新国学网:驳一个在华韩国学者看中国透视中国

韩国和中国根本就不是在一个档次的国家，比什么比啊。

　　中国再怎么落后，永远都是影响国际的一个力量，韩国再怎么先进，永远都是一个被大国支配的角色，所以韩国只能拍小人物的平凡生活而没有什么大志向也就不奇怪了，因为韩国人是根本就不能改变和支配他们自己的命运的啊，只能过平凡人的生活。韩国能改变美国的国际战略吗?这种事韩国人连想都没有必要想啊！多余！哈哈，因为美国是韩国事实上的占领军啊。什么时候韩国人把美国的军队从韩国赶走了，把韩国军队的指挥权从美国人的手中收回来了，再来和中国人谈什么民主自由好了。一个自己的国家给外国军队占领，自己国家的军队被外国指挥支配的国家，是根本没有什么真正的民主和自由的。如果韩国人敢说有：我就请问一句：韩国人可以通过民主的方式让美国军队滚蛋，把自己国家军队的指挥权收回来吗？韩国人如果真的有种有真正的民主的话就请对美国驻军韩国的问题全民投票公决啊！看美国人会不会把你们的民主权力当不当成一回事！哈哈，就我所知道的事实是，韩国人根本就没有这种权力！

　　韩国人的矛盾之处就在于，如果你问他们美军是不是应该撤出韩国，十有八九的韩国人他们会告诉你说应该，再问他们如果美军撤出后他们能不能自己保卫他们自己，同样十有八九的韩国人他们会告诉你说他们不能，他们需要美军的保护才有安全！而半岛的另一边的朝鲜也是叫着嚷着要美国人来保证他们的安全，要不他们就要耍自己的蛋蛋给世界人民看了！什么时候你在全世界见过这种把自己国家的安全建立在美国人的身上的国家啊！全世界恐怕也只有韩国和以色列了！可以色列是只要不说，韩国人是又要又说，不知羞耻。什么时候你见过中国要求美国来保证中国的国家安全啊！没有吧？这就是中国与韩国的差距啊。

　　朝鲜半岛朝鲜人自己的事情，韩国人自己根本就解决不了，因此不得不开什么六方会谈，让其它的外国包括中国公然的左右支配，可你什么时候见过中国的台湾问题，要劳神开N方会谈来解决呢?中国可以公开的向世界声明绝不容许外国势力干涉中国统一，可韩国敢向世界声明绝不容许外国势力干涉朝鲜半岛的统一吗？朝鲜半岛上的事务是我们朝鲜人自己的事情，用不着别人来费心吗？哈哈，对他们韩国人来说，他们就生怕外国势力不来干涉朝鲜半岛呢！因为他们对自己的朝鲜半岛上的事情根本就做不了主啊！对自己能不能解决朝鲜半岛的统一也根本就没有什么信心啊！因此无论是朝鲜也好，韩国也好，都像的小孩求大人一样的，央求着中国、美国、俄罗斯这些大国来帮他们解决问题啊！多丢人啊！这样的民族，这样的国家，配和我们中国人谈什么民主自由和国家独立吗？

　　中国并不是没有拍小人物的平凡生活的片子，比如说《渴望》《过把瘾》《东边日出西边雨》《我爱我家》《中国式离婚》等等等等，这种说小人物的平凡生活的片子太多了，电视台也天天都在放啊，只是这个韩国人没机会看见而已啊！为什么？因为韩国是不对中国的电影和电视剧无条件的开放的，然而中国却是对韩国的电影和电视剧无条件的开放的，所有中国人才可以自由的选择和看到这么多的韩国影视，这位韩国人不是说韩国人的自由要比中国人多吗？那就请问韩国人有这种自由选择看中国影视的机会和权力吗？可就这样一个自我极度封闭，人民没有自由选择看什么影视的权力的国家，却有脸对中国这种对他们放开胸怀的国家谈什么市场自由竞争，这个韩国人把韩国的影视说得这么伟大，可是韩国人敢向中国开放他们的影视市场吗?韩国人什么时候把他们的影视市场如中国一样的开放了，韩国人什么时候可以像中国人一样的自由选择看中国的影视了，什么时候才有资格和中国谈影视文化市场的自由竞争、和人民的自由。

