宗教门户网:北宋重文轻武，对中华民族的发展是有利还是有弊？_神宗-士大夫-宋朝-政策-太祖

任何事情都有它的两面性，重文有重文的好处，重武也有重武的优点，固定的政策在一定时期也确实能带来国家的繁荣与民族的兴旺，但好的政策如果不随时势的变化而变化，一味因循守旧，固步自封，则好处

任何事情都有它的两面性，重文有重文的好处，重武也有重武的优点，固定的政策在一定时期也确实能带来国家的繁荣与民族的兴旺，但好的政策如果不随时势的变化而变化，一味因循守旧，固步自封，则好处会衍生为坏处、优势会衍生为劣势。北宋的重文化轻武备的政策就是如此。

北宋为什么会重文轻武呢？这得从宋太祖赵匡胤说起。五代的时候，中原大地狼烟四起，战乱频仍，政权更迭如同走马灯，朝为仇敌、暮为君臣如家常便饭，中原地区最长的政权后梁，存在不过17年，后汉最短，仅仅4年，54年竟然频繁换了5个朝代，10多个皇帝。因为军阀林立，连年战争，经济衰退，生灵涂炭，老百姓处于水深火热之中，他们盼望着和平安宁。在这种情况下，公元960，时任后周殿前司都点检的赵匡胤发动陈桥兵变，取代后周，建立宋朝，当上了皇帝，是为宋太祖。

宋太祖当上皇帝后，有感于武夫乱国的情况，担心武夫专政，大权旁落，从建国之初便确定了与士大夫共治天下、扬文抑武的政策。据陆游《避暑漫抄》载，962年，宋太祖特意安排人刻了一块“誓碑”，立于祖庙寝殿夹室，用销金黄幔将它遮盖起来，规定每次新皇登基，都安排一个不识字的宦官引领新皇进去，焚香跪拜，宣誓就职。碑文三条：一、柴氏子孙，有罪不得加刑；二、不得杀士大夫及上书言事人；三、子孙有渝此誓者，天必殛之。这就是宋朝重文抑武政策的来源之一。

而且，自太祖确立这一政策以来，后代皇帝一直坚守履行，比任何法律条文都执行得好。1071年，枢密使文彦博曾因王安石变法而对宋神宗说：“祖宗自有法制，不必改革以失人心。”宋神宗说：“改革法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”文彦博回答说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”这说明，与士大夫共治天下、扬文抑武的政策已经深入朝廷上下之心。宋神宗因苏东坡反对变法，曾兴“乌台诗案”，要杀苏东坡，有人上书说，如果要杀苏东坡，就是违背不杀士大夫和上书言事人的祖训，宋神宗因此最后释放了苏东坡，也是这一政策执行得好的证据。

所以，宋朝不但让文人治国，而且让文人带兵。这种政策在一定的时期有效地抑制了武夫篡位的危险，使宋朝不至于重蹈五代兵变频繁、政权更换频繁的覆辙。但凡事有一利则有一弊，在外敌如西夏、辽国、金国步步进逼、国土不断丧失的情况下，仍压制武将、松弛武备，这就是荒唐了。宋朝最后灭亡在女真和蒙古的铁蹄和武力之下，就是不能与时俱进带来的最严重后果，这一政策弊端最后使国家走向了灭亡。

那么，北宋重文轻武对中华民族的发展是有利还是有弊？利的方面，宋朝将文化发展到了中华民族登峰造极之地，带来了文化的极度繁荣。不利的方面，它也带来了外族的入侵，国家民族的灭亡。

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