新国学网:戴上绿帽子_-这是-陈腐-欲望

　　【戴上绿帽子】　　12月份，学校外办领一位著名国际艺术博览会的策划人来实验艺术工作室参观，正好见

　　【戴上绿帽子】

　　12月份，学校外办领一位著名国际艺术博览会的策划人来实验艺术工作室参观，正好见到刚刚装订好的《东北二人转考察》的十卷文本，他不懂汉字，看了第十卷图谱之后，深感震撼，连连说这比前两年时兴的“艳俗艺术”更有力度。我说：岂止如此，比杰夫昆斯与乔林娜的《天堂制造》也更胜一筹啊!

　　杰夫 昆斯(Jeff Koons)1955年生于约克郡，现在纽约居住。他的妻子乔林娜(Cicciolina人称“小白菜”)曾是一名色情明星，然后她成了一名意大利激进党众议员。1991年，乔林娜和杰夫昆斯在《天堂之造》图片中公开表演**，令人瞠目结舌，许多人认为它是寻道德是冒犯而不敬的。其实，在与杰夫"昆斯的合作之前，她已是个独立的艺术表演人，有关于她的对色情的演绎，常成为人们议论的话题。她曾有过一系列激动人心的表演：她采用了一些神话中女性的扮相，裸胸舞蹈的蛇神;正在享受性高潮的维纳斯;一个有翅的胜利女神，她与蛇亲热拥抱，并与蛇的分岔的舌头亲吻，她似乎在测试欲望之乐和恐惧的极限;她还把自己的身体交给观众“群体摸索”，精心地制造成“失控”的感觉。她吸引的几乎全是男性观众，乔林娜并不认为自己是表演艺术家，而自称色情明星。

　　美国资深品评价尼·海登-格斯特(Anthony Haden-Guest)曾对杰夫昆斯这位化“粗卑为神奇”的艺术家进行了采访，话题主要是围绕《天堂制造》进行的。

　　安东尼：你在《陈腐》中所表现的主题是怎样在《天堂制作》中得到了发展?

　　杰夫：这两部作品所作的道德评判有异曲同工之处。《陈腐》是与中产阶级沟通之作。他们受陈腐观念驱使，应和着陈腐观念，却又为之负疚惭愧，我正是想消除他们的这种感觉。或许是一个女人肩扛西瓜，或是无论什么，但他们是应和了脱节过时的形象，应和了陈腐的形象。

　　而我想消除他们的负疚惭愧，以此让他们能够欣然接受他们受之驱使并与之应和的观念——欣然接受他们自己的历史，这样他们就能继续向前，实实在在地造就出一个新的上层阶级，而不是被文化降低了层次。

　　而后他们就会开始应和并信仰那些他们曾亲身经历的事情，看清自己历史的真实面目。在《天堂制造》中我正是采用了这种欣然接受你所在的阶层，并使之扩大的表达方式。这不仅是对中产阶级而言，也是面对一个更大范围的观众。我是试图表现人们的种种欲望。而且，我认为它还表达了变色龙的思想——一个人想成为什么样子，只管模仿，自然事成。

　　安东尼:我推测大部分人不出所料都会集中去看那**形象。但展览中也不乏花朵和动物展品，它们仅仅是用来使人愉悦的吗?

　　杰夫：仅就表达方式的事物和相互作用而言，我在那里放置动物是为了叫人们明白作品也与人类的存在及生活本身有关。这些动物是用来探讨人们究竟能驯良到何种程度，又有多少不想被驯化的要求。

　　安东尼：不用说，最引人注目的还是表现你和伊奥娜①的图像和雕塑。杰夫：到现在我还是认为人们没有看懂展览。它并不是关于性和色情。我试图做到的是以我为一范例深入虚伪的底蕴，再浮上来——不作任何道德评判地重新露面。艺术界利用品味将人划分隔离。我要努力创作的却是一件人人皆可欣赏玩味的作品。

