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新国学网:文化和自然遗产日_你的城市如何致敬非遗？_文化和自然遗产日--广绣-体验-保护

编辑：杨晓萌来源：雅昌网

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图片来自2019“文化和自然遗产日”主题宣传片“既然《蒙娜丽莎》的微笑可以存在几百年，为什么我们惠山

图片来自2019“文化和自然遗产日”主题宣传片

“既然《蒙娜丽莎》的微笑可以存在几百年，为什么我们惠山泥人阿福的微笑，不能做为一个城市独有的微笑而走向世界呢？”

在中国美术馆举办的“泥土的生命——无锡惠山泥塑艺术展”上，中央美术学院人文学院文化遗产学系副主任、非物质文化遗产研究中心主任乔晓光提出了这样一个疑问。

6月8日是我国第14个“文化和自然遗产日”，为迎接这个节日，中国美术馆特别推出此次展览，通过百余件惠山泥人的展示，与大众共同探讨这一优秀文化遗产在当代社会生活中的价值与前景。

“泥土的生命——无锡惠山泥塑艺术展”中惠山著名艺人现场制作惠山泥塑

2019年是中华人民共和国成立70周年，也是中国批准加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，成为缔约国15周年，期间，我国有32个项目入选人类非物质文化遗产代表作名录，7个项目入选急需保护的非物质文化遗产名录，1个项目入选优秀实践名册，共合计40项，总数位居世界第一。

虽然我们在非物质文化遗产传承和保护上取得了丰硕成果，但在这个特殊节点，探讨文化遗产的未来与前景，就显得格外有必要。“若想要它一直传承下去，那我们关于文化遗产的价值观就要彻底发生改变。”乔晓光说到。

喻湘涟、王南仙《大阿福（清式）》1990年

找到一个城市的灵魂

以惠山泥人的代表大阿福为例，它们不仅仅是两个泥人形象，其背后还有着更深层的文化内涵。据传，很久以前，惠山一带总有野兽出没，危害人类，但不知何时出现了两个“沙孩儿”，猛兽只要见到他们微微一笑，就会主动投入他们的怀抱，任其吞食。自从有了他们，附近的百姓都过上了安居乐业的生活。后有一次意外，男的“沙孩儿”为保护村民去世，女的“沙孩儿”伤心之下亦跟着殉情，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为“大阿福”，并作为吉祥物流传于民间，且深入人心。当地的居民只要一见到小孩子长得活泼健壮，惹人喜爱，就会脱口而出：“活像一个惠山大阿福”。

由此可见，阿福的微笑就是无锡这个城市的灵魂之一。“当一个城市找到‘灵魂’时，惠山泥人所传承的就不再是单纯的一种制作泥人的技艺，而是传承一个灵魂、一种精神。一念之差，那效果就完全不一样了。”

“所以像阿福这样有地方特色，且深得人心，并与我们生活关联的文化遗产，当我们把它作为人性符号尊重时，它的微笑就会持久，当我们轻视它、鄙视它时，它的微笑就会瞬间消失。”乔晓光说到。

找到一个城市的灵魂是关键。今年“文化和自然遗产日”的主会场活动在广州举办，活动主题为“非遗保护，中国实践”。6月1日至10日的开放日期间，广州市各区有70多个非遗点对公众开放，并举办了大量展示展演、宣传传播、研讨交流等活动。其中包括广绣、广彩、红木宫灯、广州珐琅等非遗体验课；观众还可以聆听粤语讲古、咸水歌、岭南古琴、广东音乐，免费体验岭南火针、岭南飞针、西关正骨、天灸疗法的义诊……从中体验最正宗的广式生活。

由于今年“文化和自然遗产日”恰逢端午小长假，因此今年非遗宣传展示活动的一大亮点就是与旅游相结合。有很多地方结合“文化和自然遗产日”活动推出非遗体验游，全国许多非遗宣传展示活动专门安排在景区、传统村落、历史街区等地点举办，为游客带来更多的文化体验。

端午节（农历五月五日），2006年，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，是中国首个入选世界非遗的节日。广州推出的端午龙舟体验游

例如广州推出粤剧体验游、古琴体验游、端午龙舟体验游、广式生活体验游等10条非遗旅游线路；北京主会场活动为“第十一届北京端午文化节系列活动暨第六届北京非遗大观园端午游园会”；上海启动百万市民游上海夏季非遗主题活动，发布非遗旅游线路和非遗美食地图。

广州非遗开放日知绣·品绣·学绣——广绣体验课广绣 · 绣形绣色广绣艺术馆

在乔晓光看来，“这已经变成国家的发展趋势。”上世纪80年代，大家普遍认为旅游与文化遗产保护之间是对立的关系。1997年，合国教科文组织亚太地区文化遗产管理第五届年会在丽江召开，会上众会专家就丽江古城是旅游开发还是保护展开了激烈的讨论，并最终通过了以旅游促进遗产保护的路径，这也是教科文组织默认的一条成功经验，因为旅游可以增加当地居民的收入，从而促进遗产保护与旅游的可持续发展。时至今日，“文化”和“旅游”已然融合，这也是时代的必然。

“但是，这样的趋势也是把双刃剑。文化旅游开发过程中，很容易出现过度开发的情况，而文化再造有时也会有失真的状态。此外，我们还要警惕文化遗产活态的碎片化，例如一种古老的祭祀仪式，或一个节日，它本身是一个整体，但在开发过程中，我们往往会偏重于其中的某个环节或习俗，导致文化的碎片化。第三，我们要保证文化主体的权益，尊重社区文化的禁忌、选择，这是底线。”乔晓光说到。