新国学网:反复变化的取士方法

北宋初年，各州县都还没有设立学校，在京城国子监太学就学的人数又不多，考生的主要来源是由各州贡举。每年秋天，各州举行考试，将合格的考生解送礼部，称为“取解试”。第二年春天，礼部进行考试，称为“礼部试”，又称“省试”。省试的主要内容基本上和唐代一样，进士重诗赋，诸科重帖经墨义。庆历四年（1044年），宋仁宗根据范仲淹、宋祁等人的建议令各州县设立学校并规定在校学习满300人的人，才能参加取解试。过去曾经解送的，在校学习时间可减为100天。省试分试策、试论、试诗赋三场。进士科与诸科的考试内容和要求各不相同，据《宋史·选举志一》载：
凡进士，试诗赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。凡《九经》，帖书一百二十帖，对墨义六十条。凡《五经》，帖书等八十帖，对墨义五十条。凡《三礼》，对墨义九十条。凡《三传》，一百一十条。凡《开元礼》、凡《三史》各对三百条。凡学究、《毛诗》，对墨义五十条，《论语》十条，《尔雅》、《孝经》共十条，《周易》、《尚书》各二十五条。凡明法，对律令四十条，兼经并同《毛诗》之制。各间经引试，通六为合格仍抽卷问律，本科则否。
各科以三场的全部成绩作为录取的根据。凡不考帖经、墨义而通晓经术的考生，自愿对太义的，可以试大义十道。由于这些改革触犯了贵州官僚的利益，因而遭到了强烈的反对。不久，诏罢入学年限。接着，又以“科举旧条，皆先朝所定也，宜一切如故”为理由，恢复了旧有的考试制度。范仲淹的科举改革终废除。
宋神宗熙宁年间（1068—1077年），王安石参知政事，实行变法，又对科举制度实行了重大的改革。他废除诗赋、帖经、墨义等考试项目，每个考生按规定在《易》、《诗》、《书》、《周礼》中选治一经，兼治《论语》、《孟子》。考试分为四场，第一场试大经大义十道；第二场试经兼大义十道；第三场试论一道；第四场试策三道。大义的格式，由中书省拟定颁行。考试大义必须通晓经义，又有文采，才算合格，不像原来的墨义那样，只要粗解经义就可以了。
元丰八年（1085年），宋神宗病死，哲宗继位。司马光在高太后支持下，入朝主政。他一上台，就对王安石所制定的科举取士办法重新作了更改。元祐四年（1089年），仍将进士分为“经义、诗赋两科，罢试律义。”凡是诗赋进士，必须在《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋在传》内任意选习一经。第一场试本经义二道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场试赋及律诗各一首；第三场试论一道；第四场试子、史时务策二道。凡是经义进士必须选习二经。以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《毂梁》、《仪礼》为中经。《左氏春秋》得兼《公羊》、《毂梁》、《书》，《周礼》得兼《仪礼》或《易》、《礼记》、《诗》并兼《书》每个考生可以选习两大经，不得选习两中经。第一场试本经义三道，《论语》义一道；第二场试本经义三道，《孟子》义一道；第三、四场和诗赋进士一样，试论试策。两科进士都是以四场的成绩定高下。经义进士以经义定取舍，诗赋进士以诗赋为去留，其名次高下，则参考策论的成绩评定宋哲宗亲政以后，群臣对司马光改革学校、科举制度表示不满，至绍圣初年反对的人更多，哲宗下诏“进士罢工诗赋，专习经义，廷对仍试策”。元符元年（1098年）又诏令地方各州重新实行王安石所制定的三舍法，其考选升补办法一如国子监太学。各县学校的学生学习三个月以上，又无违反经委行为的人，通过考试可以补人州学的外舍，各州每年以其上舍生一人，内舍生二人贡入太学（州之上舍生补入太学的内舍，州之内舍补入太这生之外舍）。
`宋徽宗时期，蔡京执政，形式上仿效王安石新法。学校照行三舍法。据《宋史·选举三》载，这时太学学生名额，蔡京“奏增外舍三千，内舍六百，上舍二百，共三千八百人”，是宋代太学学生人数最多的时期考试法也依据王安石的做法，且一度取消科举考试而从学校毕业生中直接授官。崇宁三年（1104年），诏令“天下取士，悉由学校升贡，其州郡发解及试礼部法并罢。”于是，选官法完全由三舍法所取代。只有崇宁五年（1106年）和大观四年（1110年）两度举行科举考试那是偶一行之而已。因此，这时州县之官学大量兴置。据陆游所记，崇宁年间（1102—1106年），“州郡建学，聚学粮，日不暇给。士人人辟雍，皆给券，一日不可缓，缓则谓之害学政，议罚不少贷”，可以想见当时匆忙兴学的情况。当时的大臣曾盛朝廷“崇建太学，教养多士，升黜之法备具，甚盛典也”。当时学校养士虽多，但多为贪闲逐利的无用之徒。因而，宋徽宗又于宣和三年（1121年）诏令恢复旧的科举制，废除州且学校的三舍法。宋代以三舍法完全取代科举取士，前后达20年之久。
宋高宗南渡以后，继续采用科举取士，仍设诗赋进士和经义进士两科。《宋史·选举志三》云：
（高宗建炎）二年（1128年），定诗赋、经义取士。第一场，诗赋各一首，习经者本经义三道，《语》、《孟》义各一道。第二场，并论一道。第三场，并策三道。殿试策如之。
绍兴十三年（1143年），根据国子司业高闶“取士当先经术”的建议将诗赋、经义并蒂莲为一科。这种考试制度衽了近20年。至绍兴三十一年（1161年）礼部侍郎金安节奏言：
熙宁、元丰以来，经义诗赋，废兴离合，随时更革，初无定制。近合科以来，通经者苦赋体雕刻，习赋者病经旨渊微，心有弗精，智难兼济，又其甚者，论既并场，策问太寡，议论器识，无以尽人，士守传注，光学尽废，此后进往往得志，而老生宿儒多困也。请复立两科，永为成宪。
高宗接受了金安节的建议，又分诗赋、经义为两科，直至南宁末年未曾变易。


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