新国学网:王春辰:林惠兴就是一个奇迹_-这是-批评-人间

编辑:张桂森 来源:雅昌网
 
艺术批评在现场:《人间剧场.林惠兴工作室开放展》学术研讨会著名批评家王春辰发言

   艺术批评在现场:

   《人间剧场.林惠兴工作室开放展》学术研讨

   著名批评家王春辰发言

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   王春辰:第一次看到林惠兴作品,当时就感觉这是一个非凡的、超出我们以往经验的,一个蜗居在宋庄长达8年之久的人,能够甘于寂寞,甘于在这样一个不为人所知的条件下做东西,这是个巨大的挑战。我觉得对今天来讲,这是需要耐力、需要一种顽强的意志力,这就体现在艺术家林惠兴自身有这样的素质和追求,所以说他身上反映的这种创造力、这种强悍的韧劲就体现在作品上,不然不会有这么强烈的视觉冲击。

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   那么今天到了这个地方再看,当然一开始贾老师发来这个主题叫《人间剧场》。我当时想把我最初看到的还原成一个人间剧场,好像让它回到人间的感觉。刚才大家也提了,我倒觉得它不仅仅是今天的“人间剧场”,相反的是远古人类在蒙昧状态下最原始的样子,是通往未来的过渡!

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   因为这些人物形象还超越了我们的地域特征,你不能说这是东方人,或者西方人,或者哪一个地域的人,其实这些雕塑人物的形象,已经完全人格化、普遍化,不是简单的古典形象,其实他已经把人物的造型当成一个普遍的符号或者代表。

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   那么再仔细观察这些各种各样的表现形式,能够看到,这是一个人类的挣扎、挣脱,追求一种说不清、混沌的状态,所以这是一个带有启示般的、整体性的创造。艺术家也许是在创造中有这种自觉的追求,然后再加上他个人有强烈地对人的生命的自我感受,所以反映到他所有的每一个单一的雕塑或者作品创作当中。

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   在这样一个体量上,带有启示般地指向我们、指向当下,也可以连接到未来。就是我不知道我们处于什么样的状态,这里面虽然有叙事,有挣扎,甚至有生命力的崇拜、生存的崇拜,但还是远古人类的真实状况。加之,想象一下远古人的生产能力,包括人的那种生存的挣扎、生存的互相斗争,也包括远古神话所告知我们的一切,可能它叫《人间剧场》有这样的因素,我们当下太悲苦,太不可知了,所以很容易对应到我们现在的这种场景;但是它又超越当下,具体看不出这是什么样的人,也看不出这些人物形象像我们生活里的写实雕塑、学院派雕塑的具象。

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   其实他已经超越了这一切,相反更能打动人。因为我们每个人内心都有最原始的梦幻、最原始的动态,再加上现实的紧张和压力,我们的感受很容易就折射到这些作品当中。这是我整体的描述。

   我觉得刚才大家对它的价值的部分谈得已经很充分了,当然我们再说一点,就是和现实的关系。

   为什么我们不在应有的美术空间、公共空间出现?这恰恰是这种创作的直接性。对生命直接的感知,为什么不能被公众接受?我在央美工作,之前给学生们看过林惠兴的作品图片。大家第一反应是:这些雕塑在目前的大环境下怎么能出现,怎么能够不被雪藏?这不可能出现。

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   其实林惠兴的雕塑在当前的背景下,它本身是不可超越的,可是在当下的现实因素里,反而他超越了!不,这个还不是说我们中国,当然工作室可以,但你即便今天换到私立美术馆,包括民生美术馆,我想也会犯难。我们对身体直接的呈现,对这种人的紧张及其压力下的状态,怎么敢?尤其是在今天。他创作雕塑的那个时候的状态是很自由,回到7年以前,这些作品可能就会产生,放到后面的今天反而不能。但这个就是作品的超越性。今天不能,不意味着未来不能,也不意味着在其他语境下不能!

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   这其实又是一个创作时间和今天所希望的展示空间之间的紧张关系,也是现实的痛点又反馈到作品里。所以伟大的作品恰恰就是在每一个时间点都能诉说它的故事!那么,如果说我们有可能的话,让我们国家之外的人来看看,或许会有不同的反映。还有一点,就是批评家们反复强调的,包括刚才王林老师也说到,这是当代艺术的一个结点,一种转折!为什么这样描述呢?我的理解就是说,我们太受很多外在、流行的语言和模式的规范,相反,发生在我们生命里的直接性的东西被忽略了,或者被漠视了。

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   比方说艺术家是想要追求什么样的道路?是流行的?还是某种典范性的?其实对于林惠兴来讲,他就是凭着自己对生命的感受、感悟,还有本身的才华、勤奋,再加上他愿意去付出这种努力,才做出这种不按套路出牌的雕塑,是我们现代雕塑或者当代雕塑的倒影,甚至说跟我们传统的不在一个语境上。他就去做!可以说他是混合的、融合的,也可以说是时代的结果。就是说不按套路出牌,来自于生命里最直接的体验。这就是当下最应该有的当代艺术。我们也不可能说最前卫、最观念的东西就能打动我,相反那些东西虽然可以写出泱泱的、哲学化的批评文章,但是我们很难被打动。

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   然而像这样直接面对我们一个肉身同在的东西,反而能打动我。最后一点,因为我们在座的也有女性批评家,这个作品能不能从女性角度作为批评进入?一定会!因为它呈现了直接的人体、裸露的人体,甚至有大量的对人体性器官的表现。那么这个恰恰使女性作为介入、批评、面对,林惠兴没有区别于男性世界的凝视,他只是反映了到底我们如何超越女性的自我狭隘化?如何让普遍的人性存在的真实被揭示出来?我想在这一系列里也能充分反映出来。如果在今天的这样一组批评里,没有女性主义的批评视角,对这个作品的解读是不完整的。

   附:【视频】王春辰:林惠兴就是一个奇迹

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