新国学网:孔子与《易》学(4)

六、 《易》与《周易》的区别
最后再说说《易》与《周易》的区别，这也是很多人都不大分得清楚的。
《易》是在孔子整理之前包括了象、数（术）、理、义的一部典籍，而《周易》则是经孔子整理过的高度淡化了象、数并竭力突显了理、义的“新书”。《周易》中的“周”字，并不是指的“周朝”，因为以孔子对周朝的极端崇拜，也从来没见他称《易》为《周易》，这里的“周”指的是“彬彬”即周全、完美的意思。《周易》这个名称，是孔子的弟子门人们为了赞颂孔子对《易》重新整理的功德和成果而起的。据《史记•孔子世家》记载，虽然孔子晚年几乎把所有的时光都用在对《易》的“序、彖、系、象、说卦、文言”上，而且“读《易》，韦编三绝。”，但孔子还是认为自己做得不够完美：“假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。”虽然孔子自认为还不够“彬彬”，但他的弟子们却认为已经很“彬彬”了，于是就把他们老师重新编撰过的《易》称为《周易》。
综上可知：
1、未经孔子整理过的《易》是包含有预测的方法和具体操作步骤的，其核心是“术”。
2、经过孔子整理和重新编撰过的《易》——《周易》已经剔除了其中的预测的方法和具体操作步骤，其核心是德义之“学”。所以，根据《周易》是没法进行预测的。
3、《易》的六十四卦排列并不是我们现在所看到的《周易》中的排列，现在我们所看到的《周易》卦序是孔子按照从“天道”（上经：自乾至离）到“人伦”（下经：自《咸》至《未济》）的秩序重新排列过的。孔子之所以这样排列，是为了弘扬他的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”的“德义”。
4、尽管孔子经过了“韦编三绝”的努力，但最终还是出现了上经30卦、下经34卦这种天道与人伦不对称的瑕疵，而且经过了多次筛选出来的彖语（卦、爻辞），系在各卦后也与他所想要表达的“德义”还有一段距离，所以，孔子很希望老天能再借他“数年”，以让他把《易》编撰得更加完美。
（作者：青竹大哥 原题：孔子对《易》学发展的功与过 本文由国学复兴文化论坛供稿 刊载本文只为传播信息，不代表本站认同其观点）


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