最好的看展季来了，这个秋天的必看项目，当属日本东京和奈良的“史上最强正仓院展”。
2019年，恰逢德仁天皇即位，日本改国号为“令和”。为此，东京国立博物馆将举办“正仓院的宝物——皇室传承之美”，展出“正仓院宝物”与“法隆寺敬纳宝物”共110件，被誉为正仓院北仓第一名品的“螺钿紫檀五弦琵琶”将亮相。
东京国立博物馆展期为10月14日至11月26日，前期展示为10月14日至11月4日，后期展示为11月6日至11月24日。
东京国立博物馆“正仓院的宝物——皇室传承之美”海报
几乎是同期，奈良国立博物馆将举办“御即位纪念：第71回正仓院展”，其中有4件为初次出陈，“明星”展品“金银平文琴”将亮相。
奈良国立博物馆展期为10月26日至11月14日，为期20天，期间无闭馆日（且：10月26日、27日，11月1日、2日、3日、4日、8日、9日、10日开放时间将延续至晚上8点）。
奈良国立博物馆“第71回正仓院展”海报
正仓院藏品到底有多精美？我们首先通过三件展品感受下正仓院藏品的“明星”气质，它们一件来自东京，两件来自奈良。
螺钿紫檀五弦琵琶 唐代·8世纪 正仓院宝物 日本正仓院藏
这是唯一传世的五弦琵琶（中国传世琵琶皆为四弦），唐代的螺钿镶嵌技巧在此发挥到了极致。此琴通体用紫檀木制成，工艺精细，通身施有螺钿花纹，在琴的腹面杆拨处还贴以玳瑁薄片，其上用螺钿嵌出一骑驼人抚弹琵琶的美丽画面，具有浓郁的西域趣味。从侧面可以看出，玳瑁有磨损过的伤痕残迹，证明此琵琶曾经被演奏过，并不是只限于欣赏。
螺钿紫檀五弦琵琶（局部）
五弦琵琶是在汉魏时期，由西域乐人带入中原，是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器，简称五弦。五弦历史久远、造型别致，盛唐时期在广大中原地区十分流行，后东传日本。白居易在《五弦弹》咏道：“五弦弹、五弦弹，听者倾耳心寥寥，赵壁知君入骨爱，五弦一一为君弹。” 韦应物在《五弦行》中这样说道：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”唐淮安靖王李寿墓壁画中也有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像。
紫檀金钿柄香炉 长39.5 高7.6 炉径11.0 南仓52 前回出陈年2007年
正仓院宝物 日本正仓院藏
香炉大多为金属制品，但本品除了放火种的内炉以外，主要部分为紫檀所作，并在把手末端加上狮子形装饰，这种形式被称为“狮子镇香炉”。 此香炉炉体和底座、把手的表面都用金镶嵌，以表现花卉、蝴蝶、飞鸟。除此之外，还镶嵌了彩色的水晶等，其华丽精美程度在现存的柄香炉中首屈一指。
龙首水瓶 铜制铸造镀金・镀银 全高49.9cm 瓶径18.9cm 飞鸟时代・7世纪
法隆寺敬纳宝物 东京国立博物馆藏
龙首
水瓶开口状态
瓶身的金马
在日本，《龙首水瓶》被视为国宝，这种有圆形躯干的器皿最初由波斯制造。传入中国后，龙开始与希腊神话中的飞马作为主题共同出现。此水瓶用铜制作，上有镀金。容器的顶部为一龙，为“龙头”，细长的把手为龙身，瓶身刻有四只金色的马。
御即位纪念：第71回正仓院展部分展出文物
