宗教门户网:杜曦云：为了独立，艰难博弈——张大力谈人生和艺术_-当代-立场-你认为-思想-中国-艺术家

　　杜曦云：你认为生活在当代就是“当代人”吗?　　张大力：这要看用什么尺度来衡量。如果“当代人”只是一种物理和时

　　杜曦云：你认为生活在当代就是“当代人”吗?

　　张大力：这要看用什么尺度来衡量。如果“当代人”只是一种物理和时间概念，那所有活在当代的人都是“当代人。如果要从精神角度和知识储备来观察，未必所有人都是“当代人”。

　　我们强调“当代”是想强调文明的经纬线，是强调存在于“当代人”身上的一种特别的思想和品格。这种思想不同于以往，是站在当下的知识结构中能做出正确的判断和认知，否则这个活在当代的人就是堆腐物。

　　杜曦云：你认为什么是“当代艺术”?有“伪当代艺术”吗?

　　张大力：“当代艺术”就是“当代人”的思想成果。所谓“伪当代艺术”就是不具备这种观察能力和品行，无法和当代对话。

　　中国的“当代艺术，”一般可理解为在压力下生存的艺术，因此艺术家的观点和态度很重要，也就是思想的底线。我不认为这些精神层面的东西能用技术来解决。由于市场的需要，这些年来，经过包装，一些和权力同呼吸或迎合市场的艺术产品，因为使用了当代艺术的形式，而统统称之为“当代艺术”，这有悖于当代艺术的真正本质，也模糊了人们的视线。压力和反抗是无法伪装的，一个人为什么非要做“当代艺术家”呢，完全没有必要，其实坚持传统也是很好的选择。

　　杜曦云：你认为什么是“中国当代艺术”?“中国当代艺术”在中国社会的作用是什么?

　　张大力：纵观“中国当代艺术”的发展史，我们能特别清楚的观察到，很突出的一个特点就是：“中国当代艺术”其实就是一种反抗的艺术，这种艺术一开始就没得到过恩宠和好脸色，从地下转到地上，极尽艰难。从1990年代末以来，因为资本和市场的推进，才使得当代艺术普及化和被接受，但这并不等于当代艺术的思想和精神也被接受了。在被权力改造和市场的包装下，当代艺术的概念被偷梁换柱了，也更复杂了，有时在人们的概念里存粹就是一种技术和表现手法。我个人理解，当代艺术和当代思想一样，永远在批判的道路上前行，是荒野的狼群，是不可能得到羊和羊的主人喜欢的。

　　杜曦云：你认为当代艺术家需要有基本立场吗?如果有，是什么样的基本立场?立场偏离或丧失后，会有什么后果?

　　张大力：我不相信没有立场的当代艺术家会创作出有价值的艺术作品。一个艺术家必需有能够分辨善恶的基本立场和价值判断，艺术创作是思想的体现也是人性的体现，如果没有人性的恻隐和大爱，只想着“学会文武艺，货与帝王家”，那最终也就是个趋炎附势的匠人和投机者。当代艺术就是反抗的艺术，没有立场的结果就只能拿利益来判断自己的方向，变立场为利场。

　　杜曦云：你认为你坚守住了某些基本立场吗?生存是具体而微的、肉身是贪婪恐惧的，你怎么面对这些诱惑和压力?

　　张大力：我不放弃诱惑，这是我需要的。生存本身有其复杂性，人性更复杂，在这场复杂艰难的博弈中，我最大的立场就是生而为人的独立性。

上一页 12 下一页关键字：当代,立场,你认为,思想,中国,艺术家,张大力
内容标签： 当代 立场 你认为 思想 中国 艺术家 张大力