日本人喝茶，重在参禅，是谓“禅茶一味”。
何谓禅，学僧曾问于赵州禅师：“柏树子既有佛性，那它何时成佛？”禅师答道：“待虚空落地时”。
虽然无意于此，但今日来看，赵州禅师还是说出了禅与虚空的相依相存。换句话说，要想参禅，虚空是一种极其重要的精神境界。虚空，则静。静则温润，则细腻。这或许也是日本茶道如此静谧的原由。
展览海报
6月13日至8月30日，日本中之岛香雪美术馆推出藏品精选展“茶具与书画”，以约80件村山龙平的收藏，再现日本茶道背后的生活美学。重要茶具包括安土桃山时代茶具「志野松篱图水罐」、江户时代茶具「二重切花入」与「回也香合」；重要书画作品有中国明代水墨画《庐山观瀑图》、日本镰仓时代和歌挂轴《落叶切》等。值得一提的是，展览还将展出一件江户时期浮世绘画师胜川春章的肉笔画《三都美人图》，是这幅画作超过100来第一次公开展出。展览分为前后两期，期间将更换部分展品：前期为6月13日 - 7月12日，展出浮世绘画作；后期为7月14日 - 8月30日，展出水墨画。
日本茶道中的茶具
茶碗在日本茶道中的地位非常特殊。历史上将军常用茶碗代替封地封赏有功绩的大名；一只著名茶碗会受到历代茶人的珍视，甚至为争夺一只茶碗会引发一场战争。即便平常茶碗，只要是茶人心爱，通常都会终身使用，视为伴侣。
色绘忍草文茶盏，野野村仁清，江户时代前期
在日本，茶碗已经超越了茶道具本身的价值，而成为美学境界、身份地位、权力的象征。也正是在日本，中国与朝鲜舶来的茶碗、日本本土烧制的茶碗同在一地融会贯通，交相耀映，焕发出异彩的光芒。
曜变天目盏（非此次展品）
2016年的纽约亚洲艺术周中，一盏产自南宋的曜变天目盏最终以1170.3万美元（折合人民币约8000万元，加佣金）成就，刷新了建窑的世界拍卖纪录。
建盏在宋代被誉为天下第一茶盏，其造型兼具宋瓷的简洁造型与质朴审美情趣，自然天真，浑然天成。其通过浙江天目山一带流传到日本，被称为唐物天目盏，历朝历代奉为饮茶神器。神器中的神器是曜变天目盏，世间完整器只有三只，分别藏于：日本静嘉堂文库美术馆、日本龙光院、日本藤田美术馆。
日本茶道中的配具
日本饮茶，不仅重于茶具，也重于环境的营造，用熏香、书画等加以装饰，以营造古雅、静谧的氛围。这一点从此次展览出的水罐与香合便能看出。
回也香合，江户时代前期
不管是在中国还是日本，香合的历史都不算短。而且当我们回望历史时会发现，一枚小小的香合竟然也有如此多的用途。
脱离开了熏香史中单薰草香的时代，树脂香料及合和众香制成的香饼香丸，均放置在香合中。龙门石窟弥勒洞中，北二洞的窟顶就有一手香炉一手香合的飞天，在河南巩县石窟的礼佛图中供养人一手捧香合，一手拈香送向博山炉。
安土桃山时代茶具 志野松篱图水罐
隋唐时，虽然出现了与香合并用的另一种放置香料用具，称作宝子，但宝子的使用历史却短得多，几乎不做寻常使用。而香合的应用却是久而光，正如盛放香脂面药讲究着多用金合银合，唐代香合之贵者也以金银制品为多。
鲜为人知的是，香合还曾在晚唐时被当作贺礼。作为寿礼的香合多用金银而制，在两宋时开始大量使用属瓷香合。与金银制不同的是，瓷香合的尺寸总要稍稍大一些。如河北易县静志寺舍利塔塔基出土的一件定窑白瓷合等。
《三都美人图》，胜川春章，江户时代中期
宋代香合雕漆，后人习称宋剔。宋剔香合尤以明人艳称，其时却已经很是少见了。如日本出光美术馆藏一件明代黑漆螺钿月宫玉兔香合。
香合，是茶房及文人书房的必备物品。久而久之，香合、香炉、箸瓶、箸、香匙便成为了固定组合，所谓“炉瓶三事”。
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