新国学网:炒作“孔李联姻”有何意义？

四川广汉女孩李庆龄是李世民直系后裔，江苏男孩孔庆大是孔子第73代孙。两人以汉服为媒，通过一条短信串起情缘，最近在广汉举行了盛大婚礼。（见《成都商报》） 
　　有句古话叫“子承父荫”。然而，生活在公元前6世纪的孔子和公元7世纪的李世民都不会想到，自己的名声居然能影响后裔几十代。 
    当历史的年轮驶入21世纪的今天，其子孙后代的联姻依旧成为媒体炒作的话题。诚然，在记者看来，一个是文武皇帝的后裔，一个是儒家圣人的血脉，再加上短信这一现代通讯方式的“牵线”，这些似乎都是吸引眼球的卖点。只是，对于受众来说，这样的炒作，除了感到无聊之外，又能留下些什么呢？
　　在谈论报道“孔李联姻”的意义之前，首先有一个问题不容回避，那就是所谓“皇帝后裔”、“圣人子孙”的身份难以证实。从报道来看，李庆龄的“李世民直系后裔”之说乃“家谱显示”，孔庆大则更是“自称”孔子第73代后裔。随着时代的变迁，加之人为因素的存在可能，李家家谱的真实性尚有待考究，而孔家的一面之辞更是缺乏有力佐证。事实上，时隔上千年后的今天，我们恐怕也很难找出办法来证实两人的身份不假。
　　退一步说，即便两人的身份不假，孔李两家真的在千年之后喜结亲家，这又能说明什么呢？是以此凸显知识分子的魅力巨大，还是精英组合的结晶值得期待，抑或是说明短信能够成就“超越时空的爱恋”？从相识，到相知、相恋，一切都是两个人的事情，完全没有必要贴上先辈的标签。世界之大，无奇不有。照此推断，如果每对青年男女在步入婚姻殿堂之前，都去翻翻家谱、寻寻祖根，说不得还会演绎出更多类似的“传奇佳话”。
　　毋庸置疑，无论是孔子、李世民，还是古代历史上其他有影响力的人物，都具有其一定的研究价值，应该为媒体所关注。但关注更多要围绕人物本身及其历史功绩展开，而不应沦为一种泛化的猎奇。事实上，包括炒作“孔李联姻”在内，种种迹象表明我们的行为已经偏离了正确的轨道。比如，争论孔子后裔归属，为孔子画标准像，提出以DNA鉴定孔子后裔等等。见诸报端后，无形中又起到推波助澜的作用。
　　作为社会的“了望哨”，媒体应保持自己的客观理性，谨慎使用话语权，不能沦为无聊行为的宣传工具，更不能亲自披挂上阵进行炒作。尽管猎奇的东西往往不乏看点，低俗的报道比较吸引眼球，但我们的记者不能受其左右去跟风，而应用积极向上的作品引导舆论导向，提升受众欣赏品味。诸如“孔李联姻”的报道除了迎合少数人的猎奇心理外，没有任何意义可言。与其跟踪采访这样的无聊新闻，不如把更多的时间和精力投入到真正为大众所关注的方面去。

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