　　明明是韩国的影视市场没有公平的向中国开放，可到了这位韩国人的嘴里，就成了是因为中国自己在文化政策没有放开和限制的结果了，也许中国和韩国在这方面是可能有些差别，但是他显然无法自圆其说的是，如果中国真的是这么在文化政策上不放开和限制的话，那为什么可以允许这么多的韩国影视作品在中国自由播放呢?要知道，一般是能看什么，就能拍什么的啊!我实再是看不出来，哪些能在中国播放的韩国影视，有可能在中国被限制拍摄的？不就是如这位韩国人所说的是描写一般小人物的生活吗?其中并没涉及到什么敏感的东西啊，这些能在中国播放的影视中国可能会限制拍摄吗?其实，就连《明成皇后》这种明显的歪曲历史事实的历史剧，中国都可以宽容的让它在中央电视台播出啊！请问韩国能做到这一点吗？韩国人有这样的胸怀吗？

　　究竟是谁在限制和没有放开自己的文化政策呢？

　　这位韩国人还说中国的电视台老是重播四大名著，可中国至少还有重播四大名著的机会啊，然而韩国不要说是重播，就是连第一次播放的机会都没有啊，因为韩国根本就没有什么在世界文化史上能得到全世界人民公认的名著啊！什么什么？哦，《春香传》，《阿里郎》啊？不好意思，这种类似中国的《西厢记》《刘三姐》的东西，只不过是很普通的作品，中国多得数不胜数，根本就谈不上是什么名著！也只有你们韩国人没有更好的东西，才好意思拿来凑数的啊。如果这些也能算是名著的话，那中国就绝不是四大名著了，而是四百大名著、四千大名著了啊，多得吓都要吓死你们韩国人啊！
　　你们韩国：“现在的卢武铉总统，也是平民的儿子，家里特别穷，但他靠自己的奋斗当上了韩国总统。”然而中国又有多少出生贫寒的小人物，靠着自己的奋斗，成为中国的英雄豪杰了呢？都什么年代了啊，这种小事情还值得一提吗？是不是这种人物过去在韩国从来都没有过啊？

　　中国说大人物和小人物生活的影视都有，可韩国是不是都有呢？没有啊，哈哈，因为韩国历史上根本就没有伟大的人物啊。你叫韩国人怎么来拍他们的英雄和大人物的影视啊。难道说要韩国人拍《金日成将军的故事》吗？笑都笑死人了啊！中国古代的英雄豪杰多得数不胜数，随便抓就是一大把，所以中国总也拍不完这类英雄人物，可这位韩国人能向我们中国人数得出几位响当当的韩国的英雄豪杰呢？哦，金日成？我们中国人佩服佩服得很啊！行了吧？哈哈，你们韩国人满意了吧？高兴了吧？所以，韩国人拍不出大人物和英雄豪杰的影视，一点也不奇怪的啊，因为他们从来就是根本就不入流的小角色小人物啊！那来的什么韩国的大人物英雄豪杰给他们拍啊，就是编一下也编不出来的啊。

　　小国寡民怎么能和大国风范相提并论啊！配角怎么能跟主角相比呢？

　　不错，韩国的民主选举也许是走在中国的前面，可是，就算是韩国有比中国领先的民主自由选举的制度，所选出来的国家领导人也和中国的国家领导人根本就不在一个档次上啊。两者之间根本就不能比啊。一个是只能乞求外国干涉和支配自己的国家领导人，一个是可以和美国平起平坐，纵横江湖的国家领导人！

　　附原文：

　　有点意思一个41岁的在华韩国男人看中国

　　来源: 金正日领导下的朝鲜 

　　一个韩国学者看中国透视中国：一个韩国学者看中国

　　李旻泰，韩国人，41岁，大学读的是哲学。因为想亲眼看看社会主义国家是什么样，1996年来到中国。之后在中国人民大学马克思主义学院，读了7年的马克思主义，据说是第一位在中国拿到马克思主义哲学博士学位的外国留学生。他现在是中国人民大学当代中国研究中心特聘研究员、韩国韩中思想文化研究所所长，平均每个月回一趟韩国。 

