宗教门户网:彭德：美术不朝西方走，朝哪里走？_-文化-西化-中国美术家-美术-美术家-世纪

不朝西方走的美术家有两种：弱智和强者。强者是超越现存的一切美术形态的我行我素者。他们是人类的脊梁。由于我行我素类似于个人主义，而个人主义被国人批判、打击、压制了

不朝西方走的美术家有两种：弱智和强者。强者是超越现存的一切美术形态的我行我素者。他们是人类的脊梁。由于我行我素类似于个人主义，而个人主义被国人批判、打击、压制了几十年，以致这类角色在中国美术界比自然界的濒危物种还要稀少。举目四望，哪里能看到这类百年不遇的人物？

20世纪的中国文化，始终面对的是一条明确的或暧昧的全盘西化的道路。这是一条看得见摸得着的致富之路。人类同它的远祖草履虫一样，具有向光性，哪里光明朝哪里奔。中国人聪明透顶，你说他不朝西方走，朝哪里走？

西方美术是一条由商业权势托管的道路。中国人要么跟着走，要么被抛弃，试图摆脱它的一切努力都是逆潮流而动的背时行为。中国美术家追随西方美术，走了整整一个世纪，始终没有走出如来佛的手掌心。转来转去，总是在原地徘徊，老百姓讲这叫鬼打墙。洋鬼打造的这道围墙，使无数中国美术家沦落为西方美术的囚徒。这是整个中国美术界身不由已的一个世纪，也是一个很难维持独立人格和艺术个性的世纪。

21世纪的人类进入了一个跨文化的时代，不可能朝着已有的任何一个文化形态往前走。时至今日，中国还处在既谈不上固有文化、又谈不上跨文化的附庸文化时期。环顾我们的生活空间，从城市景观到家庭用品，文明的硬件基本上都打上了西方印记；文明的软件以及氛围，也已经变得面目全非。握手拥抱接吻取代了更加卫生的作揖；同中国女人裹脚一样愚昧的西方女郎隆胸技术，在电视频道上被肆意推广；不大符合养生学的西餐，在国人眼中显然要比中餐富有派头。作为民族精英的中国文人，成了地道的西方文化的活载体。除了肤色、头发和眼珠，属于我们自己的东西已经很难找到。在这种文化现实中，朝西方走成为国人的共识，甚至成为标榜个性的美术家们的共识，也就不足为怪。

对于移居和旅居西方的中国美术家，对于向往西方的中国美术家，朝西方走是十分自然的倾向。而对于大多数呆在中国的美术家，不朝西方走而是沿着本土艺术的逻辑朝前走，并不是出于什么狭隘的民族主义情绪，而是出于习惯，造成这种习惯的原因是方便。真正的民族主义者在中国少之又少，否则就不会有“朝哪里走”的提问。这个提问属于中国文化界、艺术界的精英情结，它既同民族主义者无关，也同全盘西化者无关。

全盘西化对于国际艺术决不是一个好方案，因为它将抑制艺术的多样性和复杂性。从文化的总体发展看，当需要十几个地球才能满足全人类享受欧美生活方式时，盲目地朝西方走，只会迅速地将人类引向地狱。艺术固然不同于现实生活, 但却相互依存。当代美术家只有寻找更合理的价值观和人生观，才有可能超越现有的文化见识和艺术格调，才会受到后人的尊重。

对于“朝哪里走”的提问，笔者的回答是：

一、朝没有路的边缘地带走。这个线索指向广阔。有各种各样的边缘：中西之间，古今之间，艺术与自然之间，艺术与科学之间，艺术与现代技术之间，艺术与宗教之间，艺术与艺术之间、艺术与媒体和艺术与载体之间，等等。边缘是指介于两者之间的状态，而不是两者的结合。

二、朝自己的心灵走。这条路指向深入。在全面破译心理、直觉、灵感的形成机制之前，这条前人已经涉足的路，仍不失为一个还会出现奇迹的线索。

三、朝古人曾经眺望过的方向走。这条路指向厚实。对于中国美术家，被我们过去轻率地一笔勾销的传统，即大批量的古代文献和地下文物，会给我们带来种种启示。同古代精英人物相比，当前一味朝西方走的盲从者，简直就不足挂齿。

最后提供一个笼统的答案：人往高处走。往高处走就是超越西方。认定西方艺坛已经穷尽了艺术的全部可能性，是一种目光短浅的判断。人类的艺术远远还没有到达它的尽头，只要往高处走，你就会变得博大和敏锐，就能发现越来越多的走向。

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