宗教门户网:“六法”研究（三）_-六法-画家-形似

　　“韵”。其跟“气韵生动”有所牵连，是指画面的表现力，包括绘画作品实际蕴涵的精神状态及全面呈现的整体气势等最根本的东西。“气”和“韵”隐约似通常所说的画面的感

　　“韵”。其跟“气韵生动”有所牵连，是指画面的表现力，包括绘画作品实际蕴涵的精神状态及全面呈现的整体气势等最根本的东西。“气”和“韵”隐约似通常所说的画面的感染力、画家的真情实感、精神状态地流露、能沟起欣赏者的情感共鸣等。其是指一种拔高的“格调”。第二层是“思”和“景”。这一层次应该说画家本人体验很深刻。就是指画家对世间万物地整合、提炼，进而通过“点”、“线”、“面”等绘画语言进行图式构造的过程。这跟“应物象形、经营位置”似有一定联系。即是说，画家经过图式构造呈现在欣赏者面前的画面、画面上的每一笔，具体到其形象，都是对自然物象细致观察、加工。举例来说，如张旭17看公孙大娘舞剑而悟其草即能说明自然形象与画家图示语言之间的关系。第三层是“笔”和“墨”。这一层具体到技法、动笔、表现手法。荆浩在这里没有提出赋彩，但这里的“墨”其实也包含了很多赋彩道理。像墨里面的五个层次都依赖画家对墨中水分的精确掌握。这三个层次缺一不可。而荆浩认为，评判一幅绘画作品的好坏需看这三个层次之间的互动关系。随着这种互动关系的不断升级，画家自身的境界会不断提高，最后应达到的至高境界是“得意忘形”。“六要”与“六法”相较其稍显明白晓畅。

　　之后，欧阳迥18提出绘画之美在于形似气韵兼备的观点，指出“六法之内，惟形似，气韵二者为先。有形似而无气韵，则华而不实。”(《蜀八卦殿壁画奇异记》)他把“气韵”看作“质”、“实”;把“形似”看作“文”、“华”。这种试图调和“形似”与“气韵”的尝试在中国美学史上并不多见。事实上，这种调和带有“乌托邦”色彩，很富理想化。19

　　而刘道醇20所著《圣朝名画评》收录画家凡九十余人，并提出“六要”、“六长”之说。“所谓六要者：气韵兼力，一也;格制俱老，二也;变异合理，三也;彩绘有泽，四也;去来自然，五也;师学舍短，六也。所谓六长者：粗卤求笔，一也;僻涩求才，二也;细巧求力，三也;狂怪求理，四也;无墨求染，五也;平画求长，六也。”(《圣朝名画评*序》)这里的“六要”与谢赫的“六法”有不少共通之处，而“六长”颇富新见地。将“六法”和“六要”作以对比：气运生动----气韵兼力;古法用笔----格质俱老;应物象形----变异合理;随类赋彩----彩绘有泽;经营位置----来去自然;传移模写----师学舍短。“六要”似由“六法”变化而来。但也有不同，如在第一要中，把“气”和“韵”分成两个概念，并明确提出“力”的要求。其比“气韵生动”要求更为具体。这一区分使“气韵”由对人物画的要求开始向其它画种扩展也为以后黄庭坚21等人对“韵”的重视奠定了基础。22而其余五要对绘画本身的要求都更为具体。“六长”提出了一系列对立的美学范畴，开拓了绘画的美学范畴。如在水墨基础上提出的“粗卤”、“僻涩”、“狂怪”等美学范畴与儒家正统的“温柔敦厚”范畴完全不同，体现为人类审美经验的拓展。

　　“六法精论，万古不移。然而骨法用笔以下，五者可学，如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。尝试论之：窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士，依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高;气韵既已高矣，生动不得不至。……凡画必周气韵，方号世珍;不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画而非画。”郭若虚在其《图画见闻志》卷一，提出了“气韵非师”的著名观点。这一观点又是对“六法”地推进。

　　五

　　而越到后面，人们愈来愈将“气韵生动”视为中国艺术精神的核心，一种趋势是，人们*惯将“气韵生动”分为“气”、“韵”、“生动”来进行局部阐释。徐复观23认为，六法中除传移模写是以临摹他人的作品作技巧上的额学*方法而与创作无直接关系外，其余五法是创作时构成一件作品的基本要素，“气运生动”为最重要。24他并且指出，谢赫的“气韵”观念乃是顾恺之的“传神”观念的精密化。25(陈传席也有相似论述。26)“气”和“韵”应各为一义。而像宗白华27则将“气韵生动”解释为“生命的节奏”或“有节奏的生命”，事实上已经将其又一次转化，成为了自己的美学思想，且颇具影响力。而总的来看，对“六法”问题的讨论从没中断过。

　　小结

　　而关于“六法”，第一法“气韵生动”的重要位置无可置疑。但“六法”各法之间位置、重要程度的变动都会引发出不同的释义。像“气运生动”、“古法用笔”、“应物象形”、“随类赋彩”、“经营位置”、“传移模写”之间的相互关系，至少可以有四种解释(变动)。第一种，从动脑与动手的关系看，可以将将前“五法”放在一起，看成是动脑时所应考虑的，即在头脑中(心中)完成构思，而最后一法----“传移模写”则可看作是具体的动手，即将头脑中想好的意思动笔表现在画面上，好比张彦远的“传移模写，乃画家末事”(《历代名画记*论画六法》)。第二种，从“意”(神)与“言”(形)的关系来看，可以将“气韵生动”看成是“六法”的统帅，而将其它“五法”

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