　　李旻泰的汉语会话，主要是在北京的街头和农贸市场里练会的，一口京腔京味。有人说他是“中国通”，我问他真通还是假通？他一听就乐了。“通不通，我还不大清楚。比如说长城有多长啊，我就不知道。

　　”“那你知不知道，现在的中国人主要想什么？最关心什么？” 

　　没等我问完，他就笑嘻嘻地回答；“钱呗！” 

　　接着，又一气儿解释道：“关心如何*，如何提高自己的生活水平。作为父母来说，是怎样养好自己的小孩，孩子要考所好学校；年轻人想的是如何找个好工作，买房买车。很简单，就是如何全面实现小康社会。”说完，又笑。 

　　聊起韩剧，李旻泰直截了当地说：“韩剧发展最根本的动力，就是国家的民主、自由。” 

　　董：现在讨论韩剧的人不少，但这个观点，我还是头一次听到。 

　　李：在韩国，如何推动文化产业，已经成为国家的项目，关注点都是放在怎么开拓市场上。关注韩剧发展的根本原因，这是学者应该研究的。 

　　这个观点，我在韩国时跟一些专家，还有普通老百姓都谈过，他们承认、认同，另外用资料也可以证明。 

　　董：你说1992年是一个分水岭？ 

　　李：是的。1992年以前，韩国是军人独裁政府；1992年以后，转为民间政府，1997年变为国民政府，现在是参与政府，口号是“老百姓就是总统、总统就是老百姓”。 

　　董：在独裁时期，韩国的影视是什么样子的？ 

　　李：那时候的韩国电影没人看，看的净是香港武打片，电视剧也没有好的。独裁时期，有许多文化限制，要想拍电影、电视剧什么的，剧本首先要拿到国家有关部门审查，认可了才能拍，审查特别严格。 

　　董：怎么个严法？ 

　　李：因为选择反共嘛，剧中甚至不能出现红颜色，哪怕有一个字儿，能让观众联想到共产主义，也不行，要被拿掉。在这种情况下，只能拍一些离现实生活很远的、浪漫的片子。但那种浪漫，又不像现在电视剧的那种浪漫，而是一些荒唐的故事。 

　　一点儿也不反映现实生活，为什么独裁政府允许拍这种片子呢？就是想掩盖老百姓对政府的不满。 

　　董：当时的片子，你还有印象吗？ 

　　李：有。上中学的时候，学校组织我们看电影，免费的，为了反共，宣传政府的观点，一点儿意思都没有，主要是教育我们青少年的。 

　　像有一部高中生题材的电影，主角家里很富有，人长得也好，天天玩，但学习特棒，考试都是第一名。他的一个同学，家特穷，人特勤奋，但考试永远都是第二。然后，那个富有的主角怎么同情、帮助贫穷的同学……这个片子??逾越的鸿沟。 

　　开放前的20多年，韩国影视一贯的主题就是：反共，尽量远离现实生活，减少对现实的批判。主角都是特别富有的人，他们的生活，根本不是老百姓过的，是我们只能想像的那种好人生。 
　　董：我记得上世纪80年代末，在《新闻联播》里，常能看到这样的画面：韩国学生上街游行、示威，向警察丢石头、丢汽油瓶，那会儿你在哪里？ 

　　李：那时我们大学生大多在学校里搞示威活动，有时在街上。 

　　董：学生当时主要要求什么？ 

　　李：反对独裁，要求更多的民主。当时有3个口号：自主、民主、统一。自主，是指争取民族解放和独立，不要依附美国；民主不用解释了；统一，就是南北统一。
　　 
　　上世纪80年代上大学的年轻人，几乎都参与了韩国的民主运动。在他们的意识里，充满了民主、自由的思想，这也是整整一代人的基本思想，民主、自由在韩国有深厚的社会基础。可以说，韩国今天的民主、自由，不是国家赐给的，而是老百姓自己争取来的。 