奈良国立博物馆展出的41件宝物中，包括北仓14件、中仓8件、南仓17件、圣语藏2件。值得一提的是，此次展览特意挑选了与正仓院成立、与圣武天皇和光明皇后相关的宝物。
奈良国立博物館 第71回正仓院展 出陈宝物一览
（标志o表示初次出陈）
用具篇
螺钿箱 盒径25.8高8.4 中仓88 上回出陈年1999年(东京2009年)
这是一个装有藏青玉带残缺的木制、印盒盖造的圆形盒子。 盒面有螺钿、小四瓣花纹等装饰而成的唐花图案、云彩和鸟类，花瓣内有石英制成的水晶装饰。里面是经锦，内有小花叶文及浅绿色的小花，盒内原有布置好的玻璃罩。
金银花盘 径61.5 高13.2 重4496.2 南仓18 前回出陈年2009年
此金银花盘在正仓院所藏盘类文物中最大，也最华丽。同前述的红拨牙镂尺中的鹿相同，此盘中的鹿角也为花状。花状角鹿是唐朝工艺品中常见的主题。背面刻有铭文，铭文中有中国特有的重量单位。因此，此盘可能是中国制造。从其大小和华丽的装饰来看，也有人认为这是唐朝皇帝赐予遣唐使的礼物。
鸟毛立女屏风6扇 北仓44
前回出陈年：第1・3扇1999年（東京：2014年）
第2・4・5・6扇2014年
这6扇屏风是第六次一起陈列出来，上一次集中陈列为20年前。此屏风以反映盛唐风俗的丰满的“天平美人”而闻名，用以装饰天平王宫，是圣武天皇与光明皇后生前使用的器具之一。原数量不止6扇，因时间关系大部分屏风有所损坏，所以我们今天常见的仅这6扇。
红漆文木御橱 北仓2 高100 横83.7 深40.6 前回出陈年1998
自天武天皇开始，一直到圣武天皇，6代天皇都十分喜欢这件橱柜。它也为圣武天皇与光明皇后大婚时所用，里面放有圣武天皇与光明皇后的珍贵小件物品，如刀子、腰带、笏等饰品、棋子、骰子、 念珠、尺八等。《国家珍宝册》记载其为“古样之作”，认为其样式可以追溯到7世纪。
天平宝字二年十月一日献物册，藤原公真迹屏风册 (屏风捐献目录) 北仓161
纵28.8全长85.5轴长31.3 前回出陈年 1997年
光明皇后对东大寺大佛的献祭共进行了四次，屏风的献祭是在10月1日举行的，目的是装饰奈良东大寺的大佛。 这12扇屏风的内容是光明皇后的亡父藤原不比等(659 ~ 720年)的真迹。上面记载的“妾之珍宝，莫过于此”，传达了皇后对父亲的思念。 遗憾的是，此屏风已不复存在。虽然屏风已佚失，但这一献物帐依旧是了解正仓院宝物的来龙去脉的重要物品。
礼器篇
红牙拨镂尺 北仓13 长30.3宽3.0厚1.0 上次出陈年2006年
这件尺子用象牙制成，首先将象牙表面浅雕出图案，再用镂空技法装饰，正面以寸为单位分为10区， 5区为唐花纹，5区为凤凰、花角鹿、鸭子、飞鸟等。 尺子的背面没有界线，而是用莲花纹和鸭子、花鹿、鸳鸯与花草纹等交替编织。虽名为尺子，但从没有刻度这一点来看，这把尺子应为礼器。此外，根据《国家珍宝册》的记述，这把尺子与《红漆文木御橱》一同敬献。
绿牙拨镂尺 北仓14 长29.8 宽2.5 厚0.9 前回出陈年2000年
礼服御冠残缺 北仓157 上回出陈年2002年
正仓院宝库中的圣武天皇、光明皇后的御冠和诸臣的礼冠皆残缺不全。根据附属的木牌记载，圣武天皇、光明皇后的御冠很可能是在天平胜宝4年(752年)的大佛开眼会上佩戴。此礼服御冠包含了当时国内外各种材料，色彩丰富，见证着古代东西方文化的交流与碰撞。