　　它以拙朴之物体现美，以使人们能够欣然接受自己的过去。我以伊奥娜的过去作为一个例子。至于我自己的过去，我则试图使之复杂起来……伊奥娜具体精确地成为我欲之所求。我想激起观众的欲望，却并不是要他们来求我欲之所求。这是只属于我的。我只是想创造出一种客观的情势，让他们能够感觉到自己的欲望，感觉到无论那是生活中的什么事情，他们都能求得。

　　伊奥娜是我的欲望的一例。它不是——好啊：这就是你欲之所求——绝对不是。这是我主观的欲望，但它仍是一种客观的艺术语言。我只是试图触及欲望。要是他们想开片农场种蘑菇，他们尽可以出去求得它。

　　我创作《中产阶级的热闹场面——杰夫与伊奥娜》正是想表现这一点。既然我已做到它，完善了中产阶级，既然伊奥娜也是这样，那人人皆可行之。再一点，也许他们生活中的欲望并非是成为中产阶级，但我一直是努力将三维的社会流动指给人们看的。他们尽可以获得事物——在大千世界流变不居。

　　安东尼：对于那些认为这部作品是色情之作的指责，你如何作答?

　　杰夫：我旨在表现主观和客观。现代主义是主观的。我拿现代主义来比喻没有爱情的性欲——一种自淫罢了。这就是现代主义。在表现后现代时我去掉了这个。性、爱相合，这是更高的境界。这是客观的境界，人们能在其中进入永恒。我相信这才是我展示给人们看的。

　　那里有爱。这就是为什么说它并非色情之作。

　　安东尼：在你艺术生涯的前期，评论家们抨击你是个机会主义者，又指责你的作品玩世不恭，你要么置之不理，要么从中取一种古怪的乐趣。为何《天堂制造》受到同样的攻击时，你却心烦意乱了呢?

　　杰夫：我现在明白了，一个艺术家要想得到大群的观众，他必须经过些什么，他必须让他的艺术形式屈服于什么。我来努力讲得具体些吧。离开学校之后，你能得到的全部教育无非来自你自己的生活经历和新闻媒介。我已经发现新闻媒介，尤其是欧洲的新闻媒介，多半在凭空捏造。我这是亲身体验才有所感。

　　两个在西方主流文化之中极有身份的人在为“艺术中的色情”作着听起来若有道理的解释，并突然发现“性、爱结合这是更高的境界”，他们大概不知道几千年前中国的老祖宗写了一本书叫《黄帝内经》，这本书更是将做爱当成体验世界和宇宙境界的行为。

　　在中国，也有像“小白菜”一样由一个演员升迁为“国会议员”的赵本山，他满嘴里说的“我是个农民”与中国很多官员自诩为“公仆”一样具有欺骗性，却并没有能力与勇气像“小白菜”与昆斯那样将“二人转”的“荤”与“俗”强行地推给文化主流，让人们深思与发省当代文化现状中潜藏的人性的异化带来的种种问题。赵本山所做的不过是站在“被招安”的立场上，大力提倡所谓的“绿色二人转”——给这种叫了几百年的东北人民喜闻乐见的民间艺术形式如今戴上了一顶“绿帽子”。

　　然而，在电视媒体、或者参加政府组织的演出即使不“呼吁”，想来也不会出现“不绿”的节目，赵本山及其他的“大舞台”尽可以戴着他的“绿帽子”在东北在全国甚至在人民大会堂纵情上演“逗全国人民一笑”的闹剧，腰包里也能装满不少银两,据悉，这个只念过小学，自称为农民的演员，却在“2006福布斯中国名人榜”上位居第15位，年收入为900万元。但在民间的演出谁来管呢?那些进不了“刘老根艺术团”在生存之路上苦苦挣扎着的“二人转”演员们的日子怎么过?再者，“绿”与“黄”的标准谁来制定呢?有人以提出“法制的手段”，更是痴人说梦一般。

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　　①即意大利著名性感明星奇乔林娜(Cicciolina)。

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