新国学网:末代“旧王孙”溥心畬的艺术奋斗史_-王孙-山水-题材

编辑:王璐 来源:雅昌网
 
龙美术馆浦东馆外景编者按:花近2小时的地铁去花木路,再走15分钟到龙美术馆浦东馆,不为别的,就想看看

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龙美术馆浦东馆外景

编者按:花近2小时的地铁去花木路,再走15分钟到龙美术馆浦东馆,不为别的,就想看看相隔5年后又出现的龙美馆藏溥心畬书画展。当然,驱使前往的最大动力是,谁叫浦东馆刚刚免费开放呢,想当初可是50元/人。

【他是什么样的溥心畬?】

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“旧王孙”龙美术馆藏溥心畬书画展

存包,直奔美术馆三楼。

一整层,展出了近60套溥儒的作品,包括山水、人物、花鸟、动物、书法、道释、扇面和印章等,除了部分年代不详,还是能全面看到溥儒各个时期的作品。而展览最有趣的地方是,不管是展览主题“旧王孙”还是三个板块名“江山为助笔纵横”、“心畲翰墨”、“飞鸿”,全部提取自溥儒书画上的铃印。

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溥心畬

这位主人公溥心畬,是一位差点当上皇帝的人。一整层,展出了溥心畬近60套作品,包括山水、人物、花鸟、动物、书法、道释、扇面和印章等,能全面看到溥心畬各个时期的艺术表现。而展览最有趣的地方是,不管是展览主题“旧王孙”还是三个板块名“江山为助笔纵横”、“心畲翰墨”、“飞鸿”,全部提取自溥心畬书画上的铃印。

小时候的溥仪伴随神童加学霸的人设,度过了一个他晚年想起来都觉得很幸福和自豪的童年。但爱新觉罗王朝瓦解,皇亲国戚变平民。更不巧的是,16岁时被迫从恭王府狗洞逃生的经历,深深地伤害了其幼小心灵,溥心畬变得对政治没有丝毫热情,一心致力于学问和书画。

接下来的剧情就是落魄贵族靠自身才能,走上人生巅峰的故事。当然,同样有皇族背景的书画家还有八大山人、石涛,但是与他们野逸、泼辣的画风不同,溥心畬的书画恬静、端谨。没错,就是所谓画面意境深远的那种。

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“旧王孙”龙美术馆藏溥心畬书画展展厅现场

众所周知,溥心畬在学艺之路上没有拜师学艺,也没有去专业美术院校求学,但有人说他的书画从“南论”入手,也有人说他是靠“北宗”山水画而名声大噪,还有人说这是宫廷画风…以上说法都对。因为溥心畬确实先学“南宗”、后学“北宗”,但却跳过了“南北宗论”的提出者董其昌和“四王”,直接学习晋唐,将南宋马远、夏圭风格发扬广大,并吸收了明代浙派、吴门的“北宗”风格。简单来概括,就像启功说的,他的书画“绝对属于南宋一派”。

其实这样的无师自通还是有原因的,例如家底丰厚,恭王府收藏晋唐宋元各朝代的名人名迹,是溥心畬艺术的起源。溥心畬临摹真迹偏爱唐宋高古绘画,几乎全部唐代重要画家的所有题材作品都有研习,从现藏绘画中很多以“临”“仿”作为其名称的作品,可以看出他的勤奋程度。到了民国时期,他用文人的画笔描绘北方山水,褪去工匠气,坚持传统中的“南北二宗”精髓,借古开今。即使如此,他的书画也不能被归纳为任何一派和不限于某一画派。

就是这样能灵活变通,刘益谦才对溥心畬是情有独钟,“既是中国传统文人画正脉的代表,但却识时务,很快融入了天翻地覆的新时代。”

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溥心畬创作山水画手卷

展厅现场,你还可以透过这些书画的小细节来了解,他对“皇室后裔”这段生活的怀念,例如许多作品上都印有“旧王孙”的印章。他对于对笔墨纸砚十分挑剔,绘画使用的绢绫都是上好粗纹熟绢,质地坚实。另外,溥心畬一生的书画作品,都使用干支纪年,从来没有出现过民国或者任何其他纪年方式。

