宗教门户网:曾来德：书法的文化坐标_-内容-形式美-书写-传统-书法艺术-艺术

　　书法的现代性和现代书法　　书法的现代性问题，就是当代人如何对待传统和开启未来的问题，我认为必须要站在本民族的文化立场和当代文化的立场上来看。只有按照传统发展

　　书法的现代性和现代书法

　　书法的现代性问题，就是当代人如何对待传统和开启未来的问题，我认为必须要站在本民族的文化立场和当代文化的立场上来看。只有按照传统发展的规律和艺术本身的创作规律，将艺术放到一个流动的发展脉络当中，我们才能谈论这个问题。

　　而在书法艺术的创作中落实现代性，首先就要自觉地把书法作为一种视觉艺术来对待，从形式美的高度来认知和思考书法的问题，研究书法艺术的形式规律。形式的范畴又包括外在的形式和内在的构成因素两个方面。

　　就外在的形式来说，自20世纪以来，中国的建筑从过去木质结构的高大空间转变为框架结构的横向发展空间，传统的中堂、条幅、对联等与之不能相协调;与此同时，公共展示和欣赏环境的转变也对当代书法提出了新的要求——当书法不仅作为个人消遣和生活的点缀，而是进入了公共场馆、面向公众生活时，其创作必须要走出个人趣味的狭小天地，在体例、规格和形式感等各方面，都要适应现代环境的要求。

　　从书法形式内在的构成因素上说，涉及现代书法的内容，有必要对其作一个界定。当代许多尝试现代书法探索的人，因为对现代书法的理解和创作观念存在某种偏差，主要存在两种倾向：一是受西方抽象艺术的影响，把书法艺术的本质篡改、把书写变成了绘画行为和观念艺术;二是对日本“前卫书法”的简单移植，失去了中国传统书法的人文内涵。这两种倾向都不同程度地丢掉了书法艺术的本质，模糊了书法与绘画之间的关系。此外，很多现代书法家的创作思维是凌乱的，完全靠一瞬间的兴趣和灵感来创作，没有形成系统的、有延续性的语言秩序，也缺乏严密的理性思考。它既没有承上启下，也没有继往开来;既不能说明传统，也不能说明现代艺术或书法自身，这不能称得上真正意义上的现代书法实验，因为它们缺少对现代书法艺术的理性思考和有效实验。

　　我的观点是，现代书法重在“书法”而非“现代”。现代书法探索的目的，不是要创造区别于传统书法的样式，而是研究书法艺术内在的形式规律，探索书法作为一种视觉艺术应有的形式美。如果按照形式和内容的关系来说，传统书法是从“内容大于形式”到“内容形式并重”;现代书法则可大致分为以下三种情况：形式大于内容、形式远大于内容和纯粹的形式美。这是一个对书写内容不断浓缩(从语词到文字甚至非文字的过程)和对形式美逐步强化的演进过程。

　　书写的文字内容虽然浓缩了，但这并不意味着其内在形式语言整体的“量”就会缩减——画面中的一部分构成因素弱化了，另一部分就要加强。而对这些因素进行调整、变化，存在一个度的问题，要从绘画和现代艺术中借鉴视觉艺术的形式法则和构成规律。但要强调的是，这个借鉴和吸收的过程不能失去和传统书法的联系。

　　书写性是书法艺术的底线，也是现代书法的底线。如果失去了书写性，就不是书法了，它可能是书法以外的另一种艺术形式。而在此，书写性需要经过长期严格的传统书法训练才能够掌握，否则，所谓“纯形式”的“非文字”书法，就往往会变成一张拙劣的抽象水墨画了。这也正是我强调从书写内容的压缩开始，一步步过渡到“非文字”阶段的原因。

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