　　当年那些参与民主运动的人，现在基本上是40来岁，他们中一大批人，在从事文化传媒工作。像报社的领导层，都是这批人。拍摄电影、电视剧的核心人物也是他们。可以这么说，正是当年那些积极参与韩国民主运动的人，在主导现在的韩流文化，主导韩国的大众文化。 

　　董：韩国的民间政府、国民政府、参与政府，有什么不同吗？ 

　　李：1992年，金泳三上台，政府由军人独裁转变为民间政府，总统不再是军人，不再是军人执政。金泳三彻底清算了军人势力，这在韩国的历史上，有很大贡献。总统是老百姓选的，政府开始从民间角度、视野考虑国家的问题，开始了一些改革。 

　　到了1997年，转变为国民政府，金大中当上总统，对韩国进行全面的改革。用韩国老百姓的话说，就是彻底改掉“恶法”。金大中先生本人一生追求民主、自由，这么做，也顺应了时代精神和社会需要。当时赶上亚洲“金融危机”，韩国需要开拓新的市场。韩剧，就是从那个时候红起来的。 

　　董：金大中执政时期，出台过什么厉害的文化政策了吗？ 

　　李：可以讲完全放开，再也没有什么限制了。像以前拍片子，政府还要收押金的。金大中执政之后，也不要了，只要申请就可以，谁有钱，谁就可以拍，什么都可以拍，一切由市场来决定。拍完的片子，政府有关部门看一遍，看看对青少年是否合适，需不需要从色情、暴力方面来分一下级。 

　　董：“老百姓就是总统，总统就是老百姓”，韩国现在真是这样的吗？ 

　　李：以前，总统是至高无上的，距离老百姓太远，尤其是军人独裁时期，总统就好像皇上。现在的参与政府，凡是总统享有的特权，不合理的、非民主的权利，都彻底放弃了；总统可以当老百姓，但是，老百姓从主观、客观上没有准备好，还当不好总统。他们的意识里没有国家、世界的概念，没有“天下为公”的思想，想个人利益多，以为自己是“总统”了，盲目地批判…… 

　　董：我可不可以这样理解：到现在这个阶段，普通人、老百姓受到重视，所以在韩剧里，讲的都是他们的生活故事。 

　　李：对的。普通人成为主角，大众上了历史舞台。电视剧里说的就是我们自己的故事，有很强的现实性。 

　　但是，现实性太强了，也不可以。比如老是拍吵架呵，穷的啊，这样观众不爱看。生活本来就够让人烦恼了，电视上再让人看这些，啊！真受够了，烦死了。
　　 
　　因此，韩剧虽说现实性很强，但里边又加上了梦想的东西，给人一个可以期望的理想。人没有希望，还怎么活？希望，是推动我们活着的动力吧。 

　　总之，国家的民主、自由和韩剧的发展，就像是一枚硬币的两面。否则，想也不敢想，说也不能说，怎么会创作出来？ 

　　董：你看过《大长今》吗？ 

　　李：看过，在韩国看的。《大长今》在韩国播出，很轰动，收视率很高。它是划时代的，以前历史剧的主角，都是皇上、贵族或富有的人，而大长今是贱民出身，就是在厨房里头干活的，非常平凡，而且还是女的。但她经历了许多磨难后达到了自己的目的，而且作为女人，她不依附于男人，自己坚强地成长，一点点自我实现。 

　　在韩国，老百姓都知道，我们现在的卢武铉总统，也是平民的儿子，家里特别穷，但他靠自己的奋斗当上了韩国总统。他跟大长今的区别只是一个是男的，一个是女的。一部电视剧火起来，有很多因素。 

　　董：你看不看中国的电影、电视剧？李：看，我买过几百盘的VCD、DVD。
　　 
　　我刚刚买了《七剑》，在路边买的。看完以后，我有一个想法：这就是一部中国大陆化的香港武侠电影，是用现在发达的技术拍出的电影，跟《英雄》、《十面埋伏》一脉相承，就是在历史里头找一个题材，但里边没故事，没有意思。 