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“旧王孙”龙美术馆藏溥心畬书画展展厅现场

【第一单元“江山为助笔纵横”:“不专一”的山水画】

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第一单元展厅现场

溥心畬30岁时成名,他先学山水,后写人物、鞍马、翎毛、花竹。本次展览现场也以此为顺序进行布展,进门处的“江山为助笔纵横”单元,主要呈现了溥心畬的山水画。作品画面中均可以看到南宋马远、夏圭的斧劈山水,怪松,还有元人笔下常见的小亭、渔夫和小舟。

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《花溪渔隐》设色纸本 镜框

21×63cm 1937年

首张作品《花溪渔隐》便是山水画典型代表,而“花溪渔隐”题材在诸多古代名家笔下也都曾出现过。溥心畬山水画中的松树,既是为了写景,也包含思乡的感情。

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《远山春色》 19×54cm 1946年

主题“江山为助笔纵横”便出自溥心畬1946年创作的《远山春色》。与《花溪渔隐》中描绘的题材类似,但溥心畬注重描绘山石的轮廓,清晰有力的用笔,凸显出了山石的瘦硬质感,可以看出溥心畬将多种画风融会贯通,体现与正统文人画不同的表现风格。而溥心畬早年练过武术,并常年进行书法创作,特别注意对腕力的训练,所以他的线条比一般画家更劲健灵动。

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《层台临水》 设色纸本 43×30cm

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《江楼落日》 设色绢本 

31.5×54.5cm 年代不详

溥心畬山水画作品中经常会出现单层或双层类似道教建筑的楼台,在《层台临水》、《江楼落日》中可以清楚看到,它们掩藏在山中或者特写出现。一般古代描绘建筑需要用直尺划线,这种“界画”的方法被文人瞧不起,但是溥心畬偏偏将这个画法放在文人画气息浓郁的山水画中,效果也奇好。

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《精品山水册》 设色绢本 册页

28×18×8cm 1944年

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《山水清晖》 设色纸本 手卷

11×131cm 1943年

这一单元还特别呈现了山水册页或手卷等作品。溥心畬诗、书、画三绝,在1937年和1943年创作的“山水清晖”卷题材中,他均有题诗。本次在展厅里1943年的《山水清晖》,曾亮相上海崇源2005年春拍第二场,以37.4万元成交。但同题材1937年创作的作品,在2013年创下了1552.5万元的成绩。溥心畬作品逐渐受到藏家青睐,也许从两者中可以窥知一二。

(请横屏观看)

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《夕阳寒照》设色纸本 手卷

  10×110  1932年

另外,小尺幅的山水手卷也是溥心畬书画中的“奇品”,也许不能代表他极高的艺术水准,但随手把玩也是非常有趣味的。

【第二单元“心畲翰墨”:养动物、画动物】

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第二单元展厅现场

(请横屏观看)

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《八十七神仙卷》水墨绢本

23×205cm 1937年

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《八十七神仙卷》局部

溥心畬在山水画中的人物形象大多为高人逸士,衣服线条干净利落,与山水画的风格相似。进入第二展厅左边就可以看到大幅白描书画《八十七神仙卷》和《水月观音》,既传达出了溥心畬对神佛题材的虔诚和恭敬,也饱含深意。

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《水月观音》水墨纸本 镜框

88×39cm 年代不详

溥心畬接触神佛题材作品的时间,起始于他16岁逃离恭王府,在戒台寺专心研习书画。这段时间,他结识了永光法师,对他后来的诗、书、画影响深远。

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《墨笔孔雀》水墨纸本

144×39cm 年代不详

这一展厅呈现的还有溥心畬风格多样的花鸟画,5年前汤哲明和孙丹妍在出版《龙美术馆藏溥心畬书画集》时便认为,溥心畬的花鸟画比他擅长的山水画还要好,作品是近代花鸟画坛上罕见的画风格调。

