宗教门户网:徐渭：笔底明珠无处卖_-的人-何人-杂剧-推崇-其人-奇特

　　其人　　老年时，徐渭自撰墓志铭，又称《畸谱》，以“畸”来评述自己，为自己的一生行事编年。“畸人”，见《庄子&

　　其人

　　老年时，徐渭自撰墓志铭，又称《畸谱》，以“畸”来评述自己，为自己的一生行事编年。“畸人”，见《庄子·内篇·大宗师》，“畸人者，畸于人而侔于天”，意为与世俗不同的奇特之人，却又合于自然天道。世人云，不正则奇，不常为畸。徐渭如此自评，倒也恰当。

　　在饱尝人生延绵不绝的祸福、忧患、悲喜之后，天命成为徐渭生存下去的真正理由。

　　他内心该有多少郁结的情绪，又有多少的热烈、豪放、淋漓、愤懑、霸悍，与他笔下的墨相遇，才产生这样的一种生命力，野拙、活泼、恣意、绚烂、苍劲、沉雄。

　　就这样一种颜色，墨色。就这么任性，“懒为着色物”。虽逸笔草草，又不尽是。是打破了某种格局，是妙在似与不似之间的意韵，是无比丰富与喷薄而出的抒泄于笔墨之中的主观情怀，是带着空山幽谷的如露水飘过来的墨，是胸有丘壑随手拈来的功夫境界……当然，徐渭如果看到这样的描述，他定会拂袖而去。我想，他根本就不屑后人堆积的辞藻对他的赞誉。

　　伍尔夫很推崇瓦尔特·司各特，她说，凡是读过瓦尔特·司各特的传记、日记和小说的女人，没有哪一个不神魂颠倒地爱上他。这世间的推崇，自有不同的方式。郑板桥不惜以五十金换取徐渭画的一个石榴，并刻下一印，自称“青藤门下走狗”。齐白石说自己恨不能早生三百年，或为“青藤磨墨理纸”;汤显祖极力推崇他的杂剧《四声猿》，尊其乃“词坛飞将”;后人将他列为《金瓶梅》的疑似作者之一，又称他为中国的梵高……对于徐渭来说，他又狂又畸，自杀又杀妻，若有人为他的书画、诗文、戏曲所倾，只不过是笔底明珠总算没有闲抛闲掷野藤中而已。

　　徐渭出生于明正德年间，浙江山阴(今绍兴)人。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”，人称“关起城门，只此一人”。他天生聪慧，“六岁受《大学》，日诵千余言”，16岁仿扬雄《解嘲》作了一篇《释毁》， “指掌之间，万言可就”，才情为世人所称道。有人说徐渭的一生是：一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，十(实)堪嗟叹!倒也是实情。他“落魄人间”，非一般落魄文人可比;其才，亦非一般人所能评说。

　　徐渭生母为侍女小妾。他出世不足百日父亲去世，10岁那年，嫡母苗夫人将其生母逐出家门。徐渭在29岁那年把母亲接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然无法忘怀此事。

　　徐渭20岁时成为生员，此后，不得志于功名，连续八次应试不中。直到40岁，他才中了举人。后入胡宗宪幕府，一切疏计，皆出其手，又出奇计大破徐海等倭寇，才华得以施展。但随着胡宗宪下狱，徐渭忧惧发狂，写下《自撰墓志铭》，以斧击自己头部，或以铁钉直撞入耳中，如此之下自杀九次却不死。

　　嘉靖四十五年(1566)，徐渭在发病时杀死继妻张氏，被囚七年后，得好友救免。此后慷慨悲歌，将藏书数千卷变卖殆尽，居处席烂帐破，常“忍饥月下独徘徊”，自称“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”。万历二十一年(1593)，徐渭去世，身边一张破床，上面铺着薄薄的稻草。

　　一个人一生的悲喜，是无法用几句话来概括的。就如徐渭诗曰：“吾年十岁栽青藤，乃今稀年花甲藤。写图写藤寿吾寿，他年吾古不朽藤。”癸巳年秋，我在绍兴青藤书屋，看那青藤枝繁叶茂，这种心情，也是无法用几句话来概括的。

　　400年前，袁宏道写下《徐文长传》，称自己少时见北杂剧《四声猿》，意气豪达，疑为元人所作。后来到越地，见上有署“田水月”者，强心铁骨，“与夫一种磊快不平之气”，很是惊讶，不知道田水月是何人。此后，有一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书一读，得《阙编》诗一帙。就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者?今耶?古耶?”石篑曰：“此余乡先辈徐天池书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”

　　想象袁宏道终于知道田水月是何人，他内心的狂喜。2006年，读到木心的《琼美卡随想录》，那些莫名的句子，一种是到头来会升华为素澹的绮丽，另一种是必将落得靡敝的绮丽，徘徊在超脱与未超脱之间，读之，引为知己，抖抖索索地去查木心的年表，知道他还活着，于是心安，而又坐立不安，恨不得立即见到这个“在黑暗中大雪纷飞的人”。此后买了木心整套的书来读，见到友人就讲木心，恨不得天下人皆知。直至某日，一个朋友说，比起木心来，我还是喜欢读古书。这才停住，知道这世上的爱，各有其由，没有无缘无故，就算是今生的知己，有际遇的相通，还有缘分两字。

　　袁宏道点评徐渭：“文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也!悲夫!”在袁宏道看来，徐文长没有一处地方不怪异奇特，这也许就是他一生命运没有一处不艰难的原因。这是一种悲哀。徐渭其人，实堪称奇。袁宏道与徐渭的相交，也堪称奇。徐渭得千古知己也。

　　然而，生活在一个忠实于规则的年代，一个命运多舛，而又有着桀骜之心的人，究竟应该怎样生活?徐渭与阮籍、嵇康一样，狂放不羁，他多难的遭遇以及由此形成的独特的个性，影响他的书画艺术。而他或嬉笑怒骂，或愤激不平，不拘一格，大胆革新，狂放驰骋，标新立异，也造就了他独特的画风。记得知堂先生觅得一块南齐古砖，如获至宝，言：“大沼枕山句曰，一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗。此意余甚喜之。”徐渭是有六朝遗风之人，如今，看他的画，想必就是“古人不可见，尚得见此古物，亦大幸矣”了。

　　无可否认，经历的创伤种种，都是艺术的土壤，艺术的营养。命运坎坷，是其不幸;而能将一生的苦痛诉诸文字书画，一生著作丰富，诗文、戏曲等无所不涉猎，却也是其大幸。但是观徐渭艺术之人，却终归不忍。就如颜真卿写下世上最动人的书法《祭侄文稿》，对于后人来说，这是书法史上的伟大作品，对于颜真卿来说，他倒是宁愿没有这幅作品。

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