宗教门户网:杜曦云：坚持立场、独立自主——高氏兄弟谈生活和艺术_-表达-艺术-立场-人类-兄弟-高氏

盲人的寓言——过河雕塑装置铸铁680x200x302cm2016年　　杜曦云：中国当代艺术和市场等的关系，目前正在发生着

盲人的寓言——过河

雕塑装置  铸铁

680x200x302cm  2016年

　　杜  曦  云：中国当代艺术和市场等的关系，目前正在发生着很大的变化。

　　高氏兄弟：如果说2008年中国艺术家集体从法国马约尔美术馆撤展闹剧，体现了中国当代艺术的蜕变与溃败的话;2009年“中国当代艺术院”的成立，则标志着当年反抗起家的艺术家已被驯服招安，心甘情愿变为应声虫。另一方面，持批判立场的艺术家，不断受到排斥与打压。这就是裂变后的中国当代艺术状况。

　　杜  曦  云：你们认为当代艺术家需要有基本立场吗?

　　高氏兄弟：当然需要。我们首先申明艺术家的社会人身份，就是为了强调艺术家应操守人的基本立场。谈历史意识，也同样是为了强调坚持个体立场的重要性。

　　丧失立场的人，或许同样会获得世俗意义上的成功，甚至是艺术专业性上的成功。但这种成功有可能是短暂的、易朽的，至少会因丧失立场而辱没名声。希特勒的御用天才导演瑞芬斯塔尔，创造出了极富美学魅力的艺术形式，但因她服务于反人类的政治，名声和历史地位被大大降低，甚至永遭批评。

　　杜  曦  云：艺术需要直觉感悟，直觉感悟非常复杂，常常是难以言说的，似乎越模糊、多义、含混，“艺术性”越高。但你们的很多作品都是相当简洁的，为什么这样做?

　　高氏兄弟：首先，越模糊多义越好、越含混越有艺术性，这只是一个很“现代主义”的观点。当代艺术并不存在一个规范标准，它的最大特点是多元主义，反对并否认既定标准与规范的唯一性。

　　艺术，既可是美学的表达，也可是政治性的表达。对艺术家来说，重要的是尊重自己的内心需要，而非按任何既定方式、标准生产。直觉感悟对欣赏者或许比艺术家更为重要，艺术家需要把直觉感悟转换为某种明确的观念，而不是玩味或停留在直觉感悟层面。

　　我们习惯于根据主题来确定语言方式。例如，有人曾批评雕塑《抓小姐》太直接了。可如果换用立体派、象征主义或某种时髦模糊多意的装置方式，谁会明白你要表达的是什么?我们的许多作品之所以具有明确的表达意向，并采用简洁的语言方式，是由我们作品要传达的观念和针对性所决定的。与表达主旨无关的语言游戏，对我们来说是无意义的。

　　杜  曦  云：你们的作品形式简洁，但观念性非常强。有相应知识储备的人，更能感受到作品的丰富内涵。另一方面，艺术和感性魅力有天然的紧密关联，你们怎么看你们立场、观念和表达方式的关系?

　　高氏兄弟：我们习惯于根据自己的观察与判断做作品，不追逐艺术系统的流行趋势。我们的作品诞生，常常是因为某种社会性事件的刺激，或是对某段历史与某种思潮的思考与观察。我们的一贯要求：尽可能用明确形象与简洁形式表达内在的观念。一件作品若想经得起时间检验，就不能徒有虚表，而应凝聚某种深刻的思想。

　　从开始酝酿到完成作品，是把精神物化、把观念视觉化的过程。由感性经验引发理性思考，最终形成观念，通过视觉形式表达出来，使它既富有感性知觉的饱满，又拥有理性的思想光芒……这取决于思考的深度和对形式语言的把握能力，缺哪个都是缺憾。一件作品仅表达出某种理性但无感性形式，难以感人;仅富有感性而缺乏理性深度，难以信服。

　　杜  曦  云：你们怎么看近两三年来当代艺术市场的萧条?

　　高氏兄弟：这种萧条感，是前几年的市场过热消退后的失落感。2008年后，伴随西方金融危机的发生，本土很多问题更加僵化强硬，很多人的幻想随之破灭了。过热的艺术市场也很快变成昨日黄花。

　　幸运的是，我们的作品始终有比较稳定的收藏群体。从美国顶级收藏家斯蒂芬·科恩，到欧洲收藏世家安谆·戴维德;从高居艺术影响力顶端的萨奇画廊，到包括蓬皮杜艺术中心在内的不少具有影响力的当代艺术博物馆，都曾收藏过我们的作品。

　　杜  曦  云：在中国当代艺术的发展进程中，你们对自己的评价是什么?

　　高氏兄弟：自己评价自己是令人尴尬的事。我们算是对自己有要求的人，活得也算是比较真实。无论生活还是艺术，我们都希望自己能够做到：坚持立场，独立自主，我行我素。不随波逐流，不丧失底线，不趋炎附势。不合作，不弯腰，不媚俗。坚持个人主体性，尊崇内心意愿，弘扬当代人共同认可的价值。

　　我们不知道自己在艺术中获得多大成就，在中国当代艺术发展进程中起到多大作用，只是觉得我们是努力为人类、为历史、当然也是在为自己而工作，也许这就够了。自己与当代人的评价，或许没太大意义，一个人到底如何，留给历史评判吧。

　　杜  曦  云：你们对自己的预期是什么?

　　高氏兄弟：没有具体的预期。真实面对现实，真实表达自己的观点，尽己所能做自认为正确的事。把话说明白，把作品做好，在需要自己担当的时刻挺身而出。仅此而已。

　　杜  曦  云：能谈谈你们近期的作品吗?

　　高氏兄弟：在完成两件几年来没有做完的作品。其中一件，用雕塑、装置方式演绎了博鲁盖尔的《盲人的寓言》。这个作品已搁置了至少四、五年之久，今日的贫富差距、生态状况和道德水准，让我们感觉拿出它来正是时候。我们也希望，它在对一个时代进行批判性表达的同时，也能够成为对人类历史与命运的一种隐喻。从某个角度看，丧失伊甸园的人类与背离上帝意愿的人类历史，不正是盲人给盲人引路的结果吗?

　　另外一件是躶体的耶稣雕像。通过电子扫描技术，我们把真人等大的它放大一倍，两米六高，希望展出时它能直接站在人群中。上帝创造人类始祖亚当时，从其鼻中吹入一口气息，意味着人类拥有肉身生命的同时也拥有了灵性生命，也象征着人类肉身生命与灵性生命完美的合二为一，两者同时受到了上帝的祝福。

　　因此，我们认为身体是神圣不可侵犯的。圣子耶稣的身体是神圣的，我们每个人的身体也都是神圣的。当人的身体遭受摧残和凌辱之刻，其精神也会感受到同样的痛苦。我们准备用不锈钢材料铸造它，展厅中的观者将从其身体反光中看到自己身体的存在，这可能会引发他们思考精神生命应如何安放在肉体生命中。

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