新国学网:在恍兮惚兮中感受宇宙之“道”：李庚&霜凝（唐双宁）当代水墨双个展开幕_李庚-霜凝-非常道——李庚&霜凝当代水墨双个展-文人-展览-中国-艺术

编辑：李家丽来源：雅昌发布

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（）8月20日,“非常道——李庚&霜凝（唐双宁）当代水墨双个展”在北京银帝艺术馆开幕。此次展览展出了

（）8月20日,“非常道——李庚&霜凝（唐双宁）当代水墨双个展”在北京银帝艺术馆开幕。此次展览展出了李可染画院与银帝艺术馆馆藏的李庚&霜凝部分作品，使观众在或黑白冷峻或缤纷热烈的画面变幻中，在中国水墨中的恍兮惚兮中，感受中国哲学之“道”。

开幕式现场

图为策展人王鲁湘发言

此次展览主题“非常道”出自《老子》，语曰：“道可道，非常道；名可名，非常名”，意为“道”与“名”远非言语所及，只能靠灵性体悟。因此，历代骚人墨客诉诸书画，希望在视角、笔墨的无穷变动中，接近时间与空间的无限。历史滚滚，文人不在（传统意义上的），但水墨的精神却保留下来，薪火相传。

展览现场

李庚与霜凝便在传续着这中国水墨精神。王鲁湘认为，李庚和霜凝的画是图形，比言语文字更近道也更貌道；其抽象的不稳定的流行演变的恍惚状态，其实正是“道生万物”“天地化淳”过程的呈现，这个过程叫“玄化”。“玄之又玄，众妙之门”也正是因为看到了这些，王鲁湘成为该展览策展人。两位艺术家的作品，给人们“黑白与色彩”“细腻与狂放”“法度与磅礴”的强烈视觉冲击。

展览现场

马勒大地之歌李庚 68*68cm 纸本水墨 2018

该展览是李庚、霜凝“非常道”系列巡展第四站，前三站分别在北京今日美术馆、威尼斯双年展和上海龙美术馆举行。在上海龙美术馆展览上，霜凝作品《浩渺》（6.6×13.25米）展示出的浩瀚与广博、宁静与律动、理性与狂野，让观者在震撼之余又萌生无限遐思，有人还将该作品做到了布料、瓷器等生活用品上。在此次展览上，《浩渺》将继续展出；并将展出霜凝多幅新作，其中一幅《秋》（2.6×7米），斑斓而有时令意义。

马勒大地之歌李庚 68*68cm 纸本水墨 2018

李庚出生于书香门第，父亲李可染是近代中国画巨擘，母亲邹佩珠亦是新中国第一代雕塑家。幼年随父亲学画让他打下了传统文化及中国画基础，后拜黄胄、黄苗子、黄永玉等大师学习，开阔了他的艺术眼界，丰富了他的画面表达。李庚的画面以大块水墨为特点，除墨的氤氲外，在画面一隅或中心又往往留出一片空白，给人一种宇宙混沌之感。值得一提的是，李庚的留白与古人不同，以留白闻名的马远和夏圭着重表达的是空灵和疏朗，极具出世情怀。而李庚的画面却以一种浑厚与力量，将观者挟制，无情地甩入那宇宙的洪荒中。

马勒大地之歌李庚 68*68cm 纸本水墨 2018

不仅孜孜创作，在艺术研究方面，李庚也颇为着力。1986年至今任教于日本京都造型艺术大学艺术学部。中西方教育背景，使他深谙中国民族传统艺术与西欧古典艺术和当代艺术。归国后，他向各界艺术家展示出各个领域的研究成果、对比中外文化的不同和相似，各种学术观点的共性及不同。

知白守黑系列霜凝 82*104cm 版面综合 2019

相较李庚画面以水墨为主，霜凝的画面则加入了彩墨媒介。实际上，他是借此在表达自己对文人画和中西方抽象的认识。他认为，史上对所谓士人的基本要求是博古通今，修齐治平，诗书兼善，立德、立功、立言。绘画在他们眼里本是余事，无心荫柳，却产生了文人画派。由此可见，中国古代文人画特点就是：博学而不功利。正是因为博学而不功利的特点，中国文人画才能体现出骨子里的飘逸、洒脱和风骨。东方抽象艺术的思想基础是东方文化，东方文化的源头是儒释道。东方抽象的思想基础就是儒释道。儒家思想用一个字概括就是“仁”，释家思想用一个字概括就是“空”，道家思想用一个字概括就是“无”。所以东方抽象以空灵、气韵作用于人感官，通过直接表达真善美来体现“仁”，通过留白形式体现空灵精神，通过气韵表现似有若无的“非常道”理念。所以，在此次展览开幕式中，他希望“回归中国书画本源，倡导新文人画”。

秋系列霜凝 124*112cm 纸本综合 2020

尽染霜凝 712*440cm 纸本综合 2019

对于东西方抽象的异同，霜凝认为，与中国文人画和东方抽象艺术形成路径及思想基础不同的是，西方抽象的背景是工业革命，人们失去田园诗般的生活，所以许多艺术是以“丑”的形式出现，真实反映人的内心，唤起人们对美的向往。而目前，中国文人画和东方抽象艺术的思想基础似乎被日渐淡化，因此新时代应倡导“新文人画”。从画外，倡导人格境界、学识思想、社会影响，倡导将“回归画”作为培养气节情操的工具而非谋生手段；从画内，倡导以自然为对象，通过写意（某种程度上也可以理解为抽象）以寄情，不求工而求气韵，融诗文书画于一体，体现文史哲艺的综合修养。