4月28日滨海大讲堂进入第七期。清华大学人文社会科学学院教授秦晖登上讲台，纵论儒学兴衰，带所有听众探索儒学的真谛。
从世人对儒学的误读到儒学与西学对中国的影响，从国 4月28日滨海大讲堂进入第七期。清华大学人文社会科学学院教授秦晖登上讲台，纵论儒学兴衰，带所有听众探索儒学的真谛。
从世人对儒学的误读到儒学与西学对中国的影响，从国学热到自己对于丹讲论语的看法，秦晖教授给在场听众带来了新鲜的见解和认识。
秦晖认为，儒学提倡的是建立一种好的制度，让制度制人，实现权责对应。在谈到儒学和西学对中国的影响时，秦晖表示学西与学儒并不对立，晚清时期最早主张学西方的也是儒学者，西学和儒学应该融汇，仁政与民主并不对立。
当有听众提出怎样看最近非常火爆的于丹关于《论语》的解说时，秦晖说：每个人都有自己的独特见解。过去我们一直推崇的儒家经典是“六经”，而不是《论语》，从另一个角度说《论语》并不完全代表儒学。如果脱离了“六经”，我们是没有办法完整认识儒学的。
关键字： 内容标签：纵论,儒学,兴衰,秦晖纵论 儒学 兴衰 秦晖
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当有听众提出怎样看最近非常火爆的于丹关于《论语》的解说时，秦晖说：每个人都有自己的独特见解。过去我们一直推崇的儒家经典是“六经”，而不是《论语》，从另一个角度说《论语》并不完全代表儒学。如果脱离了“六经”，我们是没有办法完整认识儒学的。
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