出北宋定州造者，白泥素釉，有涕泪痕者佳。
——《南窑笔记》
韵者，美之极也。
有余意谓之韵。其隐迹立形，备仪不俗。梅尧臣道“作诗无古今，惟造平淡难"，欧阳修说“古淡有真味”。宋代流行的平淡之美，便是于简易闲澹之中，寻得深远无穷之韵。
定窑白瓷的颜色，便蕴含宋人所喜的平淡之趣。白昼起而万物生，白瓷的色泽最接近造化自然的本性，所谓“同自然之妙有”。
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？
子日：绘事后素。
一切绚烂至极的美，终将归于平淡。
许之衡在《饮流斋说瓷》中说道：“宋代制瓷类研炼极精、莹润无比，而体制端重雅洁，犹如三代鼎彝之意焉”。定窑白瓷之韵，如同上古时期流传下来的古玉，无雕无琢，本乎自然。
它是庄子的复归于朴，是出水芙蓉去雕饰，亦是玄化无言的大道至简。
州西南六十里，乱山之中有镇曰“神垕”。有土焉，可陶为磁。
——《禹州志》
峡谷飞瀑兔丝缕，夕阳紫翠忽成岚。
这并非一句写景诗。它说的，是钧窑如流云般不可捉摸、艳丽无双的釉色。
入窑一色，出窑万彩。每一件钧瓷皆为孤品。即使是同样配方的釉，也会由于不同的火候、烧成曲线和窑位，形成千差万别的釉色，以及不规则呈现的红彩。这种工艺，被称为“窑变”。
“钧瓷釉料的配方，从根本上改变了过去青瓷那种单纯以铁的氧化物作呈色剂的传统，采用了以铜、铁、磷、锡等多种元素，分别配釉，分层挂釉，加上独特的窑变工艺，使钧瓷的釉层结构变得复杂。”
拥有一件钧瓷，就拥有了世上属于你的那一个“唯一”。
官窑瓷器玉为泥。钧瓷之奇，同时兼容厚朴与绚烂、自然与人工。奇妙的窑变，生出了举世无双的胜景。或如群山叠翠，或如月夜星空；或如落叶寒林返暮鸦，或如残阳一抹淡流霞。
在钧瓷面前，再高明的画家都恨笔拙，再斐然的诗人都怨词穷。
钧瓷，其色可赏，其声可闻。
闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声。似琴如铃的开片声，优雅清冷，寓动于静。细细聆听，如同星溪潺潺、滴水叮咚，令人浑然忘我。
柴窑不可见，存者惟禹钧。古有“纵家产万贯，不若钧瓷一片”的说法，至今仍然适用。
静赏钧瓷，听冰河玉碎，观星转银河。
制器尚象。
国人造物，不仅只以满足生活需要为限。它要与天地合德，与日月合明，与四时合序。
当文明逝去，竹简散佚。然而器物作为文明遗留在特定时空的痕迹，仍执着地以物质的形态，象征着曾经的辉煌岁月。
不论是绚烂的钧瓷，还是典雅的定瓷，都放射着那个年代心凝形释与万化冥合的诗意光辉。
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北宋·定窑印花龙纹盘
此盘为定窑产品中的经典之作，整体形制规整古朴，涩口鼔腹，至底足急收，浅足微高，内外均施象牙色白釉。较同类作品特殊之处在于，此件盘心刻画龙纹，刀工古朴雅致，不见滞涩，龙身轮廓线外另加复线以增强立体感，盘龙全身披鳞挂甲，龙有三爪，体态矫健，昂首张口，双目圆睁，其技艺之高，丝毫不逊于同期书画之极精品者。内圈外围饰花卉纹，突出主题龙纹，故整体观之，愈见精妙。定窑刻画花器物比印花制作早，而此件龙纹盘应为北宋时期的龙纹典型风格。
金·钧窑三足炉
钧窑为宋代五大名窑（汝官哥钧定）之一，窑址位于今河南禹州钧台镇。此炉，焚香用具，也可作陈设之用；器形小巧，亦可掌中把玩。炉器沿外折，腹部扁圆，以三蹄为足，造型古朴端庄。釉色天蓝，釉面匀洁，光滑柔润。
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