中国书法在不同时期有着不同的表现形式，明清时期的信札主要是知识分子之间私下交流的书信。这些书信的文字内容包括了学术交流、信息沟通，还可以透露出他们之间发生的琐事，反映了文人生活中谐趣的细微情节。翻阅、欣赏前人的书信，无异于一场颇具情致的精神盛宴。
▲北宋 曾巩《局事帖》局部
唐人以前，我们能看到那时的信札大大小小，当时人们对于书信的形式并没有统一约定，而且书写的都很随意，相信那时候人们并不重视书信这种形式。到了宋代，文人阶层迅猛发展，像欧阳修、苏轼、黄庭坚、曾巩这样杰出的文人各领风骚，为后世留下了千古名篇。
明清时期，书信的形式进一步固定下来。信封使用质地较硬的白色或黄色纸，正面中央印有红色方框或者用红色贴纸取代，收信人姓名写在其中，下方要加“台起”“钧鉴”等等敬语。右上方书写收信人地址，左下方书写自己的名讳。如果是身份高贵的人，还要在背面加封火漆以示尊重。
▲民国时期 黄侃信札
普通信纸通常印有八行竖格，俗称“红八行”，草率一点则干脆使用白纸，但是文人为了标榜其脱俗的品质和高雅的情趣，则选用高档的“笺纸”。
▲花笺纸
早期的笺纸用蜡染，黄庭坚著名的《松风阁帖》使用的就是上等蜡笺纸，如果能见到真迹，细细观赏纸面上有一道道美丽的花纹，甚是好看。
▲花笺纸
明清以降，文人生怕市井所制的信纸粗俗，担心会“蝇污白璧”，玷污了自己高洁的翰墨，所以开始动手设计，乃至自己制作信纸。他们选用各种花卉、美景作为底纹，有的浓烈厚重，有的淡雅清新。这样精美如画的信纸制作出来简直就是艺术品，使得文人们竟然舍不得使用，最终成为了收藏品。
▲弘一法师信札
信札由于是私人间往来的书信，是联络感情的工具，它不同于公文那么严谨、端正，所以内容清雅闲逸，流露出鲜明的个性特点。如明末清初的信札多为文人们匡时济世的高尚情怀，或者是放达、孤傲，对时局的嬉笑怒骂，反映了自身困顿、潦倒的窘境。清末民国，知识分子多以知识强国，所以他们的书信中往往是学问的交流和对于民族国家的希望。
▲李大钊书信
阅读史书只能从理性角度去发现历史、了解史实，而阅读前人的书信，一个个鲜活的形象便展示于眼前，让我们更能从人性的角度去认识历史。
▲张大千书信
信札中的书法也是与一般的书法不同，由于纸张的幅面只有一尺左右，所以不能用长枪大戟的左右开弓，必须凝神聚气在方寸之间书写出精妙婉转的小字。
▲鲁迅书信
鲁迅不仅是伟大的文学家，还是一位具有深厚功力的书法家。鲁迅为人刚强，文章极具批判性，这与颜真卿有着高度的契合度，郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”
鲁迅曾在《且介亭杂文》中说：“例如画家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。” 鲁迅写字同样发挥了“静观默察”的特点，在考虑周密之后再行下笔，所以鲁迅书法并不像他文章一样犀利，而是温婉、含蓄的书卷气。
▲齐白石信札
信札的魅力还在于它的艺术性，在一尺有余的方寸之间，书者用果断、快捷的行笔体现了自然状态下的书写，在手腕的起伏代表了心情的跌宕。
记得去年某位日本文物界要人去世，中国一家著名媒体发去一封悼念信，此信居然使用普通Ａ４打印纸，这也许会让重视仪式感的日本人汗颜的吧？还记得我们小时候收到家信时的喜悦与激动吗？我们应该把优秀的传统文化带回到现实生活中，也希望您能提笔为亲朋好友传递温暖的情意！
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