衲御礼履（仪式服饰） 南仓66 长31.5 鞋头长14.5 高12.5 前回出陈年2014年
这双鞋以白色厚皮革为芯材，表面用染成红色的牛皮革，内面用鹿皮白皮革，表面镶嵌珍珠、玻璃、水晶及银贴金形装饰物，十分豪华，应为天平胜宝4年举行的大佛开眼会上，圣武天皇穿的礼服，但是并没有留下配套服装。
玉饰革带（残缺） 中仓88 上回出陈年1999年 (东京2009年)
这件文物是用青金石装饰的皮带，很可能是皇族或高位贵族所携带的最高级腰带，也可能是与刀等一起献给佛陀的祭礼。青金石背面安装了银制刀座，并用银制铆钉钉在表面。
粉地彩绘八角几 径41.0 高9.3 中仓177 前回出陈年1995年（东京・2009年）
这一八角几是献给佛祖的祭品。在正仓院宝库中，有很多用于东大寺法事的天皇朝臣的献物，此品最为华丽。
子日目利帚（仪式用具） 长65.0 把径3.9 南仓75 前回出陈年2009年
此扫帚用于天平宝字2年正月3日举行的宫廷仪式，并非实用品。 从《万叶集》的记载中可以看到，在仪式中，参与者需手持被赐的“玉扫”，以及诗作《始春初子今日执着于玉扫帚手，飘动的玉带》，很有可能与中国皇后自行清扫蚕室，祈祷蚕业成功的仪式有关。
其他篇
七条刺纳树皮色袈裟1件 北仓1 纵145 横262 前回出陈年1987年
光明皇后捐献给正仓院的所有宝物都有详细的清单，名为《国家珍宝册》，《珍宝册》也将在东京国立博物馆展示。这件袈裟是《国家珍宝册》第一部《御池合玖领》中记录的9件袈裟中的1件，象征着圣武天皇皈依佛教，也暗示着光明皇后向东大寺敬献宝物的意志。袈裟以红色、蓝色、绿色和茶色的普通丝绸剪裁成不规则的形状，再以缝纫技术拼合，类似佛教中的“扫衣”（指用垃圾堆里的破旧布裁制而成的袈裟）。佛陀规定弟子须着扫衣，认为能远离贪念，让道心增长。虽名为扫衣，但本品的丝绸质地及美丽的树皮配色显示着天皇的地位。
镜背文样的草图
人物讽刺画
续修正仓院古文书别集 第四十八卷 中仓18 上一次出陈年 1989年
此书内绘多幅图画，此次展览展出了第48卷中的几幅。在《镜背的草图》中，镜子中心画一叶形组合的钮扣截面，外绘四象中的青龙、朱雀、玄武三神和祥云、水纹等。《人物讽刺画》中画一人物满脸胡须，他睁大眼睛，张大嘴巴，上半身充满力量，旁边写着“大大论” ，可能处在热烈的争论或者游戏中。
金银平文琴 北仓26 全长114.5 额宽16.0 尾宽13.0尾 前回出陈年1999年 正仓院宝物
金银平文琴（局部）
这把琴上图案十分丰富，有团坐的贤士，有金银泥的花草图案，有腾跃的瑞兽，也有古训一首，这些内容足以揭示琴学内涵的精华部分。此外，这把琴也是现如今发现的唯一一把豪华又典雅的琴，实为精品中的精品。有学者从琴上的图案、文字内容及风格推断，此琴为北魏制造，是现存最古老的琴。
“正仓院的宝物——皇室传承之美”部分展出作品
“正仓院的宝物——皇室传承之美”共有6个单元：圣武天皇与光明皇后的珍宝；华丽的纺织艺术；名香的世界；正仓院的琵琶；工艺美的共演、守护正仓院，呈现了以正仓院珍宝为中心的飞鸟、奈良时代的文化遗产。此次展览除将正仓院宝物与法隆寺敬献宝物代表作一并公开之外，还有以下两大亮点：第一，将同一用途的文物同时展示，使观众可以看到同时看到不同时期、材料和工艺的美；第二，展场内将通过复制技术还原正仓院部分仓库，使观众可以置身其中，感受正仓院的宏伟规模。此次展览展期为10月14日至11月24日。