　　董：《英雄》，你也觉得不好看？ 

　　李：不是不好看，好看。画面、背景都好看，看得眼都花了，但缺少现实性，像个动画一样。《七剑》也好，《英雄》也好，《十面埋伏》也好，电影消费者要看的故事，里边没有，离我们好远哟！就是拿把剑，打架。从夏天打，打到冬天，春天了还在打。我在电影院看电影时，旁边坐了一对年轻人，他俩不停地议论：真逗！瞎掰！怎么还没死啊！ 
　　所以，我估计照这样发展下去，中国的电影产业，希望不大。 

　　董：你对现在电视里播的连续剧，有没有兴趣？ 

　　李：电视台老是重播四大名著，要不都是抗战片，我不看了，没兴趣，都是一样的。现在中国火的连续剧是什么？我不知道。 

　　我看过不少历史题材的连续剧，像《大明宫词》、《汉武大帝》等等，但这些历史剧，讲的多是宫廷权力斗争、政治斗争。再比如关于康熙、雍正、乾隆的片子，讲些什么呢？一说雍正就是改革，康熙是统一，乾隆是富强。乾隆微服私访下江南，好像他多么宽容啊，皇帝对老百姓也有感情，其实不然，还是宣传一种国家思想，皇权意识。 

　　中国的电视剧《成吉思汗》现在正在韩国播，在“新闻联播”后的黄金时段。以前，从没有在黄金时间播外国的电视剧，但是，它的收视率并不高。 

　　董：《成吉思汗》你看了吗？李：看了。董：觉得怎么样？ 

　　李：一是没意思；二是跟以前拍的皇帝、英雄之类的故事差不多。成吉思汗是个伟大的民族英雄，这个大家早就知道，现在这个时候，还让观众看这个，怎么能满足？ 

　　人们还需要了解别的，比如说，在那个英雄统治和征服世界的时代，老百姓过得怎么样？成吉思汗是个什么样的人，性格复杂吗？英雄也是一个人而已，片子可以抓住这些来展开故事。但这部片子，还是在讲成吉思汗是个大英雄啊。他是英雄，我是小人物，当不了英雄，这个我们早知道了，可还是要给观众说这些，真没劲！ 

　　像《成吉思汗》这类的历史剧，就是用电视剧的形式，强行加入了国家的思想、国家的需要，说的都是怎么实现国家的意志，国家的统一等等。要么就是没完没了的宫廷争斗、政治斗争，而不讲个人命运的、心理的故事，

　　如果拍出来的东西，老是在说国家的问题、重大的问题，说有钱人或有权人的事情，老百姓不爱看。因为这些，跟老百姓自己面临的现实问题，毫无关系，里边没有“我”的故事。 

　　董：《大长今》，讲的是古代的事，一个女人的事，你怎么会从里边看到“我”的故事？ 

　　李：没错，《大长今》讲的是女人的事，但更是人的事情，不管怎么说，最根本的是讲人的问题，是从个人出发的。大长今面临的人与人关系的问题、人生的问题等等，也是我们现在可能面临的问题。 

　　像中国抗日战争的片子，应该是越拍越好，但里边没有反映出个人的东西，人与人的东西。 

　　不知道我说得对不对，像抗战片，那些当年参加过抗战的老同志、老干部，看了以后如果说：哇———，这就是我的故事，我们就是那样抗战的。能这个样子，那才叫棒呢！ 

　　你想想看，老百姓会整天考虑国家的问题吗？老百姓整天面临的是什么？是家里的孩子、父母、夫妻的问题。年轻人是谈恋爱的问题，一会儿哭了，一会儿吵了，双方家庭背景不同，又有矛盾了，等等。 

　　韩剧里，基本上没提国家的问题，都是小市民、小老百姓的故事。 

　　前不久，在韩国受欢迎的电视剧《我的名字叫金三顺》，跟《大长今》比，又有所突破和发展。金三顺是一个普通女孩，家里没什么钱，30岁了，还没有结婚，人长得又不怎么样，身材也不好，她不像以前的韩剧主角，长得都特别棒。
　　 
　　董：《我的名字叫金三顺》，难道不又是一个“白马王子和灰姑娘”的故事？做蛋糕的女孩跟自己的老板、一个有钱家的男人好上了。 

