修缮、整旧如新，如文艺复兴风格的文华法学院、仁济医院等;有的无人问津、破败不堪，如文华女子宿舍楼等。它们带着斑驳陆离的美感，散发着陈酒般的淳香，体现了延续不变的文化传承。

　　2005年前后，中医学院建设了黄家湖新校区，据说拟将老校区转让给美院。消息传来，老湖美的教师们欣喜望外、奔走相告，终于盼来机会侵占邻居家这笔丰厚的历史遗产，可以做棋盘山的新主人。

　　我也一改往日厌恶庙堂之议的习惯，冒着“多管闲事多吃屁”的风险，准备积极建言校园规划，自干五地在家写起了“万言书”。谁知才写到五千言，转让校园的事儿已泡了汤，原因不详，煮熟的鸭子又飞了。

　　情非得已，湖美依依不舍地搬迁到藏龙岛上。

　　如今，中医学院己改头换面，升格为“湖北中医药大学”，踌躇满志、门庭若市。老湖美人去楼空、门可罗雀。

　　曾经的伯仲不分，现在的大相径庭，往日难兄难弟之间的艺术情缘还能够苟延残喘吗?

　　正是：

　　春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹。

　　远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

　　(中药歌谣)

关键字：教工,中医,建筑,艺术,运动场,雅各,湖北中医学院 湖北美术学院
内容标签： 教工 中医 建筑 艺术 运动场 雅各 湖北中医学院 湖北美术学院