1963年3月5日毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的号召，至今已过去将近半个世纪。在这半个世纪里，雷锋以其短暂一生所展现的普通人难以达到的精神境界，成为感召和引领国人追求和实践社会道德风尚的一面旗帜。应当说，半个世纪以来，雷锋精神已经成为中国社会道德精神领域的一座航标。一个社会失去了精神的灯塔就像是一个人失去了灵魂一般。所以，当我们看到现在的孩子们谈起奥特曼与樱桃小丸子滔滔不绝，而少有人谈及雷锋为何许人时，不免有些心痛。这或许是一个时代的尴尬，所以一个社会、一个国家在任何时候都需要树立一种昂扬向上的道德指引；一种公而忘私、讲求奉献、不怕牺牲的精神引领。这既是一个时代的呼唤，也是一个社会向前发展的不竭动力，同时更是一个国家文明程度的标志。
50年来，再重新梳理雷锋精神，我们发现当年雷锋精神的出现，不单单是雷锋自己追求与信仰的实现，也不单单是时代对这种精神的召唤，他从精神实质到表现形式上证明了，雷锋精神实际上是中华民族五千年来道德文明的进一步继承与发展。
《论语》：克己复礼
雷锋：对待个人主义要像秋风扫落叶一样！
个人作为社会组成的最基本元素，社会公共道德的建立，需要全社会每一个人在道德修养上进行共同的趋向与努力，才可望谋求出一种高度文明向上的社会风尚。所以，每个人的道德修养，之于整个社会来说也就显得尤为重要了。
中国古代从周代开始，便已经开始关注个人道德修养对社会风气的促进作用。所以孔夫子周游六国，所推行的宗旨只有一个，那就是恢复周礼。他希冀着以周礼之制来达到兴邦安国的作用。后来，他又进一步提出“克己复礼”的口号。将复礼又做了进一步的完善。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这不仅仅是个人的修养问题，更是一个社会道德趋向同归于“仁”的定位问题。“克己”，就是要随时注意约束自己，克服个人种种不良习惯和私欲的左右，也就是时时不断要“战胜自我”。克己工夫，全在一个勿字。朱子解释克己复礼时说：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。”又说：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”
雷锋精神恰恰符合古人这种严于律己的克己思想，他针对自己的工作和生活严肃地提出：“对待个人主义要像秋风扫落叶一样。”个人主义即是私欲，雷锋所言义正辞严，毫不容情。他是这么说的也是这么落实的。雷锋精神之所以半个世纪永放光芒，其根本在于他把他的精神实质坐落在个人坚实的人格修养上。在无限的为人民服务中不忘时刻严格要求自己，修正自己！
关键字： 内容标签：中国传统,继承,解读,雷锋精神,道德,发展中国传统 继承 解读 雷锋精神 道德 发展
点触宗教门户网进入
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
50年来，再重新梳理雷锋精神，我们发现当年雷锋精神的出现，不单单是雷锋自己追求与信仰的实现，也不单单是时代对这种精神的召唤，他从精神实质到表现形式上证明了，雷锋精神实际上是中华民族五千年来道德文明的进一步继承与发展。
《论语》：克己复礼
雷锋：对待个人主义要像秋风扫落叶一样！
个人作为社会组成的最基本元素，社会公共道德的建立，需要全社会每一个人在道德修养上进行共同的趋向与努力，才可望谋求出一种高度文明向上的社会风尚。所以，每个人的道德修养，之于整个社会来说也就显得尤为重要了。
中国古代从周代开始，便已经开始关注个人道德修养对社会风气的促进作用。所以孔夫子周游六国，所推行的宗旨只有一个，那就是恢复周礼。他希冀着以周礼之制来达到兴邦安国的作用。后来，他又进一步提出“克己复礼”的口号。将复礼又做了进一步的完善。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这不仅仅是个人的修养问题，更是一个社会道德趋向同归于“仁”的定位问题。“克己”，就是要随时注意约束自己，克服个人种种不良习惯和私欲的左右，也就是时时不断要“战胜自我”。克己工夫，全在一个勿字。朱子解释克己复礼时说：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。”又说：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”
雷锋精神恰恰符合古人这种严于律己的克己思想，他针对自己的工作和生活严肃地提出：“对待个人主义要像秋风扫落叶一样。”个人主义即是私欲，雷锋所言义正辞严，毫不容情。他是这么说的也是这么落实的。雷锋精神之所以半个世纪永放光芒，其根本在于他把他的精神实质坐落在个人坚实的人格修养上。在无限的为人民服务中不忘时刻严格要求自己，修正自己！
关键字： 内容标签：中国传统,继承,解读,雷锋精神,道德,发展中国传统 继承 解读 雷锋精神 道德 发展
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
推荐好文
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}