溥心畬能将动物描绘得惟妙惟肖,是因为曾在家中养猴、犬、虫、鸟等动物,并进行观察。所有动物题材中,他大型禽鸟为画面主体的作品比较少,而这次展出的《墨笔孔雀》是其中难得的一件,题诗首句中的“乱后山河改”,也许可以看成溥心畬一生命运多舛的经历。

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《繁英故枝》 设色纸本 镜框

65×32cm

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《松石盆景》 设色纸本 镜框

57×25cm 1950年

溥心畬笔下的小品也是极有趣味,这件《松石盆景》是他刚到台湾时的创作,画面中老松树和奇怪的石头组合形成高古典雅画面氛围。而在龙美术馆收藏之前,这件作品是胡适的家藏珍品。

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溥心畬部分常用印章

此外,在第二展厅中央还展出了溥心畬常用的几款印章,如“旧王孙”、“心畲翰墨”、“溥心畬”等。特别是“旧王孙”,据估计大约80%的书画作品都盖了这枚印章,估计是以“旧王孙”这个身份来还念他的祖父恭亲王,也说明内心深处其实很怀念过去的清王朝。

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《戎人骏马》 设色纸本 成扇

18.5×47cm  1942年

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《远轴寒江》设色纸本 成扇

18.5×48cm 1939年

而印章四周展柜展出的扇面作品,均是溥心畬在大陆最后几年创作。

【第三单元“飞鸿”:鬼趣图下的世态炎凉】

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第三单元展厅现场

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《西游记》二郎神奉剌降妖

设色绢本 镜框

29×20cm 年代不详

第三单元“飞鸿”主要呈现了溥心畬人物画和书法作品。进入这一展厅最先看到的是《西游记》人物小品和《嫦娥玉兔》、《中山狼》等“鬼趣图”书画。溥心畬小时候便看《聊斋志异》、《太平广记》《西游记》册页,所以这类也是他喜爱的题材之一。这些作品一般是在给学生上课时,边讲故事边把故事画下来的随性之作。溥心畬以神鬼妖魔都懂得人情世故,流露出自己对世态炎凉的看法。

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《钟馗套鬼》设色绢本 镜框

32×55cm 年代不详

钟馗形象也是溥心畬反复描绘的对象,虽然钟馗相貌奇丑,但性格刚正不阿,寄托了溥心畬的心酸和无奈,是他高尚人格的象征。

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《百猿图》设色纸本 镜框

35×132cm 年代不详

溥心畬曾经研究宋代易元吉的猿画,到了晚年他自己也养过小猿,现藏溥心畬作品中也有不少猿猴题材作品。他笔下的猿猴在林间嬉戏,即俏皮又可爱。而且从整体展出作品来看,溥心畬的动物题材以小品居多,这件《百猿图》里能有一百只形态各异的猴子,属于少见。

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《草书千字文》

展览尾声是溥心畬的《草书千字文》、《临书谱卷》和《寒玉堂千字文》3件长卷书法。溥心畬4岁就开始练习书法,读《千字文》、《三字经》。在后来书画创作中,他更是认为书法是绘画的基础,并进一步说,只要会写诗,自然就会绘画,通过诗对绘画意境的营造能力,就可以完成对笔墨造型的驾驭能力。

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《寒玉堂千字文》

溥心畬练习书法时的对象是王府收藏的陆机《平复帖》、王羲之《游目贴》等,高起点学习方法,让他将各家特点融会贯通,形成了自己的风格。他最擅长行草书和楷书,绘画上的题跋也多是行草书,而在写对联时喜欢用楷书,这都代表了他的书法水准。

如果要梳理溥心畬的书法,可以以地域为界分为两个阶段。第一阶段是在大陆生活时期,早年就联习唐碑,并推崇和模仿成亲王永瑆的书法。第二阶段是1949年去台湾之后,楷法更为醇厚,逐渐脱去早年险峻的书风。

结语:从帝都的皇亲国戚到成为移居台湾的教师,溥心畬在作品中的变化,不管从哪些方面,也许只是说明了末代诸侯在晚年的思乡情切。


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