继1981年展出正仓院宝物以来，时隔38年，东京国立博物馆再次推出正仓院宝物可谓意义非凡。展方表示：“希望通过此次展览，使观众了解富有国际色彩的日本古代文化。”
伎乐面具之一醉胡王 桐木制彩色 42.8×24.5 飞鸟-奈良时代 8世纪 法隆寺敬纳宝物
伎乐面具之一醉胡王（头部）
这一伎乐面醉胡王在日本被视为重要文化财（即文化遗产）。在伎乐中，醉胡王主仆通常是最后登场的角色。该伎乐面具表情严肃，展示出仪表堂堂、威风凛凛的王者之风。此面具为继昆仑面具之后的第二大面，但一半为硕大的冠帽。面具以梧桐材料整木雕成，包括耳朵上部装饰物的脸部，拼接半圆柱形梧桐木剖凿而出的帽子前部。帽子侧面则是使用麻布披覆于经捎当后的胎骨上,并刷干漆加工而成。帽子下部的三角形冠与侧面部分的造型，取决于木粉漆糊填塞的隆起程度。帽部正面着黄色虎皮色彩，侧面则施有红底加花朵形状的繧繝（同一色系由浓至淡的层次彩绘技法）纹样，山状冠上贴有金箔。
紫檀木画槽琵琶 唐或奈良时代·8世纪 正仓院宝物
与“螺钿紫檀五弦琵琶”的“直颈”不同，这把四弦琵琶颈部以直角弯曲，其样式起源于波斯，在中国隋唐时期颇为流行。这把琵琶背面有莲花与鸳鸯纹饰，花鸟均用象牙嵌成，上绘《狩猎宴乐图》，画中出色的山水画表现手法以及胡人风俗场景，令人赞叹。
平螺钿背八角镜 唐代·8世纪 正仓院宝物
如今人们能见到的最古老的螺钿制品，都是唐代遗物。螺钿是一种特别的工艺——“螺”指贝类，“钿”为嵌装，螺钿即将贝类的外壳加工成平板状，再切割成各种花纹、图形，然后嵌入木板、金属、漆器表面。
国家珍宝账（部分） 奈良时代·天平胜宝8年（756） 正仓院宝物
这是天平胜宝8年（756）6月21日，光明皇后将圣武天皇的遗物——六百数十件物品献给东大寺大佛时的目录，18张麻纸上的墨色仍鲜艳醒目，且全体盖有“天皇御玺”的印章。卷首和卷末，光明皇后写下了对圣武天皇的悼念和对亡夫的思念。目录最后记为“追感疇昔、触目崩摧”，是皇太后看到太上天皇遗爱之物，想起生前与天皇的经历而感到心碎。
正仓院御物修理图（局部） 稻垣兰圃 东京国立博物馆
展品《正仓院御物修理图》，是一卷描绘在当时赤坂离宫，宫内省图书寮进行正仓院宝物修理时模样的作品。对于传达当时修理的情况来说，这是非常宝贵的记录。
伎乐面具之一醉胡王 纵37.0 横22.6 宽29.4 南仓1
此伎乐面制造于778年，由泡桐制成，皮肤呈红棕色，胡须和下巴的原材料为动物毛发，头部饰有花卉图案，为戏剧中的国王扮相。
白琉璃碗 6世纪 正仓院宝物
黄熟香 正仓院宝物
漆胡瓶 奈良时代・8世纪 正仓院宝物
正仓院宝物的展出，不仅使我们透过文物感受千年前古人生活的温度，也使我们见证日本皇室在传承保护文化之美中所做的努力。在未来，日本皇室也将继续传承美，正如京东国立博物馆所言：“皇室所守护的无可替代的日本之美，今后也将继续传承下去，请观众欣赏这悠久之美。”
（注：文中图片均来自奈良国立博物馆、正仓院及东京国立博物馆。）
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