　　李：不一样的，金三顺跟从前片子里的姑娘不一样。以前，女人光是等着，听男人的话，但金三顺不是，她主动选择，是这个男人跟着她改变了。 

　　像金三顺这样的人，在韩国到处可以找到，就好像她的名字，是特别普通的。一顺、二顺、三顺，这就是韩国老百姓家女孩的名儿。要是男孩，叫一植、二植、三植的人特别多。 

　　董：你说要客观分析韩剧的优缺点，韩剧的毛病在哪儿？ 

　　李：最大的问题，就是韩剧反映的是韩国老百姓的生活，是韩国老百姓面临的问题，而不是中国老百姓的。中国的老百姓面临的是什么呢？ 

　　一方面，他们要面临历史的、过去的思想文化；另一方面，面临改革开放后进来的西方文化。如何提供一种既有传统的文化，又融入了西方文化，能让老百姓满足的、新的文化，这是国家应该考虑的问题。 

　　我感觉现在中国的年轻人在精神上迷路了。古代的、抗战的故事满足不了他们的需要，就好像你还让他们穿着古代的官服，不爱穿嘛。 

　　中国现在是文化的过渡期、空白期，还没有生出自己新的文化，所以，韩剧才会这么受欢迎。 

　　“你拿老百姓的钱，拍些跟老百姓没有关系的故事，这不是异化了吗？” 

　　董：看地图，韩国还没有山东大，可是，怎么就能源源不断地拍出那么多东西来？ 

　　李：韩国的国土确实小，假如也有13亿的人口，怕是连站的地方都没有了。（笑） 

　　韩国石油一点儿没有，自然能源、矿产几乎都没有，惟一的资源就是人，只能依靠人的力量和头脑来发展国家。韩国的人口是4700万，韩国人的劳动强度，我个人认为是中国人的1．5倍。如果也像中国，早上8点上班，中午11点下班，休息到下午2点再上班，晚上5点就下班的话，国家就不行了。 
　　所以，韩国人得多干活，干的时间要长一些、快一些才行。韩国人一开口就是“巴利巴利”，意思就是“快点快点”，一说就办。北京人爱说“您慢走”，我不爱听，送客的时候，我心想：“您快走！”我开玩笑的。 

　　人的创造潜力是无穷的，但条件不行，就发不出芽来。像韩剧里的主角一般都是年轻人，明星多半是火个两三部剧，一两年后，就有新人出现代替，不断有人冒出来。虽然国家很小，但有的是人，有的是故事。 

　　中国面积太大，人口太多，13亿的人，怎能没有个人的想法？可是你看，上上下下都是一个想法，不知道是领导人的想法，还是老百姓的，反正想法是一个，思路也是一个。
　　 
　　拍电影、电视的人，也是这13亿里边的人，这种情况下，拍出好电影、好电视剧，难！ 

　　董：你待在学校，中国的大学生，你觉得有什么特点？ 

　　李：中国的大学生，跟我们当时上大学时不太一样，他们从早到晚都在上课。还有，他们就像鱼类，像一群鱼一样，思维方式一个样，说出的话也是一个样。难道他们没有自己的想法、看法吗？肯定有，但是他们不愿意说。所以，他们在想些什么，不知道！聊天，谈的也主要是如何找工作、*，到美国或是欧洲去留学，都是一些特别实际的事情。当然，这不能全怪学生。 

　　董：你认为，中国目前不具备发展自己文化产业的条件？ 

　　李：思维方式不改变，很难发展出文化产业。 

　　文化产业化，其实就是市场化嘛！是由市场决定，而不是由权力决定；竞争机制要市场化，不按市场运作，还是靠人的关系，那怎么行？
　　 
　　现在，中国的文化市场还是国家主导的，市场实际上还是控制在权力部门手里，不是由市场自己运作、主导的，还不能够反映老百姓，也就是消费者的需求。 

