吴昌硕（1844～1927)，初名俊，又名俊卿，字昌硕，别署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、缶道人、苦铁、破荷亭长、五湖印丐、大聋等。近现代“海派”艺术巨匠，杭州西泠印社首任社长。 吴昌硕自评艺术成就，金石大于书法，书法大于绘画。在书画艺术界，当大家谈起吴昌硕，就一定会想到石鼓文；说到石鼓文，也一定会想到吴昌硕。 石鼓文究竟是什么？ 不知道大家是否还记得在《国家宝藏》第一期的节目中，有一件堪称“中华第一古物”的石鼓。这到底是个什么东西呢？它与石鼓文又有何关联呢？ 它们是先秦时期的石头，因为形状上细下粗顶微圆，似鼓，就被叫作石鼓。而石鼓文，顾名思义，就是刻在石鼓上的文字，它是一种由大篆向小篆过渡的文字。 自古以来，石鼓文备受世人珍爱，因此而照耀千古、流芳百世。石鼓文刻在10枚鼓形的花岗岩上，石质坚硬。每块石鼓上刻有四言诗一首，内容为歌咏古代帝王游猎的情况，因而也称“猎竭”。 石鼓文为何受到金石艺术家们的最爱？ 从历史性角度上来说，石鼓文对秦人历史发展进程有重大贡献的先祖烈公及始皇帝的重大历史事迹进行了歌颂。既歌古也颂今，用诗歌描绘出一幅幅形象生动的秦人创业发展的历史画卷。 篆书“西泠印社”横幅 具体年代：民国四年（1915） 西泠印社藏 从艺术性角度来说，石鼓文也是无数金石艺术家们的最爱。石鼓文的章法，基本上是纵横有序，格局分明，质朴端庄，凝重大方，每个字的结构比例大致相同，字距与行距大致相等，给人一种高贵而肃穆、庄重而多姿的感受。石鼓文为篆书的进一步发展做了铺垫，也给秦统一全国后所实施的“书同文”政策打下了坚实的基础，是秦始皇统一汉字的“母体”。 吴昌硕从石鼓文那里学了啥？ 书画家将石鼓文作为自身书法艺术的重要养分，进而融汇于自己的书画艺术之中。晚清杰出艺术大师吴昌硕，以诗书画印四绝雄视一世。其篆书即为善学善用《石鼓文》之典范，一生都用心于此，有“一鼓写破诸艺通”之誉，他曾说：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。” 在他之后的其他艺术创作中包括书法绘画等都能看到石鼓文的影响。 书法 集《石鼓文》轴 民国十五年（1926） 浙江省博物馆藏 此轴系吴昌硕八十三岁时为沙孟海所写，属其晚年力作。吴昌硕书法创作以《石鼓文》为基础，旁参其他金石文物的篆书风格，晚年尤醉心于《石鼓文》的研习临摹。此幅“临气不临形”，奇崛古拙，充满金石气息，是其晚年典型的书法面貌。 绘画 吴昌硕花卉画中常出现的石头与石鼓文中石的联系 吴昌硕石鼓文、王震荷花扇 （赠商言志）局部 民国八年 （1919） 浙江省博物馆藏 贵寿神仙图轴 （局部） 民国十年（1921） 西泠印社藏 画中的石头呈合拢之势，就像石鼓文的书法特点一样相向的弧线，线端内向收敛，中部有向外的张力，外形圆浑、饱满，量感宏阔、厚重。 桃花图轴 民国十一年 （1922） 西泠印社藏 吴昌硕写意花卉中出现的枝干，很多都像立在画中的木棍，坚硬有力，如铁铸的一般，这或许与石鼓文线条多为直线有关，又或许与吴昌硕常年篆书刻印有关。 若将画作中花的叶去掉，只看枝干，花卉画的结构主线与石鼓文的内部结构也颇有相似之处。 “画与篆法可合并，深思力索一意唯孤行”，欣赏吴昌硕画作，并不仅仅拘于事类具象，而需要体会其气韵抽象，这也正是写意绘画有别于写实绘画的地方，也是写意绘画最难表现之处。吴昌硕绘画的高明也正在于此。 石鼓文无疑已经融入了吴昌硕的血液，反映到他的画作上，这也正是我们在看他的画时感受到的厚重、凝练又富有力量。 END 编辑/统筹|教育推广部 赖聪琳 本文内容综合自展览“金石笔墨文人心” 以及微信公众号上海图书馆、书法屋 部分图片来源于网络，如有侵权请告知删除 转载请注明以上信息 听我的！收了这本颜值与实力并存的小册子！ 金石笔墨文人心 | 吴昌硕笔下的“花”世界！ 金石笔墨文人心 | 一介宗师——吴昌硕！ 金石笔墨文人心 | 吴昌硕书画篆刻艺术展明日正式开幕~ 展览剧透 | 书法、绘画、篆刻......没错，这就是新展！ 展览剧透 | 又一重量级大展即将来袭，你get到了吗？ 如何玩转博物馆？在线等，挺急的！ 开学啦！谁的小眼睛，还没看老师~ 长 按 关 注 —官方微信— 深圳博物馆 深圳改革开放 展览馆 深圳市文化广电旅游体育局 —官方微博— @深圳博物馆 —官方网站— http://www.shenzhenmuseum.com/
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