新国学网:《昭王渡》：家与国的选择

北京京剧院的小剧场京剧《昭王渡》（编剧：刘侗、翟霞、导演：李杰））在2010年北京国际青年戏剧节亮相，这也是第一个在“青戏节”亮相的戏曲剧目。演员阵容上，奚派老生张建峰、梅派青衣郑潇，都是80后新人，使得《昭王渡》散发出逼人的青春气息。

《昭王渡》的故事源自元杂剧《疏者下船》，讲述吴王伐楚，楚昭王携妻儿，与王兄一起，狼狈逃亡。过江时，忽遇风浪，疏者下船，以保全余者性命。王子不孝，竟将父亲作为疏者，楚昭王大怒，王子在弑父失败后，投江自杀。江面上飘浮着无数楚国战士的尸体，其间，竟有艄翁之子。艄翁责怪楚昭王贪恋美色，荒废朝政，王兄则要杀王后，以做惩戒。尽管王后难舍夫妻恩爱，但亦跳江自尽，成全昭王复国之业。船靠岸后，《昭王渡》给了观众两个迥然不同的结局：昭王不愿上岸，在小船儿上悠悠荡荡，消失在江河湖泊；第二个结局,楚昭王决意重整河山，恢复霸业。

《昭王渡》一开场就直接切入紧张的戏剧性环境，悬念迭起，而“选择”却是剧情紧紧围绕的命题。在小船未出现之前，楚昭王一家面临着以身殉国还是苟且偷生的选择；上船后，“谁是疏者”，这又是一个选择；接着，楚昭王面临要王后还是要复国的选择；最后，楚昭王面临个人命运的选择：是撒手红尘，还是领兵复国？这些“选择”，看似是楚昭王一家人的事，然其实，生活中的我们时时也是要面临这样或那样的选择，不论哪一种选择，都必定有所牺牲，正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

在第一轮“选择”中，楚昭王国破家亡就在眼前，当楚昭王担心王子被俘后受辱，欲提剑杀之时，我想到了明崇祯帝一剑挥向长平公主，道：“要怪你就怪生在帝王家！”不管哪个朝代的末代君王，不管他本人是勤政还是昏庸，一般都要担负起祖上积累的各种罪责，此刻的王族子弟连寻常百姓都不如，这便是“自杀自灭，一败涂地”。

楚昭王试图自刎，被王后拦下，王后吹曲，唤回昭王的求生意志。后世的虞姬如果也有王后的几分智慧，楚霸王也许就不会自杀在乌江畔了，楚汉相争的历史必将改写。王后回忆往昔恩爱岁月，唱段旋律从江南“孟姜女小调”改编而来，给全剧血泊狼烟的战争背景增添了几分柔情。

第二轮选择，“谁是疏者”，除了王子外，其他三人都写了自己的名字，展现了自我牺牲精神。王子选择让父亲死的理由是，如今的国难，责任在父王，没有理由让他一个小孩子承担，并挥剑刺父。“弑父”在中国传统伦理中，绝对大逆不道，“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，但王子的辩驳也未尝没有他的道理。在皇室斗争中，父杀子、子杀父，于中国历史并不鲜见，说穿了，帝王家的亲情在利益面前不堪一击。

当王子死后，王后悲痛万分。紧接着，楚昭王和清传奇《长生殿》里的唐明皇一样，面临“马嵬坡事变”。马嵬坡上，六军不发，将士们要求处死杨玉环；小船儿上，王兄逼楚昭王杀王后，这样才能让楚国子民齐心复国。楚昭王在美人与江山之间徘徊，王后则毅然放弃生命，以激励楚昭王重整旗鼓。王后的举动，无疑是符合中国儒家礼教对女性的要求：克己复礼、义重于情，这样，也使王后的生命闪现出圣洁的光辉。

最后一轮“选择”，于剧情来说，单属于楚昭王；跳出剧情，“选择”也属于观众。我始终认为一个有担当感的男人应该安邦定国，造福苍生，故而我宁愿选择第二个结局：楚昭王重新振作，挥军反戈。在他复国之后，他可以隐居田园，追忆他的亡妻，如此，方做到于国于家两不负。

《昭君渡》的剧本内涵已经非常丰富，是近年难得的戏剧性、思想性兼备的佳作。在表、导演二度创作上，因为演员比较年轻，可能还需要更细致的打磨。对于张建峰来说，“楚昭王”是一个相当值得挖掘的人物，某种程度来说，他拥有了一次塑造一个属于自己的角色的机会，很是幸运。目前，张建峰在帝王的气质上需要加强，帝王即使落魄，终究有王者之风，这方面，张建峰可以参考上海昆剧团蔡正仁扮演的“唐明皇”。郑潇扮演的“王后”，在王子死后，表现失子之痛上稍微欠火候，其实，不妨运用跪步、滑步、水袖等展示人物内心的情感起伏。而今，我也知道，戏曲人很难像梅兰芳那个时代那样创造许多新的表演程式，那么，过去好的程式能够巧妙化入，亦可丰富人物的形象。另外，导演应该考虑到小剧场的特点，适当对一些场面进行调整，使其画面感不那么突兀。






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