新国学网:孙振华：中国时间_孙振华-文学--西门-疲劳-艺文

​继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集

​

继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《中国时间》选自第二辑“艺文杂谈”。

更多内容尽在[孙振华专栏]

                              

莫言获了诺贝尔文学奖以后，人们看他的眼光有点变了，以前为他抱屈，可现在一旦诺奖在手，顺遂了大家的心意，人们又开始挑剔他了。例如《生死疲劳》，莫言自己说这是他的代表作，最能代表他小说的特点，恰好这部小说是我过去没有看过的，赶紧买了一本，看后感觉还行，只是还行，并不像过去读了文学名著之后感到那么震撼。

当然，《生死疲劳》还是有独特之处的，这部小说最值得称道的亮点就是展现了一种奇异的东方想象，把古老中国的时间观，把生死循环的过程演绎得淋漓尽致。西门屯的大地主西门闹在土改的时候被镇压了，于是他转世投胎为驴、牛、猪、猴……借助它们的眼睛，让读者看到了西门屯这几十年的沧桑变化。

中国时间是这部小说最大的卖点，也是最有价值的地方。如果只是讲人变动物，那在东、西方文学中都已不新鲜，例如卡夫卡的《变形记》，主人公一夜醒来，发现自己变成了一只大甲壳虫。莫言说的是中国时间，三十年河东，四十年河西，时间过去了还会回转，人死了还会以其它的方式再回来，生死循环，六道轮回，谁也保不齐明天是什么样的，所以，人的一切行为都不必太过分，对于未来，也不必太绝望。这一切都是因为时间是循环的，既无可奈何，又充满希望。

依照中国时间，古人制定的历法自然也是循环的：用“天干”、“地支”匹配出“六十花甲”，一个人只要活得超过了六十岁，就可以两次遇到一个相同的“时间”；还有，至少从汉代就开始有的“十二属相”，用十二种动物来代表十二生肖，一个人每过十二年就会再遇到一次属于自己的“本命年”。

与中国时间不同的，是西方的一元论时间观。犹太圣贤认为，时间始于一次独一无二的创造行动，所以，《创世纪》代表了一种线性的时间模式。以基督教的线性时间来看，世界始于一个确定的起点，朝向一个确定的终点，它始终在一个单一的方向上发展。当这种时间观作为“现代性”的组成部分向世界各地传播的时候，深深地影响包括中国在内其它国家，例如“公元纪年”的方式。

解铃还得系铃人，打破线性时间模式的是西方现代物理学。爱因斯坦证明，时间并非是客观的或者是绝对的，每个观察者都可能有自己的时间。正因为如此，多元化的时间观才显得尤为有意义。

利用现代小说来阐述中国时间，是莫言的一大发明。

如果从小说本身来看，《生死疲劳》中的种种瑕疵显而易见。如果现在对小说的要求没有变，仍然还要讲人物塑造，那么，莫言的《生死疲劳》除了向我们展现想象力之外，并没有塑造出血肉丰满的人物。小说中的几个重要人物，例如西门金龙、洪泰岳、蓝脸、蓝解放，基本都是“扁平人物”，设计感太强。还有，黄互助、黄合作两姐妹，年轻时美如天仙，到年纪稍大，丑陋猥琐，这种反差缺乏过渡；还有，蓝解放和庞春苗的爱情，简直有点天方夜谭，而蓝解放本人，由一个照顾进厂的农民工一下子当到了副县长，也有点莫名其妙……

总的讲，《生死疲劳》最大问题是“编”，为了讲中国时间，不顾人物性格逻辑而编故事，编得有点勉强。

关键字： 内容标签：西门,疲劳,艺文,大家专栏 孙振华 文学西门 疲劳 艺文 大家专栏 孙振华 文学