　　大家都是买盗版的看，从网上下载来看。要想办法发展自己的文化产业，老是国家投资，拍出的片子，又带着浓厚的国家思想色彩。 

　　当然了，如果国家给每个人解决了温饱问题，吃喝不愁，生活有保障，反正都是花国家的钱，那就边吃边看呗。 

　　问题是现在，老百姓的生存问题国家能解决得了吗？不能吧！所以，你拿老百姓的钱，拍些跟老百姓没有关系的故事，这不是异化了吗？ 

　　韩剧，首先因为它反映了韩国市场，满足了市场需求，所以它成功了。 

　　董：韩剧真的很*吗？ 

　　李：与*比，韩剧宣传了韩国，这种无形资产的价值更高。 

　　我听说美国也播了《大长今》。在欧洲，有的国家能收到日本、美国的电视频道，也能看到韩剧。因为看了韩剧，他们才知道原来还有韩国这个国家呵，韩国是个什么样的国家，韩国人是怎么生活的。 

　　韩剧里明星的穿着打扮，年轻人看了喜欢，怎么办？去百货商店买呗，买韩国商品；一大堆日本游客，跑到韩国来看韩剧的拍摄地。在“大长今主题公园”，我就亲眼见到不少从台湾、香港来的游客。 

　　董：韩剧在中国火了以后，作为一个韩国人，你有什么跟以往不同的感受吗？
　　 
　　李：以前，别人知道我是个韩国人，但不知道该跟我说什么，找不到话题。现在，韩剧成为两个不同国家的人，初次见面就可以沟通的话题了。 

　　人民大学要招个韩语班，打算招30个学生，结果，学生处刚刚告诉我，报名的人有300多，我头痛了。 

　　董：现在有不少人，在拿儒家文化套韩剧，你怎么看？ 

　　李：用儒家的思想文化来解释韩剧，解释韩流文化，他们大错了！儒家思想文化最大的缺陷，就是没有民主、自由的精神。 

　　理解韩剧的思想文化，需要了解韩国的历史背景。 

　　韩国从日本殖民地里解放出来后，原先为日本服务的亲日派，仍然掌握政权，再到后来的亲美派，他们都一样，都强调韩国的传统思想是儒家思想，他们老是强调儒家思想中以竖为主，而不是以横为主的部分，也就是强调忠君、君臣思想，目的是支持他们的明君独裁、军人独裁。从这个意义上讲，法西斯思想跟儒家思想是相同的。
　　 
　　再往家里说，一个家庭里，儿子必须听老子的，老子说了算。老子掌握了家里的经济大权，儿子不听也不行。他们是用儒家思想，来控制社会，统治国家。 

　　但韩剧的落点，根本不在这里。 

　　我个人认为，韩国历史的发展，就是跟儒家思想文化斗争的过程。 

　　董：就是说，韩国现在即使有儒家文化，也是改造和发展了的儒家文化？ 

　　李：是的，有很大改变，跟以前不一样的。如果韩剧里的儒家思想太浓厚，那就有问题了，说明我们还没有脱离旧时代。 

　　较早的韩剧《爱情是什么》，里边的儒家思想挺浓，大发家，就是他爸爸说了算。但是到了《大长今》就淡了，到《我的名字叫金三顺》就更淡了。 

　　诚信有礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭等等，不光儒家文化是这样，这些在其他文化中也有啊，比如基督教文化。不能光用儒家文化来解释韩剧，它里边有的儒家文化，也只是儒家文化的一些皮毛。 


　　中国人有个特点，看到一个新东西时，首先拿自己的文化框架去套，用以往的东西来解释新的东西，要在几千年的文化里找，看看自己有没有。 

　　韩中两国人民应该多交流，毕竟隔绝了将近半个世纪，互不来往。中国人不了解韩国，韩国人更不了解中国的当代历史。 

　　董：你估计“韩流文化”能持久吗？ 

　　李：如果没有特别的情况发生，我想可能会保持一段时间。 

　　我是一个韩国人，但我喜欢中国，也比较了解中国。虽然我看的韩剧不是很多，但拿我看到的韩剧，跟中国的电视剧比较，我认为中国目前的电视剧，没有让我感动的，起码没有引起我的兴趣来。 

　　对消费者来说，电影也好、电视剧也好，首先要有意思、有劲儿，要给他带来能推动个人发展、积极成长的因素。否则，就不看了。 

　　如何发展出新的、能够满足老百姓需要的文化，是中国目前面临的一个问题。

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