林谷芳（右四）与嘉宾合影
（）2019年1月13日，台湾禅者、著名文化学者林谷芳携《茶禅》《归零》等多部著作，做客蓝海风·漫巷城市客厅，与西安读者近距离交流，并分享“禅”文化的独特见解，以及探讨城市空间与文化素养的关系。
此次读者分享会以“禅者的提拈”为主题，在蓝海风·漫巷，停下脚步，从读书、艺术、修行，感受生命的安然。作为学者、音乐人、禅者，林谷芳先生对传统文化的观察和体认、对当下社会的态度与坚守，都为大众提供着不同于以往的看世界、看生命的方式。
分享会现场
林谷芳访谈
现场嘉宾：为什么主题为“禅者的提拈”？
林谷芳先生：因为在世间形形色色生命智慧里面，禅家在中间最重要的是应答。为什么是应答？你问出来一个问题这个答案才会出现效用。比如，每本佛经都有提问，《金刚经》是须菩提在问，《心经》是舍利佛在问，一定要有一个问，才有一个答。禅宗有一句话叫，啐啄相应。各位在这个地方如果没有问题，那么恭喜各位和佛、菩萨差不多了。因为姻缘，我在这里做禅者的关照也许可以提供给各位意见。有问有答，就会出现人生的某些火花。某个问题在你心里刻下痕迹，那这个问题就是你生命中有绝对意义的存在。
现场嘉宾：很多人在面临人生的无常包括生老病死的时候会反观到自己，很多人说人生很短那就及时享乐吧，那么“及时享乐”和禅者的“活在当下”有什么区别呢？
林谷芳先生：作为一个现实的生命“及时享乐”绝不是完全享乐，我们是身心的结合体。举个例子，你多吃了、纵欲了，身体就会反馈给你痛苦，所以不要相信永远的快乐的存在，我可以放纵自己，完全的享乐，但享乐主义的背后都会有一个不为人知的痛苦以及自然的反扑，所以不要轻易相信所谓的享乐主义。大陆提到一种口号叫做“不忘初心”，“初心”在禅宗里是不施善，不施恶的“当下”，也就是说，我们人本来有一种认知世界的能力，我们关照万事万物，就好像照镜子。镜子不会有主观意识，镜子就是“胡来胡现，汉来汉现”，他能对接我们客观世界做到最好的判断，去最好的应对。是最纯然无判别可是又能够照见万物的心，和享乐主义是不一样的。
分享会现场
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