“天园地方”的理念是古代先哲宇宙观的基石。如果要认真探讨它的起因和源头的话，一直可以追溯到上古时代的伏羲、神农和轩辕氏，追溯到被无数学者和先贤反复研究、解读的《周易》。
据说，上古时代的“圣贤”伏羲(其实应该是一个比较善于思考的酋长或部落首领吧)在感悟天、地、人的关系时，由太极而生出阴阳两仪，再生出四象和八卦。八卦中的乾卦代表天，代表阳，运行不息，周而复始，就像一个圆形的环一样;而坤卦则代表地，代表阴，静止不动，四方延展，好似一个四四方方的矩形。
乾坤即阴阳，即宇宙。宇宙就是“天圆地方，乾坤照应，阴阳合德”!
根据这么一个宇宙观，中国古建筑中“天圆地方”的作品还真不少。东汉蔡邕描述洛阳明堂(用作礼仪兼祭杞的房屋)时写到：“堂方百四十四尺，《坤》之策也。屋园，屋径二百一十六尺，《乾》之策也”。这即是一种建筑美学，也是一种宇宙和社会的象征，两者的和谐统一确实是先民的智慧啊。
把“天圆地方”以及八卦的宇宙观体现的淋漓尽致的建筑群要数明代的北京城。那时的京城，南面叫外城，据“乾”位，象征“天”，北面叫内城，据“坤”位，象征“地”。紫禁城在内城的中央。从内外城的方位和形状看，正是“天圆地方，乾坤照应”的格局。内城西北方是《艮》位，为山，缺个角;外城东南方是《兑》位，为泽，又突出个角，由此象征着“山泽通气”。从南面的永定门到北面的鼓楼是京城的主轴线，主轴线全长十五里，恰是“九五之尊，天下惟一”中9.5.1三个数字的和。
最有趣的还是那有名的五坛了。天坛为天子祭天所设，在京城南面，据《乾》位，象征天，五行中属金，筑成圆形，不正是“天园”吗?与此相反，为祭地所设的地坛在北面，据《坤》位，象征地，五行中属土，方形，这就是“地方”了。日坛在东，据《震》位，象征春天，属木;月坛在西，象征秋天。
独独一个社稷坛是设在内城中央，大约是象征着天地神佑，社稷永存吧。
今天说宇宙是“天圆地方，乾坤照应，阴阳合德”有点好笑。但是先民那种追求天、地、人和谐相处的朴素理念却是很有启迪的。
关键字： 内容标签：京城,乾坤,阴阳,京城 乾坤 阴阳
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
推荐好文
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}